In many patriarchal societies and tribal societies, fathers are usually known by their sons, but I'm one of the few fathers who is known by his daughter, and I am proud of it.
В багатьох патріархальних суспільствах та племінних суспільствах батьки зазвичай стають відомими завдяки своїм синам, але я один з небагатьох батьків, хто відомий завдяки своїй доньці, і я цим пишаюсь.
(Applause)
(Оплески)
Malala started her campaign for education and stood for her rights in 2007, and when her efforts were honored in 2011, and she was given the national youth peace prize, and she became a very famous, very popular young girl of her country. Before that, she was my daughter, but now I am her father. Ladies and gentlemen, if we glance to human history, the story of women is the story of injustice, inequality, violence and exploitation. You see, in patriarchal societies, right from the very beginning, when a girl is born, her birth is not celebrated. She is not welcomed, neither by father nor by mother. The neighborhood comes and commiserates with the mother, and nobody congratulates the father. And a mother is very uncomfortable for having a girl child. When she gives birth to the first girl child, first daughter, she is sad. When she gives birth to the second daughter, she is shocked, and in the expectation of a son, when she gives birth to a third daughter, she feels guilty like a criminal.
Малала розпочала свою освітню кампанію і боротьбу за захист своїх прав у 2007 році, і коли її зусилля були виправдані у 2011 році, і вона отримала національну премію миру серед молоді, і стала дуже відомою, дуже популярною молодою дівчиною своєї країни. До цього моменту вона була моєю донькою, але тепер я її батько. Пані та панове, якщо ми зазирнемо в історію людства, то історія жінок - це історія несправедливості, нерівності, насилля та експлуатації. Розумієте, в патріархальних суспільствах, від самого початку, коли народжується дівчинка, її народження ніхто не святкує. Їй ніхто не радіє, ні її батько, ні її мати. Приходять сусіди і висловлюють свої співчуття матері, і ніхто не вітає батька. І мати почувається дуже незручно через те, що народила дівчинку. Коли вона вперше народжує дівчинку, першу доньку, вона засмучується. Коли вона вдруге народжує доньку, вона шокована, і продовжуючи сподіватись на сина, коли вона втретє народжує доньку, вона почувається винною, немов злодійка.
Not only the mother suffers, but the daughter, the newly born daughter, when she grows old, she suffers too. At the age of five, while she should be going to school, she stays at home and her brothers are admitted in a school. Until the age of 12, somehow, she has a good life. She can have fun. She can play with her friends in the streets, and she can move around in the streets like a butterfly. But when she enters her teens, when she becomes 13 years old, she is forbidden to go out of her home without a male escort. She is confined under the four walls of her home. She is no more a free individual. She becomes the so-called honor of her father and of her brothers and of her family, and if she transgresses the code of that so-called honor, she could even be killed.
Але не лише мати страждає, а й донька, новонароджена донька, коли вона дорослішає, вона також страждає. В п'ятирічному віці, коли їй вже час іти до школи, вона залишається вдома, а її братів приймають до школи. До 12 років, в якійсь мірі, у неї нормальне життя. Вона може розважатись. Вона може гратись зі своїми друзями на вулиці, і вона може вільно пересуватись вулицями, немов метелик. Але коли вона стає підлітком, коли їй виповнюється 13 років, їй забороняється виходити із дому без супроводу чоловіків. Вона закута у чотирьох стінах свого дому. Вона більше не вільна людина. Вона стає так званою честю свого батька, своїх братів, своєї сім'ї, і якщо вона порушить кодекс цієї так званої честі, її можуть навіть вбити.
And it is also interesting that this so-called code of honor, it does not only affect the life of a girl, it also affects the life of the male members of the family. I know a family of seven sisters and one brother, and that one brother, he has migrated to the Gulf countries, to earn a living for his seven sisters and parents, because he thinks that it will be humiliating if his seven sisters learn a skill and they go out of the home and earn some livelihood. So this brother, he sacrifices the joys of his life and the happiness of his sisters at the altar of so-called honor.
І також цікаво, що цей так званий кодекс честі, впливає на життя не лише дівчини, він також впливає на життя чоловіків цієї родини. Я знаю сім'ю, де є сім сестер і один брат, і цей єдиний брат мігрував до країн Персидської затоки, щоб заробити грошей на життя своїх сестер і батьків, тому що він думає, що буде принизливо, якщо його сім сестер опанують якесь ремесло і підуть з дому заробляти на життя. Отже, цей брат приносить в жертву свої життєві втіхи і щастя своїх сестер на алтар цієї так званої честі.
And there is one more norm of the patriarchal societies that is called obedience. A good girl is supposed to be very quiet, very humble and very submissive. It is the criteria. The role model good girl should be very quiet. She is supposed to be silent and she is supposed to accept the decisions of her father and mother and the decisions of elders, even if she does not like them. If she is married to a man she doesn't like or if she is married to an old man, she has to accept, because she does not want to be dubbed as disobedient. If she is married very early, she has to accept. Otherwise, she will be called disobedient. And what happens at the end? In the words of a poetess, she is wedded, bedded, and then she gives birth to more sons and daughters. And it is the irony of the situation that this mother, she teaches the same lesson of obedience to her daughter and the same lesson of honor to her sons. And this vicious cycle goes on, goes on.
І є ще одна норма життя суспільств з патріархальним устроєм, яка називається покірністю. Очікується, що хороша дівчина має бути дуже спокійною, дуже скромною і дуже покірною. Це - критерій. В основі поведінки хорошої дівчини лежить смиренність. Їй слід бути мовчазною, і їй слід приймати за належне рішення її батька і матері, та рішення старших, навіть якщо вони їй не подобаються. Якщо вона йде заміж за чоловіка, який їй не подобається, або якщо вона виходить заміж за старого чоловіка, вона має цьому скоритись, тому що вона не хоче, щоб її обзивали непокірною. Якщо вона йде заміж дуже рано, вона має це прийняти. Інакше її називатимуть непокірною. І що врешті-решт відбувається? Словами поетеси, "заміж видали, в ліжко поклали", і потім вона народжує ще синів і дочок. Іронія ситуації в тому, що ця мати вчить таким же урокам покірності свою доньку і таким же урокам честі своїх синів. І це порочне коло продовжується, і продовжується. Пані та панове, це тяжке становище мільйонів жінок
Ladies and gentlemen, this plight of millions of women could be changed if we think differently, if women and men think differently, if men and women in the tribal and patriarchal societies in the developing countries, if they can break a few norms of family and society, if they can abolish the discriminatory laws of the systems in their states, which go against the basic human rights of the women.
можна змінити, якщо ми будемо мислити по-іншому, якщо жінки і чоловіки мислитимуть по-іншому, якщо чоловіки і жінки у племінних і патріархальних суспільствах, у країнах, що розвиваються, зможуть порушити декілька правил сім'ї та суспільства, якщо вони відмінять дискримінаційні закони систем у своїх країнах, які суперечать основним правам людини, жінок. Дорогі брати і сестри, коли народилась Малала, і вперше,
Dear brothers and sisters, when Malala was born, and for the first time, believe me, I don't like newborn children, to be honest, but when I went and I looked into her eyes, believe me, I got extremely honored. And long before she was born, I thought about her name, and I was fascinated with a heroic legendary freedom fighter in Afghanistan. Her name was Malalai of Maiwand, and I named my daughter after her. A few days after Malala was born, my daughter was born, my cousin came -- and it was a coincidence -- he came to my home and he brought a family tree, a family tree of the Yousafzai family, and when I looked at the family tree, it traced back to 300 years of our ancestors. But when I looked, all were men, and I picked my pen, drew a line from my name, and wrote, "Malala."
повірте мені, я не люблю новонароджених, чесно кажучи, але коли я підійшов і зазирнув їй в очі, повірте мені, я почав дуже пишатись. І задовго до її народження я розмірковував над її іменем, і я був зачарований героїчним легендарним борцем за свободу в Афганістані. Її звали Малалаі з Маіванду, і я назвав свою доньку на її честь. Через декілька днів після народження Малали, народження моєї доньки, прийшов мій двоюрідний брат - це була випадковість - він прийшов до мене додому і приніс сімейне дерево, сімейне дерево сім'ї Юсафзай, і коли я подивився на сімейне дерево, воно відображало 300-літню історію наших предків. Але коли я придивився, всі вони були чоловіками, і я взяв ручку, провів лінію від мого імені, і написав "Малала". І коли вона підросла, коли їй виповнилось чотири з половиною роки,
And when she grow old, when she was four and a half years old, I admitted her in my school. You will be asking, then, why should I mention about the admission of a girl in a school? Yes, I must mention it. It may be taken for granted in Canada, in America, in many developed countries, but in poor countries, in patriarchal societies, in tribal societies, it's a big event for the life of girl. Enrollment in a school means recognition of her identity and her name. Admission in a school means that she has entered the world of dreams and aspirations where she can explore her potentials for her future life. I have five sisters, and none of them could go to school, and you will be astonished, two weeks before, when I was filling out the Canadian visa form, and I was filling out the family part of the form, I could not recall the surnames of some of my sisters. And the reason was that I have never, never seen the names of my sisters written on any document. That was the reason that I valued my daughter. What my father could not give to my sisters and to his daughters, I thought I must change it.
я прийняв її до своєї школи. Ви почнете питати тоді, чому мені потрібно зазначати про прийняття до школи дівчини? Так, я повинен про це нагадати. Це, можливо, приймається за належне в Канаді, в Америці, в багатьох розвинених країнах, але в бідних країнах, в патріархальних суспільствах, в племінних суспільствах, в житті дівчини - це видатна подія. Зарахування до школи означає визнання її особистості і її імені. Прийняття до школи означає, що вона потрапила до країни мрій і натхнення, де вона може розкрити свої можливості для свого майбутнього життя. У мене є п'ять сестер, і жодна з них не змогла піти до школи, і ви будете вражені, два тижні тому, коли я заповнював папери для отримання візи в Канаду, заповнював ту частину, в якій ідеться про сім'ю, я не зміг пригадати прізвища деяких моїх сестер. І причиною було те, що я ніколи, ніколи не бачив імена моїх сестер, написаними на будь-якому документі. Саме з цієї причини я ціную свою доньку. Те, що мій батько не зміг дати моїм сестрам, я подумав, що повинен це змінити. Бувало, я захоплювався розумом і здібностями моєї доньки. Я заохочував її посидіти зі мною,
I used to appreciate the intelligence and the brilliance of my daughter. I encouraged her to sit with me when my friends used to come. I encouraged her to go with me to different meetings. And all these good values, I tried to inculcate in her personality. And this was not only she, only Malala. I imparted all these good values to my school, girl students and boy students as well. I used education for emancipation. I taught my girls, I taught my girl students, to unlearn the lesson of obedience. I taught my boy students to unlearn the lesson of so-called pseudo-honor.
коли, бувало, приходили мої друзі. Я спонукав її ходити зі мною на різні збори. І всі ці добрі якості я намагався закарбувати в її особистості. І це стосувалось не лише її, не лише Малали. Я передавав всі ці добрі якості своїм школярам: як дівчатам, так і хлопцям. Я використовував освіту для емансипації. Я вчив своїх дівчат, я вчив своїх школярок не навчатись урокам покірності. Я вчив своїх школярів-хлопців не навчатись урокам так званої псевдочесті. Дорогі брати і сестри, ми боремося за розширення прав для жінок,
Dear brothers and sisters, we were striving for more rights for women, and we were struggling to have more, more and more space for the women in society. But we came across a new phenomenon. It was lethal to human rights and particularly to women's rights. It was called Talibanization. It means a complete negation of women's participation in all political, economical and social activities. Hundreds of schools were lost. Girls were prohibited from going to school. Women were forced to wear veils and they were stopped from going to the markets. Musicians were silenced, girls were flogged and singers were killed. Millions were suffering, but few spoke, and it was the most scary thing when you have all around such people who kill and who flog, and you speak for your rights. It's really the most scary thing.
і ми боролися за те, щоб мати більше, більше і більше простору для жінок в суспільстві. Але ми стикнулися з новим явищем. Воно становило смертельну загрозу для прав людини, і особливо для прав жінок. Воно називалось талібанізацією. Це означає повне заперечення права участі жінок в політичному, економічному і соціальному житті. Сотні шкіл були втрачені. Дівчатам заборонили ходити до школи. Жінок змусили носити паранджу, і вони припинили ходити на базари. Музикантів змусили замовчати, дівчат побили, а співаків убили. Постраждали мільйони, але декілька осіб заговорили, і найбільш жахаючим було те, що довкола ті люди, що вбивають і б'ють, а ти виступаєш за свої права. Це й справді найжахливіша річ. В 10-річному віці Малала виступила, і вона виступила за право
At the age of 10, Malala stood, and she stood for the right of education. She wrote a diary for the BBC blog, she volunteered herself for the New York Times documentaries, and she spoke from every platform she could. And her voice was the most powerful voice. It spread like a crescendo all around the world. And that was the reason the Taliban could not tolerate her campaign, and on October 9 2012, she was shot in the head at point blank range.
отримати освіту. Вона написала щоденник для блогу BBC, вона стала добровольцем в документальних фільмах New York Times, і вона говорила з усіх можливих сцен. І її голос був найвпливовішим голосом. Він поширювався по всьому світу. І саме через це Талібан не міг допустити існування її кампанії, і 9 жовтня 2012 року їй вистрелили в голову снайперським пострілом. Для нашої сім'ї і для мене це був судний день. Світ перетворився на велику чорну діру. Коли моя дочка була
It was a doomsday for my family and for me. The world turned into a big black hole. While my daughter was on the verge of life and death, I whispered into the ears of my wife, "Should I be blamed for what happened to my daughter and your daughter?"
на межі життя і смерті, я шепотів на ухо моїй дружині, "Може, слід звинувачувати мене в тому, що сталось із нашою донькою?" І вона раптом мені відповіла "Будь ласка, не звинувачуй себе. Ти вчинив правильно.
And she abruptly told me, "Please don't blame yourself. You stood for the right cause. You put your life at stake for the cause of truth, for the cause of peace, and for the cause of education, and your daughter in inspired from you and she joined you. You both were on the right path and God will protect her."
Ти поставив під загрозу своє життя за правду, за мир, і за освіту, і твоя донька отримала натхнення від тебе, і вона приєдналась до тебе. Ви обидвоє ішли правильним шляхом, і Бог захистить її". Ці декілька слів багато означали для мене, і я більше про таке не питав. Коли Малала була у лікарні,
These few words meant a lot to me, and I didn't ask this question again.
вона страшенно страждала, і у неї були жахливі головні болі,
When Malala was in the hospital, and she was going through the severe pains and she had had severe headaches because her facial nerve was cut down, I used to see a dark shadow spreading on the face of my wife. But my daughter never complained. She used to tell us, "I'm fine with my crooked smile and with my numbness in my face. I'll be okay. Please don't worry." She was a solace for us, and she consoled us.
тому що її лицевий нерв був роздроблений, я часом бачив, як темна тінь лягає на обличчя моєї дружини. Але моя донька ніколи не скаржилась. Вона, бувало, казала нам: "Мені добре з моєю скривленою посмішкою і з моїм нечутливим обличчям. Зі мною все буде добре. Не хвилюйтесь, будь ласка". Вона була нашою розрадою, і вона утішала нас. Дорогі брати і сестри, ми навчилися від неї, як бути життєрадісним у найскладніші часи,
Dear brothers and sisters, we learned from her how to be resilient in the most difficult times, and I'm glad to share with you that despite being an icon for the rights of children and women, she is like any 16-year old girl. She cries when her homework is incomplete. She quarrels with her brothers, and I am very happy for that.
і я радий поділитися з вами тим, що незважаючи на те, що вона є ідолом у боротьбі за права дітей і жінок, вона є звичайною 16-річною дівчиною. Вона плаче, якщо домашня робота не закінчена. Вона свариться зі своїми братами, і я дуже щасливий з цього приводу. Люди питають мене, що ж такого особливого є в моєму наставництві, що зробило Малалу такою відважною
People ask me, what special is in my mentorship which has made Malala so bold and so courageous and so vocal and poised? I tell them, don't ask me what I did. Ask me what I did not do. I did not clip her wings, and that's all.
і такою хороброю, такою красномовною та урівноваженою? Я відповідаю їм, не питайте мене, що я зробив. Спитайте мене, чого я не зробив. Я не обрізав їй крила, і це все. Дуже вам дякую. (Оплески) Дякую. Дуже дякую. Дякую. (Оплески)
Thank you very much.
(Applause) Thank you. Thank you very much. Thank you. (Applause)