You don't really look at a toothbrush and say, "I'm great!" But when you look at an Afro pick, which is a grooming tool, it can remind you in your subconscious to, like, really be proud and, like, "All right."
Nu prea te uiți la o periuță de dinți spunând: „Sunt minunat!” Dar când vezi un pieptene afro, un instrument de îngrijire, îți poate reaminti în subconștientul tău să fii cu adevărat mândru.
[Small thing.]
[Lucru mic.]
[Big idea.]
[Idee mare.]
An Afro pick is a utilitarian tool used to maintain the Afro hairstyle. I think the Afro pick was designed for the ergonomics of creating something that felt like you were running fingers through your hair. The shape, even the depth that it goes in -- it's like a hand. You have plastic or nylon teeth, and then you have the stainless steel or the nickel teeth. I always prefer the metal tooth just 'cause I like the sound and the ones I know have the black power fist on the handle.
Pieptenele afro e un instrument utilitar folosit pentru întreținerea coafurii afro. Cred că pieptenele afro a fost conceput pentru ergonomie și pentru a crea ceva care te face să simți că îți treci mâna prin păr. Forma, chiar și adâncimea la care intră, este ca o mână. Are dinți din plastic sau nailon sau dinți din oțel inoxidabil sau nichel. Prefer întotdeauna dintele metalic, doar pentru că îmi place sunetul. Și cei pe care îi știu au pumnul Black Power pe mâner.
When I think of black hair in America, I think of something that's been policed. Back in the days, it was expected for black people to chemically treat their hair. Whether that's healthy for them is a secondary thing to blending in.
Când mă gândesc la coafura celor de culoare din America, mă gândesc la ceva care a fost controlat. Odinioară, se aștepta de la persoanele de culoare să își trateze chimic părul. Fie că este sănătos sau nu, era necesar pentru a se integra.
In the 50s, dancer Ruth Beckford and a lot of jazz singers were tired of straightening their hair, so they said, all right, we're going to just let it grow naturally and started rocking natural, close-cropped hair. And in the 60s, that style evolved with the formation of the Afro, which was the cropped hair, natural, picked out into a more spherical shape. You had civil rights leaders, activists, that adopted the hairstyle as a means of rebellion and black pride. And then you had musicians like James Brown, who was infamously known for chemically straightening his hair, reject that and go natural. It went hand-in-hand with his music, so he had songs like "Say it Loud, I'm Black and I'm Proud."
În anii '50, dansatorul Ruth Beckford și mulți cântăreți de jazz s-au săturat să-și îndrepte părul, așa că au spus, bine, îl vom lăsa să crească natural și au început să își lase părul natural, tăiat foarte scurt. Și în anii '60, acest stil a evoluat odată cu apariția coafurii afro, ceea ce era părul natural tăiat într-o formă mult mai sferică. Lideri ai drepturilor civile, activiști, au adoptat această coafură ca mijloc de rebeliune și mândrie de a fi de culoare. Și apoi muzicieni ca James Brown care era cunoscut pentru părul său îndreptat chimic, a trecut la părul natural. Mergea mână în mână cu muzică lui, avea melodii precum „Spune tare, sunt negru și mândru”.
The black is beautiful movement is just rejecting the notion that to be black or to have darker skin, to have a curlier grade of hair, was something to be ashamed of. I have one of my favorite pictures of my mother and my grandmother, and my grandmother had a small 'fro, and that was in the 60s.
Mișcarea „Negrul este frumos” respinge ideea că a fi negru sau a avea piele închisă la culoare, a avea un păr mai creț, e ceva de care ar trebui să fim rușinați. Una din pozele mele preferate cu mama mea și cu bunica mea, și bunica avea o coafură afro, aceasta fiind în anii '60.
African hair combs date back to 3500 BCE. The oldest African combs are found in ancient Egypt and Sudan, so they were making pyramids and combs. The way the ancient African combs were embellished represented status or tribal affiliation. It's no coincidence that the fist on the modern Afro pick also sets the tone for affiliation and what set you claim.
Pieptenii africani datează din 3500 î.Hr. Cei mai vechi piepteni africani s-au găsit în Egiptul antic și în Sudan, deci se construiau piramide și piepteni. Felul în care pieptenii africani au fost înfrumusețați reprezenta statutul sau apartenență tribală. Nu este o coincidență faptul că pumnul de pe pieptenele afro dă tonul apartenenței și ce anume revendici.
And then there's the Black Power movement. Most movements need their icons, right? You have the fist, you have the 'fro. These things coincide with the Black Panther aesthetic, where you could kind of spot your tribe from afar, because you're not just keeping a pick in, like, your beauty kit. It's in your back pocket, purposely with the first outside of it, and in your hair, you'll rock it in your 'fro.
Apoi este mișcarea Black Power. Mișcările au nevoie de un simbol, nu? Este pumnul, coafura afro-ul. Aceste lucruri coincid cu estetica panterei negre, și presupuneau că îți puteai deosebi tribul de la distanță, pentru că pieptenele nu e în trusa de întreținere. Este în buzunarul din spate, cu mânerul vizibil intenționat, sau îl porți cu mândrie în părul tău afro.
If I think about iconic Afros, I definitely think about Angela Davis. Her 'fro personifies elegance, style, freedom, rebellion. You feel all of these feelings at once when you see Angela Davis fighting for her life in federal court.
Când mă gândesc la o coafură afro simbolică, mă gândesc cu siguranță la Angela Davis. Coafura sa afro personifica eleganță, stil, libertate, rebeliune. Simți toate aceste lucruri deodată când o vezi pe Angela Davis luptând pentru viață la Curtea Federală.
By the 80s, the Afro style became less radical. The Afro picks are still produced to this day with the clenched fist, so it's the remnants of the movement in the everyday object.
Prin anii '80, stilul afro a devenit mai puțin radical. Pieptenii afro sunt încă produși cu pumnul strâns pentru a ne aminti de această mișcare în obiectele de zi cu zi.
When I was young, it was just, like, another object. It was a comb. But as I became more enlightened to really understand the roots and the origin and the intentionality of the design and why the fist and all of these things ... I woke up.
Când eram mic, era ca orice alt obiect. Era un pieptene. Dar pe măsură ce am devenit mai luminat pentru a înțelege rădăcinile și originea și intenționalitatea produsului și de ce mânerul și toate aceste lucruri... m-am trezit.