In the city of Alexandria in 415 CE, the bishop and the governor were in a fight. It started with a disagreement over the behavior of a militia of monks, and ended with an accusation of witchcraft leveled against one of the most powerful figures in the city.
Milattan sonra 415'te İskenderiye şehrinde piskopos ve vali kavgalıydı. Bir keşiş milisinin davranışı üzerine bir anlaşmazlıkla başlamış ve şehirdeki en güçlü kişilerden biri hakkında büyücülük suçlamasıyla sonlanmıştı.
Hypatia of Alexandria was a prominent mathematician, philosopher, and advisor to the city’s leaders. In the centuries since she lived, the details of her life have been the subject of much dispute and have taken on an almost mythical status. But while none of Hypatia’s own writings survive, her contemporaries’ and students’ accounts of her work and life paint a picture of the qualities that made her renowned as a scholar, beloved as a teacher, and ultimately led to her downfall.
İskenderiyeli Hypatia, önde gelen bir matematikçi, filozof ve şehrin liderlerinin danışmanıydı. Yaşadığı yüzyıllarda hayatının detayları birçok anlaşmazlığın konusu olmuş ve neredeyse efsanevi bir konuma gelmişti. Ancak Hypatia'nın kendi yazıları günümüze ulaşamazken çağdaşları ve öğrencilerinin onun çalışmalarını ve yaşamını anlatmaları, onun bilgin olarak ünlenmesine, bir öğretmen olarak sevilmesine ve sonuçta düşüşüne yol açan nitelikleri göstermiştir.
Hypatia was born around 355 in Alexandria, then part of the Egyptian province of the Eastern Roman Empire, and an intellectual center. Her father Theon was an accomplished Greek mathematician and astronomer; her mother is unknown. Hypatia was likely an only child, and Theon educated her himself. By adulthood, she had surpassed her father in both mathematics and philosophy, becoming the city’s foremost scholar and taking over his position at the head of the Platonic school, similar to a modern university. She refined scientific instruments, wrote math textbooks, and developed a more efficient method of long division.
Hypatia, 355 yılında, o zaman Doğu Roma İmparatorluğu'nun Mısır eyaletinin bir parçası ve entelektüel bir merkez olan İskenderiye'de doğdu. Babası Theon, başarılı bir Yunan matematikçi ve astronomuydu; annesi ise bilinmiyor. Hypatia muhtemelen tek çocuktu ve Theon onu kendi eğitti. Yetişkinliğinde babasını hem matematik hem de felsefe alanında aştı, şehrin önde gelen bilgini haline geldi ve modern bir üniversiteye benzeyen Eflatun okulunun yönetimindeki babasının yerini aldı. Bilimsel araçları tasfiye etti, matematik ders kitapları yazdı ve daha verimli bir kalanlı bölme yöntemi geliştirdi.
But perhaps her most significant contributions to intellectual life in Alexandria came through her teaching.
Fakat İskenderiye'deki entelektüel hayata en önemli katkıları belki de öğretisinden geldi.
The philosophy Hypatia taught drew from the legacy of Plato and Aristotle, as well as the mystical philosopher Plotinus and the mathematician Pythagoras. The convergence of these influences merged to form a school called Neoplatonism. For the Neoplatonists, mathematics had a spiritual aspect, divided among the four branches of arithmetic, geometry, astronomy and music. These subjects were not studied merely for the sake of curiosity or practical utility, but because they authenticated the belief that numbers were the sacred language of the universe. In the repeated patterns of algebraic formulas and geometric shapes, the orbits of the planets, and the harmonious intervals of musical tones, the Neoplatonists saw a rational cosmic force at work. Students delved into this ordered mathematical world to achieve higher unity with this force, known as “the One.”
Hypatia'nın öğrettiği felsefe, Platon ve Aristoteles'in mirasından ve mistik filozof Plotinus ve matematikçi Pisagor'un mirasından gelmekteydi. Bu etkilerin yakınsaması Neoplatonizm adlı bir ekol oluşturmak için birleşti. Neoplatonistler için matematiğin aritmetik, geometri, astronomi ve müzik dalı olarak dörde bölünmüş manevi bir yönü vardı. Bu konular yalnızca merak veya pratik yarar uğruna değil, sayının evrenin kutsal dili olduğu inancını doğruladığı için çalışılmadı. Tekrarlanan cebirsel formüller ve geometrik şekiller, gezegenlerin yörüngeleri ve müzik tonlarının ahenkli aralıklarında Neoplatonistler geçerli olan rasyonel bir kozmik kuvvet gördüler. Öğrenciler, “Bir” olarak bilinen bu güçle daha yüksek bir birliğe ulaşmak için bu sıralı matematik dünyasına daldılar.
While Hypatia was considered pagan— a term for traditional Roman belief before Christianity— she worshipped no particular deity or deities, and her ideas could be applied alongside multiple religious viewpoints. Jewish and Christian as well as pagan students travelled from the farthest reaches of the empire to study with her. The nonpartisan environment Hypatia fostered, where all students could feel comfortable, was especially remarkable given the religious and political turmoil that was fracturing the city of Alexandria at the time.
Hypatia, Hristiyanlıktan önceki geleneksel Roman inancı olan putperest olarak kabul edilirken belirli bir tanrıya veya tanrılara ibadet etmedi ve fikirleri, birçok dini bakış açısıyla birlikte uygulanabilirdi. Yahudi ve Hristiyanların yanı sıra putperest öğrenciler de imparatorluğun en uzak yerlerinden onunla çalışmak için seyahat ettiler. Hypatia'nın geliştirdiği partizan olmayan ortam, tüm öğrencilerin kendilerini rahat hissedebilecekleri, özellikle o sırada İskenderiye şehrini kıran dini ve siyasi kargaşayı göz önüne alarak dikkat çekiciydi.
Christianity had recently become the Empire’s state religion. The local archbishop Cyril had steadily gained political power, commanding zealous militias of Christian monks to destroy pagan temples and harass the Jewish population. In doing so, he encroached on the secular authority of the Roman governor Orestes, himself a moderate Christian, leading to a bitter public feud between the two men.
Hıristiyanlık yakın zamanda imparatorluğun devlet dini haline gelmişti. Yerel başpiskopos Cyril, Hristiyan rahiplerin kıskanç milislerine, putperest tapınakları yıkma ve Yahudi nüfusunu taciz etme emrini veren siyasi bir güç kazanmıştı. Böyle yaparak kendisi ılımlı bir Hristiyan olan Roma valisi Orestes'in laik otoritesini kötüye kullandı
Because she was seen as a wise and impartial figure, governor Orestes consulted Hypatia, who advised him to act with fairness and restraint. But when a group of Cyril’s monks incited a riot, badly injuring Orestes in the process, he had their leader tortured to death. Cyril and his followers blamed Hypatia, accusing her of witchcraft to turn Orestes against Christianity. In March 415, as Hypatia was traveling through the city, the bishop’s militia of monks dragged her from her carriage and brutally murdered and dismembered her.
ve iki adam arasında kavga çıkmasına yol açtı. Akıllı ve tarafsız bir figür olarak görüldüğü için vali Orestes, adaletli ve kısıtlı davranmasını tavsiye eden Hypatia'ya danıştı. Ancak bir grup Cyril rahibi bu süreçte Orestes'i fena halde yaralayan bir isyan başlattığında liderlerine ölümüne işkence ettirdi. Cyril ve takipçileri Hypatia'yı Orestes'i Hristiyanlığa düşman etmek için cadılık yapmakla suçladılar. 415 Mart'ında, Hypatia şehirden geçerken piskoposun keşiş milisleri onu arabasından dışarı sürükledi,
Hypatia’s death was a turning point in the politics of Alexandria. In the wake of her murder, other philosophers in the Greek and Roman tradition fled, and the city’s role as a center of learning declined. In a very real way, the spirit of inquisition, openness, and fairness she fostered died with her.
parçaladı ve vahşice öldürdü. Hypatia’nın ölümü İskenderiye siyasetinde bir dönüm noktasıydı. Cinayetin ardından, Yunan ve Roma geleneğindeki diğer filozoflar kaçtı ve şehrin bir öğrenme merkezi olarak rolü azaldı. Hakiki manada, teşvik ettiği sorgulama, açıklık ve adalet ruhu onunla öldü.