You will understand nothing with my type of English. It's good for you because you can have a break after all these fantastic people. I must tell you I am like that, not very comfortable, because usually, in life, I think my job is absolutely useless. I mean, I feel useless. Now after Carolyn, and all the other guys, I feel like shit. And definitively, I don't know why I am here, but -- you know the nightmare you can have, like you are an impostor, you arrive at the opera, and they push you, "You must sing!" I don't know. (Laughter)
Jullie zullen niks van mijn 'Engels' snappen. Zo kun je mooi even pauzeren van al die fantastische sprekers. Ik ben zo niet erg op mijn gemak, omdat ik mijn baan meestal volledig waardeloos vind. Ik voel me nutteloos. Na Carolyn en alle anderen voel ik me beroerd. (Gelach) Ik weet echt niet waarom ik hier ben. Soms heb je een nachtmerrie, waarin je een valsspeler bent. Je komt bij een opera en ze duwen je naar voren: 'Zing.' Dat kan ik niet. (Gelach)
So, so, because I have nothing to show, nothing to say, we shall try to speak about something else. We can start, if you want, by understanding -- it's just to start, it's not interesting, but -- how I work. When somebody comes to me and ask for what I am known, I mean, yes, lemon squeezer, toilet brush, toothpick, beautiful toilet seats, and why not -- a toothbrush? I don't try to design the toothbrush. I don't try to say, "Oh, that will be a beautiful object," or something like that. That doesn't interest me.
Ik heb niks te laten zien, niks te vertellen. Laten we het over iets anders hebben. Ik kan om te beginnen, al is het niet interessant, uitleggen hoe ik te werk ga. Als iemand vraagt waar ik om bekend sta: citruspers, toiletborstel, tandenstoker, mooie toiletbrillen en waarom geen tandenborstel? Ik probeer geen tandenborstel te ontwerpen. Ik probeer niet iets erg moois te maken. Dat interesseert me niet.
Because there is different types of design. The one, we can call it the cynical design, that means the design invented by Raymond Loewy in the '50s, who said, what is ugly is a bad sale, la laideur se vend mal, which is terrible. It means the design must be just the weapon for marketing, for producer to make product more sexy, like that, they sell more: it's shit, it's obsolete, it's ridiculous. I call that the cynical design.
Er zijn namelijk verschillende soorten design. Eén ervan is het cynische design. Dat werd uitgevonden door Raymond Loewy in de jaren ' 50. Hij zei: 'Iets lelijks verkoopt slecht; le laid se vend mal.' Verschrikkelijk. Design wordt slechts gebruikt om te verkopen. Om het product sexyer te maken, zodat de fabrikant meer verkoopt. Dat is belachelijk en achterhaald. Dat heet cynisch design.
After, there is the narcissistic design: it's a fantastic designer who designs only for other fantastic designers. (Laughter) After, there is people like me, who try to deserve to exist, and who are so ashamed to make this useless job, who try to do it in another way, and they try, I try, to not make the object for the object but for the result, for the profit for the human being, the person who will use it. If we take the toothbrush -- I don't think about the toothbrush. I think, "What will be the effect of the brush in the mouth?" And to understand what will be the effect of the toothbrush in the mouth, I must imagine: Who owns this mouth? What is the life of the owner of this mouth? In what society [does] this guy live? What civilization creates this society? What animal species creates this civilization? When I arrive -- and I take one minute, I am not so intelligent -- when I arrive at the level of animal species, that becomes real interesting.
Toen kwam het narcistische design: een fantastische ontwerper ontwerpt alleen voor dito ontwerpers. (Gelach) Daarna kwamen de mensen zoals ik, die werken aan hun bestaansrecht, zich schamen voor dit nutteloze beroep, die het anders proberen te doen. Ik probeer geen ding te maken om het ding, maar om het resultaat. Om wat het oplevert voor de gebruiker. Bij een tandenborstel denk ik niet aan de borstel zelf. Ik denk over het effect van de borstel in de mond. Om dat effect te begrijpen, moet ik me voorstellen, van wie die mond is. Welk leven heeft deze mondeigenaar? In welke samenleving leeft deze gast? Welke beschaving creëert deze maatschappij? Welke diersoort creëert deze beschaving? Als ik aankom bij - dat duurt even, want ik ben niet zo slim -
Me, I have strictly no power to change anything. But when I come back, I can understand why I shall not do it, because today to not do it, it's more positive than do it, or how I shall do it. But to come back, where I am at the animal species, there is things to see. There is things to see, there is the big challenge. The big challenge in front of us. Because there is not a human production which exists outside of what I call "the big image." The big image is our story, our poetry, our romanticism. Our poetry is our mutation, our life. We must remember, and we can see that in any book of my son of 10 years old, that life appears four billion years ago, around -- four billion point two?
als ik aankom bij de diersoorten, dan wordt het echt interessant. Ik heb niet de macht iets te veranderen. Toch begrijp ik, waarom ik het niet zal doen, omdat het beter is om het niet te doen, dan om het wel te doen. Als ik terugga naar de diersoorten, wordt iets duidelijk. Daar ligt zichtbaar de grote uitdaging. De grote uitdaging vóór ons. Niets dat de mens maakt, valt buiten het grotere geheel. Het grotere geheel is ons verhaal, onze poëzie, onze romantiek. Onze poëzie is onze verandering, ons leven. Vergeet niet - je ziet het in alle boeken van mijn zoon van tien - dat het leven begon vier miljard jaar geleden ongeveer 4,2 miljard?
Voice offstage: Four point five.
Vanuit het publiek: 4,5.
Yes, point five, OK, OK, OK! (Laughter) I'm a designer, that's all, of Christmas gifts. And before, there was this soup, called "soupe primordiale," this first soup -- bloop bloop bloop -- sort of dirty mud, no life, nothing. So then -- pshoo-shoo -- lightning -- pshoo -- arrive -- pshoo-shoo -- makes life -- bloop bloop -- and that dies. Some million years after -- pshoo-shoo, bloop-bloop -- ah, wake up! At the end, finally, that succeeds, and life appears. We was so, so stupid. The most stupid bacteria. Even, I think, we copy our way to reproduce, you know what I mean, and something of -- oh no, forget it.
Ja, en half. Oké! (Gelach) Ik ben maar een kerstcadeau-ontwerper. In den beginne was er de oersoep deze eerste soep - ploep ploep - was vieze modder, geen leven, niks. Toen - pfiew pfiew - kwam bliksem - pfiew pfiew - brengt leven - ploep ploep - dat sterft. Miljoenen jaren later - pfiew pfiew - ploep ploep - ah, ontwaakt! Uiteindelijk lukt het en ontstaat leven. We waren oerdomme bacteriën. We kopiëren onszelf bij het voortplanten... of zo, je weet wel.
After, we become a fish; after, we become a frog; after, we become a monkey; after, we become what we are today: a super-monkey, and the fun is, the super-monkey we are today, is at half of the story. Can you imagine? From that stupid bacteria to us, with a microphone, with a computer, with an iPod: four billion years. And we know, and especially Carolyn knows, that when the sun will implode, the earth will burn, explode, I don't know what, and this is scheduled for four, four billion years? Yes, she said, something like that. OK, that means we are at half of the story. Fantastic! It's a beauty! Can you imagine? It's very symbolic. Because the bacteria we was had no idea of what we are today. And today, we have no idea of what we shall be in four billion years. And this territory is fantastic.
Daarna worden we vis, daarna kikkers; daarna apen en dan worden we, wie we nu zijn: superapen. Het leuke is, dat wij superapen pas halverwege het verhaal zijn. Stel je voor. Van domme bacterie tot ons - met microfoon, computer, iPod - ligt vier miljard jaar. We weten, vooral Carolyn weet, dat wanneer de zon zal imploderen, de aarde zal branden, ontploffen, ik weet niet wat en dit staat voor over vier miljard jaar gepland? Ja, ze zei: 'Zo ongeveer.'. Dat betekent dat we op de helft zijn. Fantastisch! Schitterend! Stel je het voor, zo symbolisch. Omdat de bacteriën die we waren, geen idee hadden van wie we vandaag zijn. We hebben nu geen idee van wat we over vier miljard jaar zullen zijn.
That is our poetry. That is our beautiful story. It's our romanticism. Mu-ta-tion. We are mutants. And if we don't deeply understand, if we don't integrate that we are mutants, we completely miss the story. Because every generation thinks we are the final one. We have a way to look at Earth like that, you know, "I am the man. The final man. You know, we mutate during four billion years before, but now, because it's me, we stop. Fin. (Laughter) For the end, for the eternity, it is one with a red jacket." Something like that. I am not sure of that. (Laughter) Because that is our intelligence of mutation and things like that. There is so many things to do; it's so fresh.
Dat is een fantastisch gegeven. Dat is onze poëzie, ons mooie verhaal, onze romantiek. Mutatie. We zijn mutanten. Als we niet volledig begrijpen en ernaar handelen dat we mutanten zijn, gaan we voorbij aan ons verhaal. Elke generatie denkt dat zij de laatste is. We kijken op deze manier naar de aarde. 'Ik ben de man. De laatste man. We zijn vier miljard jaar geëvolueerd, nu ben ik er, dus we stoppen ermee.' (Gelach) Dit is het tot in de eeuwigheid: Iemand met een rode jas. Ik weet het niet zeker. (Gelach) Intellect is nog maar net ontstaan, er is nog zoveel te doen.
And here is something: nobody is obliged to be a genius, but everybody is obliged to participate. And to participate, for a mutant, there is a minimum of exercise, a minimum of sport. We can say that. The first, if you want -- there is so many -- but one which is very easy to do, is the duty of vision. I can explain you. I shall try. If you walk like that, it's OK, it's OK, you can walk, but perhaps, because you walk with the eyes like that, you will not see, oh, there is a hole. And you will fall, and you will die. Dangerous.
Het is nog zo pril. Niemand wordt verplicht om een genie te worden, maar iedereen moet meedoen. Om mee te doen als mutant, is een minimum aan oefening vereist. Een minimum aan sport. De eerste is makkelijk: de plicht van de blik. Ik probeer het uit te leggen. Zo lopen is oké, je kan lopen, alleen kun je, door zo te kijken, een kuil over het hoofd zien.
That's why, perhaps, you will try to have this angle of vision. OK, I can see, if I found something, up, up, and they continue, up up up. I raise the angle of vision, but it's still very -- selfish, selfish, egoiste -- yes, selfish. You, you survive. It's OK. If you raise the level of your eyes a little more you go, "I see you, oh my God you are here, how are you, I can help you, I can design for you a new toothbrush, new toilet brush," something like that. I live in society; I live in community. It's OK. You start to be in the territory of intelligence, we can say. From this level, the more you can raise this angle of view, the more you will be important for the society. The more you will rise, the more you will be important for the civilization. The more you will rise, to see far and high, like that, the more you will be important for the story of our mutation. That means intelligent people are in this angle. That is intelligence. From this to here, that, it's genius. Ptolemy, Eratosthenes, Einstein, things like that. Nobody's obliged to be a genius. It's better, but nobody.
Je zult vallen en overlijden. Gevaarlijk. Daarom kun je deze kijkrichting proberen. Als ik iets zie - hop hop - ga ik verder - hop hop. Ik kijk meer omhoog, maar het is nog steeds erg egoïstisch. Je overleeft het wel. Als ik wat verder omhoog kijk, zie ik jullie. 'Daar zijn jullie. Hoe is het, kan ik helpen? Ik kan een nieuwe tandenborstel, of toiletborstel voor jullie ontwerpen,' zoiets. Ik leef in een samenleving, een gemeenschap. Dat is oké. Ik kom in de buurt van intelligentie. Hoeveel je vanaf dit niveau je blik omhoog brengt, hoe belangrijker je zult zijn voor de maatschappij, de samenleving. Hoe meer je je blik omhoog werpt, om verder en hoger te kijken, hoe belangrijker je voor ons evolutieverhaal bent. Dat betekent dat intelligente mensen deze hoek bestrijken. Dat is het intellect. Van hier tot daar: het genie. Ptolemaeus, Eratosthenes, Einstein, zulken. Niemand is verplicht een genie te zijn. Al is het beter.
Take care, in this training, to be a good mutant. There is some danger, there is some trap. One trap: the vertical. Because at the vertical of us, if you look like that, "Ah! my God, there is God. Ah! God!" God is a trap. God is the answer when we don't know the answer. That means, when your brain is not enough big, when you don't understand, you go, "Ah, it's God, it's God." That's ridiculous. That's why -- jump, like that? No, don't jump. Come back. Because, after, there is another trap. If you look like that, you look to the past, or you look inside if you are very flexible, inside yourself. It's called schizophrenia, and you are dead also.
Probeer tijdens de opleiding een goede mutant te zijn. Er is een valkuil: het verticale. Omdat als je verticaal naar boven kijkt... "Mijn God daar is God!" God is een valkuil. God is het antwoord als we geen antwoord hebben. (Applaus) Als je hersenen niet groot genoeg zijn en je het niet begrijpt, dan denk je, "Dat is God!" Dat is belachelijk. Je moet niet omhoog gaan springen, want daarna ontstaat een andere valkuil. Als je zo kijkt, kijk je naar het verleden, of als je zeer flexibel bent, kijk je in jezelf.
That's why every morning, now, because you are a good mutant,
Dat heet schizofrenie en dan ben je ook dood.
you will raise your angle of view. Out, more of the horizontal. You are an intelligence. Never forget -- like that, like that. It's very, very, very important. What, what else we can say about that? Why do that? It's because we -- if we look from far, we see our line of evolution. This line of evolution is clearly positive. From far, this line looks very smooth, like that. But if you take a lens, like that, this line is ack, ack, ack, ack, ack. Like that. It's made of light and shadow. We can say light is civilization, shadow is barbaria. And it's very important to know where we are. Because some cycle, there is a spot in the cycle, and you have not the same duty in the different parts of the cycle.
Een goede mutant kijkt daarom elke ochtend omhoog, boven het horizontale vlak, in het domein van de intelligentie. Nooit vergeten: zo! Zeer belangrijk. Wat kan ik er nog meer over zeggen? We bezien van een afstand het verloop van de evolutie. Dat is duidelijk positief. Van een afstand verloopt de evolutie gelijkmatig. Maar als je inzoomt, verloopt die nogal hakkelig. Hij bestaat uit licht en schaduw. Het licht is de beschaving, de schaduw is de barbarij. Het is erg belangrijk te weten waar we ons bevinden. Want niet op elk moment in de cyclus
That means, we can imagine -- I don't say it was fantastic,
heeft u dezelfde plichten.
but in the '80s, there was not too much war, like that, it was -- we can imagine that the civilization can become civilized. In this case, people like me are acceptable. We can say, "It's luxurious time." We have time to think, we have time to I don't know what, speak about art and things like that. It's OK. We are in the light. But sometimes, like today, we fall, we fall so fast, so fast to shadow, we fall so fast to barbaria. With many, many, many, many face of barbaria. Because it's not, the barbaria we have today, it's perhaps not the barbaria we think. There is different type of barbaria. That's why we must adapt. That means, when barbaria is back, forget the beautiful chairs, forget the beautiful hotel, forget design, even -- I'm sorry to say -- forget art. Forget all that. There is priority; there is urgency. You must go back to politics, you must go back to radicalization, I'm sorry if that's not very English. You must go back to fight, to battle.
Ook al was het niet helemaal fantastisch, maar in de jaren 80 was er weinig oorlog. Zo kunnen we ons voorstellen, dat de beschaving beschaafd kan worden. Mensen zoals ik zijn dan aanvaardbaar. Het is een luxeperiode. We hebben tijd om te denken, te praten over kunst en zo. Het is oké. We zijn in het licht. Soms, zoals nu, vallen we snel van het licht naar de schaduw. We vervallen barbarij, in veel verschillende gedaantes. Die barbarij kan er anders uitzien dan hoe we die kennen. Er is een ander soort barbarij. Daarom moeten we ons aanpassen. Als de barbarij terugkeert: vergeet dan die mooie stoelen, het mooie hotel, het design, spijtig genoeg ook de kunst. Vergeet dat alles. Er geldt een andere prioriteit. Een urgentie. Je moet terug naar politiek, naar 'radicalisering', sorry als dat geen Engels is. Je moet weer ten strijde trekken.
That's why today I'm so ashamed to make this job. That's why I am here, to try to do it the best possible. But I know that even I do it the best possible -- that's why I'm the best -- it's nothing. Because it's not the right time. That's why I say that. I say that, because, I repeat, nothing exist if it's not in the good rhythym, the rhythym of our beautiful dream, of this civilization. And because we must all work to finish this story. Because the scenario of this civilization -- about love, progress, and things like that -- it's OK, but there is so many different, other scenarios of other civilizations. This scenario, of this civilization, was about becoming powerful, intelligent, like this idea we have invented, this concept of God. We are God now. We are. It's almost done. We have just to finish the story. That is very, very important. And when you don't understand really what's happened, you cannot go and fight and work and build and things like that. You go to the future back, back, back, back, like that. And you can fall, and it's very dangerous. No, you must really understand that.
Daarom schaam ik me zo voor mijn werk. Ik probeer het daarom maar zo goed mogelijk te doen. Maar ook al doe ik het zo goed mogelijk - Daarom ben ik de beste! - Het stelt niks voor. Want het is niet het juiste moment. Daarom zeg ik dat niks bestaat, als het niet in het juiste ritme zit. Het ritme van onze mooie droom, van deze beschaving. En omdat we allemaal moeten bijdragen aan het afronden van dit verhaal. Omdat het scenario van deze beschaving - over liefde, vooruitgang en dergelijke - oké is, maar er zijn zo veel verschillende scenario's van andere beschavingen. Het scenario van deze beschaving, stond steeds in het teken van kracht, intellect. Een goddelijk concept. Wij zijn nu God. We zijn bijna klaar met het verhaal. Dat is uiterst belangrijk. Als je niet precies begrijpt, wat er gebeurt, kun je niet vechten, werken en bouwen. Dan loop je ruggelings de toekomst tegemoet. Zo kun je vallen, dat is gevaarlijk. Je moet het echt begrijpen.
Because we have almost finished, I'll repeat this story. And the beauty of this, in perhaps 50 years, 60 years, we can finish completely this civilization, and offer to our children the possibility to invent a new story, a new poetry, a new romanticism. With billions of people who have been born, worked, lived and died before us, these people who have worked so much, we have now bring beautiful things, beautiful gifts, we know so many things. We can say to our children, OK, done, that was our story. That passed. Now you have a duty: invent a new story. Invent a new poetry. The only rule is, we have not to have any idea about the next story. We give you white pages. Invent. We give you the best tools, the best tools, and now, do it. That's why I continue to work, even if it's for toilet brush.
Omdat ik bijna klaar ben, zal ik dit verhaal herhalen. Mooi is, dat we binnen vijftig, zestig jaar onze beschaving kunnen vervolmaken. We bieden onze kinderen de mogelijkheid een nieuw verhaal te maken. een nieuwe poëzie, een nieuwe romantiek. Miljarden mensen zijn al geboren, werkten, leefden en stierven vóór ons. die mensen hebben zo hard gewerkt. We hebben mooie spullen gemaakt, mooie cadeaus. We weten zo veel. We kunnen onze kinderen zeggen: 'Oké, klaar, dat was ons verhaal. Klaar! Nu heb jij een taak: bedenk een nieuw verhaal. Maak nieuwe poëzie. De enige regel is, dat we geen idee hebben hoe het volgende verhaal eruitziet. Wij geven je een onbeschreven blad. Bedenk het maar. We geven je de beste hulpmiddelen. Ga het nu maar doen.' Daarom blijf ik werken, zelfs aan toiletborstels.