In the city of Alexandria in 415 CE, the bishop and the governor were in a fight. It started with a disagreement over the behavior of a militia of monks, and ended with an accusation of witchcraft leveled against one of the most powerful figures in the city.
У 415 р. н. е. в місті Александрія посварилися єпископ і правитель. Все розпочалося з непорозуміння стосовно поведінки монахів, а закінчилося звинуваченням у відьомстві, висунутим проти однієї з наймогутніших діячок у місті.
Hypatia of Alexandria was a prominent mathematician, philosopher, and advisor to the city’s leaders. In the centuries since she lived, the details of her life have been the subject of much dispute and have taken on an almost mythical status. But while none of Hypatia’s own writings survive, her contemporaries’ and students’ accounts of her work and life paint a picture of the qualities that made her renowned as a scholar, beloved as a teacher, and ultimately led to her downfall.
Гіпатія Александрійська - визначна математик, філософ і радниця правителів міста. Після смерті Гіпатії деталі її життя стали темою дискусій і набули майже міфічного статусу. Хоча жодна робота Гіпатії не дійшла до наших днів, оповіді її сучасників та учнів про роботу та життя відображають картину тих якостей, які зробили її відомою вченою, улюбленою вчителькою і, зрештою, привели до її падіння.
Hypatia was born around 355 in Alexandria, then part of the Egyptian province of the Eastern Roman Empire, and an intellectual center. Her father Theon was an accomplished Greek mathematician and astronomer; her mother is unknown. Hypatia was likely an only child, and Theon educated her himself. By adulthood, she had surpassed her father in both mathematics and philosophy, becoming the city’s foremost scholar and taking over his position at the head of the Platonic school, similar to a modern university. She refined scientific instruments, wrote math textbooks, and developed a more efficient method of long division.
Гіпатія народилася близько 355 р. н. е. в Александрії, що тоді належала до єгипетської провінції східної Римської імперії та була інтелектуальним центром. Її батько Теон був успішним грецьким математиком і астрономом. Про матір нічого не відомо. Гіпатію, єдину дитину, Теон навчав самостійно. До свого повноліття вона перевершила батька в математиці та філософії та стала найвидатнішою вченою в місті, зайнявши його посаду на чолі школи Платона, подібної до сучасного університету. Вона удосконалила наукові прилади, написала підручники з математики та розробила ефективніший спосіб ділення у стовпчик.
But perhaps her most significant contributions to intellectual life in Alexandria came through her teaching.
Мабуть, її найвизначніший внесок в інтелектуальне життя Александрії проявився у її вченнях.
The philosophy Hypatia taught drew from the legacy of Plato and Aristotle, as well as the mystical philosopher Plotinus and the mathematician Pythagoras. The convergence of these influences merged to form a school called Neoplatonism. For the Neoplatonists, mathematics had a spiritual aspect, divided among the four branches of arithmetic, geometry, astronomy and music. These subjects were not studied merely for the sake of curiosity or practical utility, but because they authenticated the belief that numbers were the sacred language of the universe. In the repeated patterns of algebraic formulas and geometric shapes, the orbits of the planets, and the harmonious intervals of musical tones, the Neoplatonists saw a rational cosmic force at work. Students delved into this ordered mathematical world to achieve higher unity with this force, known as “the One.”
Основою для філософії, яку викладала Гіпатія, були роботи Платона, Аристотеля, містичного філософа Плотіна та математика Піфагора. Ці впливи об'єдналися та утворили школу під назвою неоплатонізм. Неоплатоністи виокремлювали духовний аспект математики, поділений між 4 гілками: арифметикою, геометрією, астрономією та музикою. Ці предмети вивчалися не заради цікавості чи практичного застосування, а тому, що вони підтверджували переконання: цифри - це священна мова космосу. В повторюваному характері алгебраїчних формул і геометричних форм, орбітах планет і гармонічних інтервалах музичних тонів неоплатоністи побачили раціональну космічну силу в роботі. Учні поринули в цей впорядкований математичний світ, щоб досягнути вищої єдності з цією силою, відомою як "Єдина".
While Hypatia was considered pagan— a term for traditional Roman belief before Christianity— she worshipped no particular deity or deities, and her ideas could be applied alongside multiple religious viewpoints. Jewish and Christian as well as pagan students travelled from the farthest reaches of the empire to study with her. The nonpartisan environment Hypatia fostered, where all students could feel comfortable, was especially remarkable given the religious and political turmoil that was fracturing the city of Alexandria at the time.
Хоча Гіпатія вважалася язичницею - термін традиційної римської віри до виникнення християнства - вона не поклонялася богам, тому її ідеї можна застосовувати до різних релігійних поглядів. Євреї та християни, а також язичники приїжджали з найвіддаленіших закутків імперії, щоб навчатися в неї. Гіпатія створила середовище, в якому всі студенти почувалися зручно, і це вражало, зважаючи на релігійну і політичну нестабільність, яка підривала тогочасну Александрію.
Christianity had recently become the Empire’s state religion. The local archbishop Cyril had steadily gained political power, commanding zealous militias of Christian monks to destroy pagan temples and harass the Jewish population. In doing so, he encroached on the secular authority of the Roman governor Orestes, himself a moderate Christian, leading to a bitter public feud between the two men.
Християнство нещодавно стало державною релігією імперії. Місцевий єпископ Кирило поступово здобув політичну владу та командував ревними монахами-християнами, які знищували язичницькі храми та переслідували євреїв. Таким чином, він посягав на світську владу римського правителя Ореста, поміркованого християнина, що призвело до жорсткої публічної ворожнечі між ними.
Because she was seen as a wise and impartial figure, governor Orestes consulted Hypatia, who advised him to act with fairness and restraint. But when a group of Cyril’s monks incited a riot, badly injuring Orestes in the process, he had their leader tortured to death. Cyril and his followers blamed Hypatia, accusing her of witchcraft to turn Orestes against Christianity. In March 415, as Hypatia was traveling through the city, the bishop’s militia of monks dragged her from her carriage and brutally murdered and dismembered her.
Оскільки Гіпатію вважали мудрою та неупередженою постаттю, правитель Орест радився з нею. Гіпатія порадила йому проявляти справедливість та об'єктивність. Проте, коли група Кирилових монахів спровокувала бунт та серйозно поранила Ореста, він закатував їхнього лідера до смерті. Кирило та його послідовники вважали винною Гіпатію, звинувачуючи її у відьомстві, яке відвернуло Ореста від християнства. У березні 415 р. н. е. коли Гіпатія їхала містом, монахи єпископа витягнули її з колісниці, жорстоко вбили та розчленували.
Hypatia’s death was a turning point in the politics of Alexandria. In the wake of her murder, other philosophers in the Greek and Roman tradition fled, and the city’s role as a center of learning declined. In a very real way, the spirit of inquisition, openness, and fairness she fostered died with her.
Смерть Гіпатії стала переломним моментом в політичному житті Александрії. В результаті її вбивства інші філософи грецької та римської традицій втекли, а роль міста як навчального центру зменшилася. Без перебільшень, зі смертю Гіпатії зникла атмосфера допитливості, відкритості та справедливості, які вона так плекала.