You don't really look at a toothbrush and say, "I'm great!" But when you look at an Afro pick, which is a grooming tool, it can remind you in your subconscious to, like, really be proud and, like, "All right."
Anda tidak akan melihat sikat gigi dan berkata, “Saya hebat!” Tapi ketika Anda melihat <i>Afro Pick</i>, yang merupakan alat perawatan Itu dapat mengingatkan Anda pada lubuk hati Anda untuk, Benar-benar bangga dan “Baiklah”.
[Small thing.]
[Hal kecil.]
[Big idea.]
[Ide besar.]
An Afro pick is a utilitarian tool used to maintain the Afro hairstyle. I think the Afro pick was designed for the ergonomics of creating something that felt like you were running fingers through your hair. The shape, even the depth that it goes in -- it's like a hand. You have plastic or nylon teeth, and then you have the stainless steel or the nickel teeth. I always prefer the metal tooth just 'cause I like the sound and the ones I know have the black power fist on the handle.
<i>Afro Pick</i> adalah alat yang berguna untuk mengatur gaya rambut Afro. Saya rasa <i>Afro Pick</i> dirancang untuk ergonomi dalam menciptakan sesuatu yang terasa seperti jari-jari Anda menelusuri rambut Anda. Bentuknya, bahkan kedalamannya yang masuk -- seperti tangan. Anda memiliki gigi plastik atau nilon, dan kemudian Anda memiliki baja tahan karat atau gigi nikel. Saya selalu lebih suka gigi logam hanya karena Saya suka suaranya dan yang Saya tahu memiliki <i>black power fist</i> di gagangnya.
When I think of black hair in America, I think of something that's been policed. Back in the days, it was expected for black people to chemically treat their hair. Whether that's healthy for them is a secondary thing to blending in.
Ketika Saya memikirkan rambut hitam di Amerika, Saya memikirkan tentang sesuatu yang sudah diatur. Dahulu kala, diharapkan bagi orang berkulit hitam untuk merawat rambut mereka secara kimia. Baik itu sehat atau tidak bagi mereka adalah hal sekunder untuk membaur.
In the 50s, dancer Ruth Beckford and a lot of jazz singers were tired of straightening their hair, so they said, all right, we're going to just let it grow naturally and started rocking natural, close-cropped hair. And in the 60s, that style evolved with the formation of the Afro, which was the cropped hair, natural, picked out into a more spherical shape. You had civil rights leaders, activists, that adopted the hairstyle as a means of rebellion and black pride. And then you had musicians like James Brown, who was infamously known for chemically straightening his hair, reject that and go natural. It went hand-in-hand with his music, so he had songs like "Say it Loud, I'm Black and I'm Proud."
Di tahun 50-an, penari Ruth Beckford dan banyak penyanyi jazz lelah meluruskan rambut mereka, jadi mereka bilang, baiklah, kami akan membiarkannya tumbuh alami dan mulai memiliki rambut cepak alami. Lalu di tahun 60-an, gaya itu berkembang dengan formasi Afro, yang merupakan rambut yang dipotong, alami, dipilih menjadi bentuk yang lebih bulat. Anda memiliki pemimpin hak sipil, aktivis, yang mengadopsi gaya rambut itu sebagai sarana pemberontakan dan harga diri kulit hitam. Lalu Anda punya musisi seperti James Brown yang sangat terkenal karena meluruskan rambutnya secara kimiawi, menolaknya dan memilih alami. Itu berjalan seiring dengan musiknya, ia punya lagu “Katakan dengan keras, Saya Hitam dan Saya bangga.”
The black is beautiful movement is just rejecting the notion that to be black or to have darker skin, to have a curlier grade of hair, was something to be ashamed of. I have one of my favorite pictures of my mother and my grandmother, and my grandmother had a small 'fro, and that was in the 60s.
Hitam adalah gerakan indah yang menolak gagasan bahwa menjadi hitam atau memiliki kulit yang lebih gelap, atau memiliki rambut yang lebih keriting, adalah sesuatu yang memalukan. Saya memiliki salah satu foto favorit ibu dan nenek saya, dan nenek saya mempunyai ’fro yang kecil, dan itu terjadi di tahun 60-an.
African hair combs date back to 3500 BCE. The oldest African combs are found in ancient Egypt and Sudan, so they were making pyramids and combs. The way the ancient African combs were embellished represented status or tribal affiliation. It's no coincidence that the fist on the modern Afro pick also sets the tone for affiliation and what set you claim.
Sisir rambut Afrika berasal dari tahun 3500 SM. Sisir Afrika tertua ditemukan di Mesir kuno dan Sudan, jadi mereka membuat piramida dan sisir. Hiasan pada sisir Afrika kuno merepresentasikan status atau afiliasi suku. Bukan kebetulan kalau kepalan pada <i>Afro Pick</i> modern juga mengatur gaya untuk afiliasi dan apa yang membuat Anda mengklaim.
And then there's the Black Power movement. Most movements need their icons, right? You have the fist, you have the 'fro. These things coincide with the Black Panther aesthetic, where you could kind of spot your tribe from afar, because you're not just keeping a pick in, like, your beauty kit. It's in your back pocket, purposely with the first outside of it, and in your hair, you'll rock it in your 'fro.
Lalu kemudian ada gerakan <i>Black Power</i>. Kebanyakan gerakan membutuhkan ikonnya, bukan? Anda memiliki kepalan tangan, Anda memiliki ’fro. Hal-hal ini bertepatan dengan estetika <i>Black Panther</i>, di mana Anda bisa melihat suku Anda dari jauh, karena Anda tidak hanya menyimpan <i>pick</i>, seperti, peralatan kecantikan Anda. Ada di saku belakang Anda, sengaja dengan yang pertama di luar itu, dan di rambut Anda, Anda akan mengayunkan di ’fro Anda
If I think about iconic Afros, I definitely think about Angela Davis. Her 'fro personifies elegance, style, freedom, rebellion. You feel all of these feelings at once when you see Angela Davis fighting for her life in federal court.
Jika saya berpikir tentang Afro ikonik, Saya pasti teringat Angela Davis. 'Fro nya melambangkan keanggunan, gaya, kebebasan, pemberontakan. Anda merasakan semua sekaligus ketika Anda melihat Angela Davis berjuang demi hidupnya di pengadilan federal.
By the 80s, the Afro style became less radical. The Afro picks are still produced to this day with the clenched fist, so it's the remnants of the movement in the everyday object.
Di tahun 80an, gaya Afro menjadi tidak terlalu radikal. <i>Afro Picks</i> masih diproduksi hingga hari ini dengan kepalan tangan, jadi itu adalah sisa-sisa gerakan dalam objek sehari-hari.
When I was young, it was just, like, another object. It was a comb. But as I became more enlightened to really understand the roots and the origin and the intentionality of the design and why the fist and all of these things ... I woke up.
Ketika Saya muda, itu hanyalah, seperti, obyek lain. Itu adalah sisir. Tetapi saat Saya menjadi lebih tercerahkan untuk benar-benar mengerti akar dan asal usul dan tujuan dari rancangannya dan mengapa kepalan tangan serta semua hal ini... Saya tiba-tiba terbangun.