من کتێب بە خواستن بە مەرجێک دەبەخشم "ئاوا مەکە ئەگەر دەتەوێت بۆ جارێکیتر کتێب ببینیتەوە." [شتی بچووک] [بیرۆکەی گەورە] کتێب وەک مرۆڤ لاشەی هەیە. بڕبڕە و ئێسکی پشتەی هەیە. ڕوخساری هەیە. لە ڕاستیدا، دەکرێت ببێتە هاوڕێت. کتێبەکان، ئەزموونی مرۆڤەکان تۆمار دەکەن هیچ ناوەندێک بەم شێوەیە ئەم کارە ناکەن. پێش درووست بوونی کتێب، شارستانییەتە دێرینەکان، شتەکانیان لە سەر ئێسک، تەختەی قوڕ یان بەرد تۆمار دەکرد. یەکەم کتێب وەک ئەوەی ئیستا هەیە، دەگەڕێتەوە بۆ سەردەمی ڕۆمایی دێرین. بە کۆدێکس ناوزەند دەکرێت، کە دوو پارچە تەختەی قورسیان دەهێنا کە دەبووە بەرگی کتێبەکە، پەڕەکان بە لایەکانی ئەم بەرگانە دەبسترانەوە بە شێوەیەک کە بتوانرێت بگوازرێتەوە. هەموو کارەکە دەبوایە بە دەست ئەنجام بدرێت، کە پێی دەگوترا سکریب. لە ڕاستیدا، وەک شتێکی دەوڵەمەندەکان دەهاتە بەر چاو. دواتر چاپکەرێک بە ناوی جۆهانس گۆتینبێرگ، لە ناوەڕاستی سەدەی پانزەهەمدا، ئامرازی چاپ کردنی کتێبی داهێنا، ئامرازی چاپ کردنی سەردەمی داهێنا. تا ئەو کات، کتێب نەدەگەیشتە دەستی زۆرینەی خەڵک. بەرگی کتێب لە سەرەتایی سەدەی نۆزدەهەمدا دەناسرێت. پێیان دەگوترا پارێزەری تۆز. ریکلامیان لە سەر دادەنا. بۆئەوەی خەڵک لێیان بکاتە و فڕێان بدات. لە کۆتایی سەدەی نۆزدەهەم و سەرەتایی سەدەی بیستەمدا پارێزەری کتێب بە شێوەیەکی خنجیلانە دەخرێتە ڕوو کە بەشێک دەبێتە لە کتێبەکە. کە لە بەرد دەستت دەبێت و بیر دەکەیتەوە من دەمەوێت ئەمە بخوێنمەوە. ئەمە سەرنج ڕاکێشە. بەرجەستەیی کتێب خۆی لە خۆیدا پێشکەوتنی تەکنەلۆژیایە خۆی لە خۆیدا تەکنەلۆژیایە. بەرگێکی جوان کە خەڵک پێشتر پێی ئاشنا نەبوون. ئێستاش دەتوانین بڵێن جوانترین شێوەی گەیاندنی کتێبە بۆ خوێنەر. من پێم وایە کە ئامانجی کتێبی بەرجەستە بریتییە لە تۆمار کردنی مانەوەمان و هێشتنەوەی لە کتێبخانە، ماڵەوە یان ڕەفە، بۆ چەندین دەیە، بۆ ئەوەی بزانرێت لە کوێ وە هاتووە، و بۆ ئەوەی بزانرێت خەڵک بە چیدا تێپەڕیون، کە لەوانەیە خەڵکیش پێی تێبپەڕن وەک گفتوگۆیەک وایە لەگەڵ نووسەر. پێم وایە پەیوەندی مرۆڤانەی زیاترت لەگەڵ کتێبی چاپکراو هەیە لە چاو کتێبی ئەلیکترۆنیدا. خەڵک ئارەزووی ئەزموون کردنی هەڵگرتنی کتێب دەکەن، هەڵدانەوەی لاپەڕەکان، یان بەرو پێشچوونی خوێندنەوەی چیرۆکەکە بزانن. لە هەمووی گرنگتر، کتێب بۆنی هەیە. حبری فرێش لەسەر پەڕ، یان بۆنی پەڕی بە تەمەن. لە ڕاستیدا ئەم شتانە لە هیچ شتێتر نییە. ناتوانرێت کتێب بە دووگمەیەک بکوژێنرێتەوە. ئەمە چیرۆکێکە لە ناو دەستت دەتوانیت لەگەڵ خۆت بیبەیت ئەمەش بەهایان دیاری دەکات، من پێم وایە بۆ ماوەیەک بەهادار دەبن. لە ڕاستیدا، ڕەفەیکی پر کتێب، بۆ ئەوە دانراوە زیاتر لە تۆ بژیت (پێکەنین) بەبێ ئەوەی بزانرێت تۆ کێیت.
I will lend books to people, but of course, the rule is "Don't do that unless you never intend to see that book again." [Small thing.] [Big idea.] The physical object of a book is almost like a person. I mean, it has a spine and it has a backbone. It has a face. Actually, it can sort of be your friend. Books record the basic human experience like no other medium can. Before there were books, ancient civilizations would record things by notches on bones or rocks or what have you. The first books as we know them originated in ancient Rome. We go by a term called the codex, where they would have two heavy pieces of wood which become the cover, and then the pages in between would then be stitched along one side to make something that was relatively easily transportable. They all had to completely be done by hand, which became the work of what we know as a scribe. And frankly, they were luxury items. And then a printer named Johannes Gutenberg, in the mid-fifteenth century, created the means to mass-produce a book, the modern printing press. It wasn't until then that there was any kind of consumption of books by a large audience. Book covers started to come into use in the early nineteenth century, and they were called dust wrappers. They usually had advertising on them. So people would take them off and throw them away. It wasn't until the turn of the nineteenth into the twentieth century that book jackets could be seen as interesting design in and of themselves. Such that I look at that and I think, "I want to read that. That interests me." The physical book itself represents both a technological advance but also a piece of technology in and of itself. It delivered a user interface that was unlike anything that people had before. And you could argue that it's still the best way to deliver that to an audience. I believe that the core purpose of a physical book is to record our existence and to leave it behind on a shelf, in a library, in a home, for generations down the road to understand where they came from, that people went through some of the same things that they're going through, and it's like a dialogue that you have with the author. I think you have a much more human relationship to a printed book than you do to one that's on a screen. People want the experience of holding it, of turning the page, of marking their progress in a story. And then you have, of all things, the smell of a book. Fresh ink on paper or the aging paper smell. You don't really get that from anything else. The book itself, you know, can't be turned off with a switch. It's a story that you can hold in your hand and carry around with you and that's part of what makes them so valuable, and I think will make them valuable for the duration. A shelf of books, frankly, is made to outlast you, (Laughs) no matter who you are.