We're going to share a lot of secrets today, you and I, and in doing so, I hope that we can lift some of the shame many of us feel about sex.
Vi kommer att dela en del hemligheter med varandra idag, ni och jag, och på så sätt hoppas jag att vi ska kunna eliminera en del av den skam många av oss känner inför sex.
How many here have ever been catcalled by a stranger? Lots of women. For me, the time I remember best is when that stranger was a student of mine. He came up to me after class that night and his words confirmed what I already knew:
Hur många här inne har varit med om att en främling ropat något efter er? Många kvinnor. Det tillfälle jag minns allra bäst var när främlingen var en av mina studenter. Han kom fram till mig efter lektionen den kvällen och hans ord bekräftade det jag redan var medveten om:
"I am so sorry, professor. If I had known it was you, I would never have said those things."
"Jag ber om ursäkt, professorn. Om jag hade vetat att det var du skulle jag aldrig ha sagt sådär."
(Laughter)
(Skratt)
I wasn't a person to him until I was his professor. This concept, called objectification, is the foundation of sexism, and we see it reinforced through every aspect of our lives. We see it in the government that refuses to punish men for raping women. We see it in advertisements. How many of you have seen an advertisement that uses a woman's breast to sell an entirely unrelated product? Or movie after movie after movie that portrays women as only love interests? These examples might seem inconsequential and harmless, but they're insidious, slowly building into a culture that refuses to see women as people. We see this in the school that sends home a 10-year-old girl because her clothes were a distraction to boys trying to learn, or the government that refuses to punish men for raping women over and over, or the woman who is killed because she asked a man to stop grinding on her on the dance floor.
Jag var inte en människa i hans ögon förrän jag var hans professor. Det här fenomenet, objektifiering, är grunden till sexism, och det breder ut sig på samtliga områden i våra liv. Vi ser det hos staten som vägrar att straffa män som våldtar kvinnor. Vi ser det i reklam. Hur många av er har sett reklam där man använder en kvinnas bröst för att sälja en totalt icke-relaterad produkt? Eller film efter film som bara porträtterar kvinnor som kärleksobjekt? De här exemplen kanske verkar obetydliga och oförargliga, men de är förrädiska, och bygger långsamt upp en kultur där kvinnor inte ses som människor. Vi ser det i skolan som skickar hem en tioårig flicka för att hennes kläder distraherar pojkar som försöker studera, eller i staten som vägrar att straffa män som våldtar kvinnor gång på gång, eller kvinnan som mördas för att hon ber en man på dansgolvet sluta gnida sig mot henne.
Media plays a large role in perpetuating the objectification of women. Let's consider the classic romantic comedy. We're typically introduced to two kinds of women in these movies, two kinds of desirable women, anyway. The first is the sexy bombshell. This is the unbelievably gorgeous woman with the perfect body. Our leading man has no trouble identifying her and even less trouble having sex with her. The second is our leading lady, the beautiful but demure woman our leading man falls in love with despite not noticing her at first or not liking her if he did. The first is the slut. She is to be consumed and forgotten. She is much too available. The second is desirable but modest, and therefore worthy of our leading man's future babies. Marriage material. We're actually told that women have two roles, but these two roles have a difficult time existing within the same woman.
Media spelar en stor roll i att upprätthålla objektifieringen av kvinnor. Tänk er den klassiska romantiska komedin. Vanligen presenteras två sorters kvinnor i den här typen av film, två sorters åtråvärda kvinnor, i varje fall. Den första är den sexiga pangbruden. Hon är den otroligt vackra kvinnan med den perfekta kroppen. Den manliga huvudkaraktären har inga problem att identifiera henne och än mindre problem att få henne i säng. Den andra är den kvinnliga huvudkaraktären, den vackra men tillbakadragna kvinnan som den manliga huvudkaraktären blir kär i trots att han först inte noterar henne eller, om han noterar henne, inte gillar henne. Den första är slampan. Hon ska konsumeras och sedan glömmas bort. Hon är alldeles för tillgänglig. Den andra är åtråvärd men försynt, och därför värdig den manliga huvudkaraktärens framtida barn. Giftasmaterial. Vi blir helt enkelt instruerade att kvinnor har två roller, fast dessa två roller kan inte existera hos en och samma kvinna.
On the rare occasion that I share with a new acquaintance that I study sex, if they don't end the conversation right then, they're usually pretty intrigued.
Om jag mot förmodan berättar för en ny bekantskap att jag forskar om sex, om de inte avslutar samtalet där och då, blir de ofta ganska nyfikna.
"Oh. Tell me more."
"Åh. Berätta mer."
So I do.
Så jag gör det.
"I'm really interested in studying the sexual behaviors of pregnant and postpartum couples." At this point I get a different kind of response.
"Jag intresserar mig för det sexuella beteendet hos par under graviditeten och efter förlossningen." Vid det här laget får jag en annan typ av reaktion.
(Laughter)
(Skratt)
"Oh. Huh. Do pregnant people even have sex? Have you thought about studying sexual desire or orgasms? That would be interesting, and sexy."
"Eh. Jaha. Har gravida ens sex? Har du övervägt att studera sexuell attraktion eller orgasmer? Det vore ju intressant, och sexigt."
Tell me. What are the first words that come to mind when you picture a pregnant woman? I asked this question in a survey of over 500 adults, and most responded with "belly" or "round" and "cute." This didn't surprise me too much. What else do we label as cute? Babies. Puppies. Kittens. The elderly. Right?
Vilka är de första ord ni kommer att tänka på när ni tänker på en gravid kvinna? Jag ställde den här frågan till över 500 vuxna i en undersökning, och de flesta svarade "mage" eller "rund" och "gullig". Jag blev inte alltför förvånad. Vad finns det mer som vi tycker är gulligt? Bebisar. Hundvalpar. Kattungar. Äldre människor. Eller hur?
(Laughter)
(Skratt)
When we label an adult as cute, though, we take away a lot of their intelligence, their complexity. We reduce them to childlike qualities. I also asked heterosexual men to imagine a woman that they're partnered with is pregnant, and then asked women to imagine that they are pregnant, and then tell me the first words that come to mind when they imagine having sex. Most of the responses were negative. "Gross." "Awkward." "Not sexy." "Odd." "Uncomfortable." "How?"
Fast när vi säger att vuxna människor är gulliga minimerar vi deras intelligens, deras komplexitet. Vi reducerar dem till barnaktiga egenskaper. Jag bad också heterosexuella män att tänka sig att deras kvinnliga partner är gravid, och bad sedan kvinnorna att tänka sig att de är gravida, och berätta för mig vilka ord de kommer att tänka på när de visualiserar att de har sex. De flesta svar var negativa. "Äckligt." "Pinsamt." "Inte sexigt." "Konstigt." "Obehagligt." "Hur?"
(Laughter)
(Skratt)
"Not worth the trouble." "Not worth the risk."
"Inte värt besväret." "Inte värt risken."
That last one really stuck with me. We might think that because we divorce pregnant women and moms from sexuality, we are removing the constraints of sexual objectification. They experience less sexism. Right? Not exactly. What happens instead is a different kind of objectification. In my efforts to explain this to others, one conversation led to the Venus of Willendorf, a Paleolithic figurine scholars assumed was a goddess of love and beauty, hence the name Venus. This theory was later revised, though, when scholars noted the sculptor's obvious focus on the figurine's reproductive features: large breasts, considered ideal for nursing; a round, possibly pregnant belly; the remnants of red dye, alluding to menstruation or birth. They also assumed that she was meant to be held or placed lying down because her tiny feet don't allow her to be freestanding. She also had no face. For this reason, it was assumed that she was a representation of fertility and not a portrait of a person. She was an object. In the history of her interpretation, she went from object of ideal beauty and love to object of reproduction.
Den där sista gjorde verkligen intryck på mig. Vi tänker kanske att eftersom vi inte förknippar gravida och mammor med sex så försvinner den press som sexuell objektifiering för med sig. De upplever mindre sexism. Eller hur? Inte direkt. Vad som händer istället är en annan typ av objektifiering. I min strävan att förklara det här för andra ledde en konversation till Venus från Willendorf, en paleolitisk figurin som forskare antog var en kärlekens och skönhetens gudinna, därav namnet Venus. Teorin reviderades dock senare, när forskare noterade skulptörens uppenbara fokus på figurinens reproduktiva kroppsdrag: stora bröst, tänkta som idealiska för amning; en rund, möjligen gravid mage; rester av röd färg, vilket åsyftar mens eller födsel. Man antog också att hon var tänkt att hållas i eller placeras liggande eftersom hennes små fötter gjorde att hon inte kunde stå upprätt själv. Hon hade heller inget ansikte. På grund av detta förmodade man att hon var en symbol för fertilitet och inte en avbild av en person. Hon var ett objekt. I de tolkningar som gjorts om henne har hon gått från att vara en symbol för skönhet och kärlek till ett fortplantningsobjekt.
I think this transition speaks more about the scholars who have interpreted her purpose than the actual purpose of the figurine herself. When a woman becomes pregnant, she leaves the realm of men's sexual desire and slides into her reproductive and child-rearing role. In doing so, she also becomes the property of the community, considered very important but only because she's pregnant. Right? I've taken to calling this the Willendorf effect, and once again we see it reinforced in many aspects of her life.
Jag tror att den här övergången säger mer om de forskare som har tolkat hennes syfte än hennes egentliga syfte. När en kvinna blir gravid lämnar hon sfären för mäns sexuella begär och glider in i sin reproduktiva och uppfostrande roll. När det händer blir hon också samhällets egendom, hon anses väldigt viktig, men enbart eftersom hon är gravid. Eller hur? Jag har börjat kalla det här för Willendorf-effekten, och återigen ser vi den återspeglas på många områden i livet.
Has anyone here ever been visibly pregnant?
Har någon här varit synligt gravid någon gång?
(Laughter)
(Skratt)
Yeah. Lots of you, right? So how many of you ever had a stranger touch your belly during pregnancy, maybe without even asking your permission first? Or told what you can and cannot eat by somebody who is not your doctor, your medical care provider? Or asked private questions about your birth plan? And then told why those choices are all wrong? Yeah, me too. Or had a server refuse to bring you a glass of wine? This one might give you pause, I know, but stay with me. This is a huge secret. It is actually safe to drink in moderation during pregnancy. Many of us don't know this because doctors don't trust pregnant women with this secret --
Ja. Många av er, visst? Hur många har varit med om att en främling rört vid er mage när ni varit gravida, kanske till och med utan att fråga om lov först? Eller blivit tillsagda vad ni får och inte får äta av någon som inte var er läkare eller vårdgivare? Eller fått intima frågor om er plan för födseln? Och sedan fått höra hur felaktiga era val är? Ja, jag också. Eller varit med om att en kypare vägrat servera er vin? Nu kanske ni blir tveksamma, men vänta ett ögonblick. Det här är en stor hemlighet. Kvinnor kan faktiskt utan risk konsumera små mängder alkohol under graviditeten. Många känner inte till det här eftersom läkare inte anförtror den här hemligheten till gravida kvinnor,
(Laughter)
(Skratt)
especially if she's less educated or a woman of color.
särskilt inte om hon är lågutbildad eller icke-vit.
What this tells us is, this Willendorf effect, it's also classist and racist. It's present when the government reminds women with every new anti-choice bill that the contents of her uterus are not her own, or when an ob-gyn says, "While it's safe to have sex during pregnancy, sometimes you never know. Better safe than sorry, right?" She's denied basic privacy and bodily autonomy under the guise of "be a good mother." We don't trust her to make her own decisions. She's cute, remember? When we tell women that sexual pleasure -- excuse me.
Detta visar att Willendorf-effekten också är klass-diskriminerande och rasistisk. Den är närvarande när staten påminner kvinnor, genom varje lagförslag som går emot valfrihet, att innehållet i hennes livmoder inte tillhör henne själv, eller när en gynekolog säger: "Även om det är säkert att ha sex under graviditeten så kan man inte alltid veta. Bättre att ta det säkra före det osäkra, eller hur?" Hon förnekas grundläggande integritet och bestämmanderätt över sin egen kropp under förevändningen "Var en bra mamma." Vi litar inte på att hon kan ta sina egna beslut. Hon är ju gullig, om ni minns? När vi säger till kvinnor att sexuell njutning - ursäkta.
When we tell women that sex isn't worth the risk during pregnancy, what we're telling her is that her sexual pleasure doesn't matter. So what we are telling her is that she in fact doesn't matter, even though the needs of her fetus are not at odds with her own needs.
När vi talar om för en kvinna att sex inte är värt risken under graviditeten, talar vi om för henne att hennes njutning inte har någon betydelse. Vad vi egentligen säger är att hon inte har någon betydelse, även om hennes fosters behov inte står i motsats till hennes egna.
So medical providers, such as the American College of Obstetricians and Gynecologists have the opportunity to educate about the safety of sex during pregnancy. So what do the experts say? ACOG actually has no public official statement about the safety of sex during pregnancy. Guidance from the Mayo Clinic is generally positive but presented with a caveat: "Although most women can safely have sex throughout pregnancy, sometimes it's best to be cautious."
Så vårdgivare som American College of Obstetricians and Gynecologists har möjligheten att upplysa om säkerhet vid sex under graviditeten. Så vad säger experterna? ACOG har faktiskt inget officiellt utlåtande om säkerhet vid sex under graviditeten. Rådgivning från Mayo Clinic är i allmänhet positiv fast presenteras med en varning: "Även om det är riskfritt för de flesta gravida kvinnor att ha sex är det ibland bäst att vara försiktig."
Some women don't want to have sex during pregnancy, and that's OK. Some women do want to have sex during pregnancy, and that's OK, too. What needs to stop is society telling women what they can and cannot do with their bodies.
En del kvinnor vill inte ha sex under graviditeten och det är okej. En del kvinnor vill ha sex under graviditeten och det är också okej. Det som måste stoppas är att samhället talar om för kvinnor vad de får och inte får göra med sina kroppar.
(Applause)
(Applåder)
Pregnant women are not faceless, identity-less vessels of reproduction who can't stand on their own two feet. But the truth is, the real secret is, we tell all women that their sexual pleasure doesn't matter. We refuse to even acknowledge that women who have sex with women or women who don't want children even exist.
Gravida kvinnor är inte ansiktslösa, identitetslösa fortplantningsbehållare som inte kan stå på sina egna två fötter. Men sanningen, den verkliga hemligheten, är att vi talar om för alla kvinnor att deras sexuella njutning inte spelar någon roll. Vi vägrar kännas vid att kvinnor som har sex med kvinnor, eller kvinnor som inte vill ha barn ens existerar.
"Oh, it's just a phase ...
"Det där är bara en fas ...
she just needs the right man to come along."
hon har bara inte träffat den rätta mannen ännu."
Every time a woman has sex simply because it feels good, it is revolutionary. She is revolutionary. She is pushing back against society's insistence that she exist simply for men's pleasure or for reproduction. A woman who prioritizes her sexual needs is scary, because a woman who prioritizes her sexual needs prioritizes herself.
Varje gång en kvinna har sex bara för att det är skönt är det en revolutionär handling. Hon är revolutionär. Hon pressar tillbaka samhällets insisterande på att hon bara existerar för mäns njutnings skull eller för reproduktion. En kvinna som prioriterar sina sexuella behov är skrämmande, eftersom en kvinna som prioriterar sina sexuella behov prioriterar sig själv.
(Applause)
(Applåder)
That is a woman demanding that she be treated as an equal. That is a woman who insists that you make room for her at the table of power, and that is the most terrifying of all because we can't make room for her without some of us giving up the extra space we hold.
Det är en kvinna som kräver att bli behandlad som en jämlike. Det är en kvinna som kräver att man gör plats för henne vid de styrandes bord, och det är det mest skrämmande av allt eftersom vi inte kan göra plats för henne utan att några av oss måste ge upp det extra utrymme vi besitter.
(Applause)
(Applåder)
I have one last secret for you. I am the mother of two boys and we could use your help. Even though my boys hear me say regularly that it's important for men to recognize women as equals and they see their father modeling this, we need what happens in the world to reinforce what happens in our home. This is not a men's problem or a women's problem. This is everyone's problem, and we all play a role in dismantling systems of inequality. For starters, we have got to stop telling women what they can and cannot do with their bodies.
Jag har en sista hemlighet att dela med er. Jag är mamma till två pojkar och vi behöver er hjälp. Även om mina pojkar regelbundet hör mig säga att det är viktigt att män erkänner kvinnor som jämlikar och de ser sin far göra detta behöver vi se att världen återspeglar det som händer i vårt hem. Det här är inte en fråga för män eller en fråga för kvinnor. Det här är en fråga för oss alla, och vi har alla en del i att avveckla system av ojämlikhet. Till att börja med måste vi sluta tala om för kvinnor vad de får och inte får göra med sina kroppar.
(Applause)
(Applåder)
This includes not treating pregnant women like community property. If you don't know her, don't even ask to touch her belly. You wouldn't anybody else. Don't tell her what she can and cannot eat. Don't ask her private details about her medical decisions. This also includes understanding that even if you are personally against abortion, you can still fight for a woman's right to choose. When it comes to women's equality, the two need not oppose one another. If you're somebody who has sex with women, prioritize her pleasure. If you don't know how, ask. If you have children --
Det här innefattar att inte behandla gravida kvinnor som allmän egendom. Om du inte känner henne, fråga inte ens om du får röra vid hennes mage. Det skulle du inte fråga någon annan om. Tala inte om för henne vad hon får äta. Ställ inte intima frågor om hennes medicinska beslut. Det här innebär också en förståelse att även om du personligen är emot abort kan du ändå kämpa för kvinnors rättighet till att välja. När det kommer till jämställdhet behöver inte de två stå i motsats till varandra. Om du är en person som har sex med kvinnor, prioritera hennes njutning. Om du inte vet hur, fråga. Om du har barn -
(Laughter)
(Skratt)
have conversations about sex as early as possible, because kids don't look up s-e-x in the dictionary anymore. They look it up on the internet. And when you're having those conversations about sex, don't center them on reproduction only. People have sex for many reasons, some because they want a baby, but most of us have sex because it feels good. Admit it.
prata om sex så tidigt som möjligt, för barn kollar inte upp s-e-x i ordboken längre. De kollar upp det på internet. Och när ni har de där samtalen om sex, fokusera inte enbart på reproduktion. Folk har sex av många anledningar, en del för att de vill ha barn, men de flesta av oss har sex för att det är skönt. Erkänn.
And regardless of whether you have children or not, support comprehensive sex education that doesn't shame our teenagers.
Och oavsett om du har barn eller inte, stöd omfattande sexupplysning som inte får våra ungdomar att känna skam.
(Applause)
(Applåder)
Nothing positive comes from shaming teens for their sexual desires, behaviors, other than positive STD and pregnancy tests.
Inget positivt kommer ur att skuldbelägga ungdomar för deras sexuella begär och beteenden, förutom positiva provsvar på test för könssjukdomar och graviditetstest.
Every single day, we are all given the opportunity to disrupt patterns of inequality. I think we can all agree that it's worth the trouble to do so.
Varje dag har vi möjligheten att bryta mönster av ojämlikhet. Jag tror vi alla kan enas om att det är värt besväret att göra det.
Thank you.
Tack.
(Applause)
(Applåder)