Θα μοιραστούμε πολλά μυστικά σήμερα, εγώ και εσείς, και ελπίζω να διώξουμε λίγη από τη ντροπή που αισθανόμαστε για το σεξ. Πόσοι από εσάς έχουν δεχτεί σφυρίγματα από κάποιον άγνωστο; Πολλές γυναίκες. Για μένα, η φορά που θυμάμαι καλύτερα ήταν όταν αυτός ο άγνωστος ήταν ένας από τους μαθητές μου. Με πλησίασε μετά το μάθημα εκείνο το βράδυ και τα λόγια του επιβεβαίωσαν αυτό που ήδη ήξερα. «Συγγνώμη, κυρία καθηγήτρια, αν ήξερα ότι ήσασταν εσείς, δε θα τα είχα πει όλα αυτά». (Γέλια) Δεν ήμουν άνθρωπος για αυτόν, πριν αντιληφθεί ότι ήμουν η καθηγήτριά του. Αυτή η έννοια, γνωστή ως αντικειμενοποίηση, είναι το θεμέλιο του σεξισμού και τη βλέπουμε να ενισχύεται σε όλες τις πτυχές της ζωής μας. Τη βλέπουμε στην κυβέρνηση που αρνείται να τιμωρήσει τους άντρες για τον βιασμό γυναικών. Τη βλέπουμε στις διαφημίσεις. Πόσοι από εσάς έχετε δει κάποια διαφήμιση που χρησιμοποιεί το στήθος μιας γυναίκας για να πουλήσει ένα εντελώς άσχετο προϊόν; Ή τόσες ταινίες ξανά και ξανά που δείχνουν τις γυναίκες μόνο ως αντικείμενα αγάπης; Αυτά τα παραδείγματα μπορεί να φαίνονται ασήμαντα και ακίνδυνα, είναι όμως ύπουλα, δημιουργώντας σταδιακά μια κουλτούρα που αρνείται να δει τις γυναίκες ως άτομα. Τη βλέπουμε στο σχολείο που στέλνει σπίτι ένα δεκάχρονο κορίτσι γιατί τα ρούχα της αποσπούσαν τα αγόρια κατά τη διάρκεια του μαθήματος, ή στην κυβέρνηση που αρνείται να τιμωρήσει τους άντρες για τον βιασμό γυναικών ξανά και ξανά, ή στη γυναίκα που σκοτώθηκε επειδή ζήτησε από έναν άντρα να σταματήσει να τρίβεται πάνω της στην πίστα χορού. Τα MME παίζουν μεγάλο ρόλο στη διαιώνιση της αντικειμενοποίησης των γυναικών. Ας σκεφτούμε την κλασική ρομαντική κωμωδία. Συνήθως, μας παρουσιάζουν δύο είδη γυναικών σε αυτές τις ταινίες, δύο είδη επιθυμητών γυναικών, καλύτερα. Η πρώτη είναι η σεξοβόμβα. Πρόκειται για την απίστευτα όμορφη γυναίκα με το τέλειο σώμα. Ο βασικός πρωταγωνιστής δε δυσκολεύεται να την εντοπίσει και δε δυσκολεύεται να κάνει σεξ μαζί της. Η δεύτερη είναι η πρωταγωνίστρια, η όμορφη αλλά σεμνή γυναίκα την οποία ερωτεύεται ο πρωταγωνιστής μας παρόλο που δεν την είχε προσέξει στην αρχή ή απλώς δεν του είχε αρέσει. Η πρώτη είναι η τσούλα. Στόχος είναι να καταναλωθεί και να ξεχαστεί. Παραείναι διαθέσιμη. Η δεύτερη είναι επιθυμητή αλλά ταπεινή, και συνεπώς αξίζει να αποκτήσει τα μελλοντικά παιδιά του πρωταγωνιστή μας. Υλικό για γάμο. Μας λένε στην ουσία ότι οι γυναίκες έχουν δύο ρόλους, αλλά είναι δύσκολο να υπάρχουν και οι δύο αυτοί ρόλοι στην ίδια γυναίκα. Στις σπάνιες περιπτώσεις που αναφέρω σε καινούριες γνωριμίες μου ότι μελετώ το σεξ, αν δεν σταματήσουν τη συζήτηση κατευθείαν, συνήθως δείχνουν πολύ ενδιαφέρον. «Ω, πες μου κι άλλα». Κι έτσι, τους λέω. «Με ενδιαφέρει η μελέτη των σεξουαλικών συμπεριφορών των ζευγαριών σε εγκυμοσύνη ή μετά από αυτή». Σε αυτό το σημείο, η απόκριση είναι διαφορετική. (Γέλια) «Α, Μάλιστα. Κάνουν τα ζευγάρια σεξ στην εγκυμοσύνη; Σκέφτηκες να μελετήσεις μήπως τη σεξουαλική επιθυμία ή τους οργασμούς; Θα ήταν ενδιαφέρον και σέξι». Ποιες είναι οι πρώτες λέξεις που σας έρχονται όταν σκέφτεστε μια έγκυο γυναίκα; Έκανα αυτή την ερώτηση σε μια μελέτη με πάνω από 500 ενήλικες και οι περισσότεροι απάντησαν «κοιλιά» ή «στρόγγυλη» και «χαριτωμένη». Αυτό δεν με εξέπληξε ιδιαίτερα. Τι άλλο θεωρούμε ότι είναι χαριτωμένο; Τα μωρά, τα κουταβάκια, οι γατούλες. Οι ηλικωμένοι. Σωστά; (Γέλια) Όταν, όμως, χαρακτηρίζουμε «χαριτωμένο» έναν ένηλικα, αφαιρούμε πολύ από τη νοημοσύνη του και την πολυπλοκότητά του. Τον υποτιμούμε με παιδιάστικες ιδιότητες. Ζήτησα επίσης από ετερόφυλους άντρες να φανταστούν ότι η σύντροφός τους είναι έγκυος και μετά ζήτησα από γυναίκες να φανταστούν ότι ήταν έγκυες, και να μου πούνε τις πρώτες λέξεις που τους έρχονται όταν φαντάζονται να κάνουν σεξ. Οι περισσότερες απαντήσεις ήταν αρνητικές. «Απαίσιο». «Αδέξιο». «Όχι σέξι». «Περίεργο». «Άβολο». «Πώς;» (Γέλια) «Δεν αξίζει τον κόπο». «Δεν αξίζει το ρίσκο». Το τελευταίο με εξέπληξε. Ίσως πιστεύουμε ότι επειδή αφαιρούμε τη σεξουαλικότητα από τις έγκυες και τις μητέρες, αφαιρούμε και τους περιορισμούς της σεξουαλικής αντικειμενοποίησης. Βιώνουν λιγότερο σεξισμό. Σωστά; Όχι ακριβώς. Αυτό που συμβαίνει είναι ένα άλλο είδος αντικειμενοποίησης. Στην προσπάθειά μου να το εξηγήσω αυτό σε άλλους, μια συζήτηση οδήγησε στην Αφροδίτη του Βίλλεντορφ ένα παλαιολιθικό αγαλματίδιο, που οι μελετητές θεώρησαν ότι ήταν θεά αγάπης και ομορφιάς, γι' αυτό και το όνομα Αφροδίτη. Η θεωρία αυτή, όμως, αναθεωρήθηκε αργότερα, όταν οι μελετητές διαπίστωσαν την προφανή εστίαση του γλύπτη στα αναπαραγωγικά χαρακτηριστικά του αγαλματιδίου: μεγάλο στήθος, ιδανικό για θηλασμό, μια στρόγυλλη, πιθανόν εγκυμονούσα κοιλιά, τα απομεινάρια κόκκινης μπογιάς, υπαινιγμός στην εμμηνόρροια ή στη γέννα. Θεώρησαν επίσης ότι είχε κατασκευαστεί με στόχο να βρίσκεται σε ξαπλωτή θέση γιατί τα μικροσκοπικά πόδια της δεν της επιτρέπουν να στέκεται όρθια. Επίσης, δεν είχε πρόσωπο. Γι′ αυτόν τον λόγο, θεωρήθηκε ότι αντιπροσώπευε τη γονιμότητα και όχι ένα πορτρέτο ανθρώπου. Ήταν ένα αντικείμενο. Στην ιστορία της ερμήνευσής της, μετατράπηκε από αντικείμενο της ιδανικής ομορφιάς και αγάπης σε αντίκειμενο της αναπαραγωγής. Πιστεύω ότι η μετάβαση αυτή εκπροσωπεί περισσότερο τους μελετητές που ερμήνευσαν τον σκοπό της παρά τον πραγματικό σκοπό του ίδιου του αγαλματιδίου. Όταν μια γυναίκα μένει έγκυος, αποχωρεί από το βασίλειο της σεξουαλικής επιθυμίας των αντρών και αναλαμβάνει τον αναπαραγωγικό της ρόλο και τον ρόλο της ανατροφής των παιδιών. Με αυτόν τον τρόπο, γίνεται επίσης ιδιοκτησία της κοινότητας, καθώς θεωρείται πολύ σημαντική αλλά μόνο επειδή είναι έγκυος. Σωστά; Το ονομάζω «φαινόμενο του Βίλλεντορφ», και το πάλι βλέπουμε ενισχυμένο σε πολλές πτυχές της ζωής της. Έχει κάποια από εσάς υπάρξει ορατά έγκυος; (Γέλια) Ναι. Πολλές από εσάς. Σας πλησίασε ποτέ κάποιος ξένος για να ακουμπήσει την κοιλιά σας, χωρίς ίσως να σας ζητήσει την άδεια σας πρώτα; Ή σας είπε ποτέ κάποιος τι μπορείτε και τι δεν μπορείτε να τρώτε, κάποιος που δεν ήταν ούτε ο γιατρός σας ούτε ο ιατρικός σας πάροχος; Ή δεχτήκατε προσωπικές ερωτήσεις για το σχέδιο γέννας σας; Και μετά σας είπαν ότι όλες οι επιλογές σας ήταν λάθος; Ναι, και σε μένα συνέβη. Ή αρνήθηκε ποτέ ένας σερβιτόρος να σας φέρει ένα ποτήρι κρασί; Αυτό μπορεί να σας φανεί πολύ περίεργο, ξέρω, αλλά περιμένετε. Αυτό είναι μεγάλο μυστικό. Το ποτό με μέτρο στη διάρκεια της εγκυμοσύνης είναι ασφαλές. Πολλές από εμάς δεν το ξέρουμε γιατί οι γιατροί δεν εμπιστεύονται το μυστικό αυτό στις έγκυες γυναίκες -- (Γέλια) ειδικά αν είναι λιγότερο μορφωμένη ή αν είναι μαύρη. Αυτό σημαίνει ότι το φαινόμενο του Βίλλεντορφ είναι επίσης ταξικό και ρατσιστικό. Είναι παρόν όταν η κυβέρνηση υπενθυμίζει στις γυναίκες με κάθε καινούριο νόμο κατά της επιλογής ότι το περιεχόμενο της μήτρας της δεν είναι δικό της, ή όταν ένας γυναικολόγος λέει, «Παρόλο που το σεξ στην εγκυμοσύνη είναι ασφαλές, ποτέ δεν ξέρεις. Καλύτερα να προσέχεις». Δεν της προσφέρεται το βασικό απόρρητο και η σωματική αυτονομία κάτω από την πρόφαση της «καλής μητέρας». Δεν την εμπιστευόμαστε να πάρει τις δικές της αποφάσεις. Είναι χαριτωμένη, θυμάστε; Όταν λέμε στις γυναίκες ότι η σεξουαλική ευχαρίστηση -- συγγνώμη. Όταν λέμε στις γυναίκες ότι το σεξ δεν αξίζει το ρίσκο στην εγκυμοσύνη, αυτό που της λέμε είναι ότι η σεξουαλική ευχαρίστησή της δεν μετράει Κι έτσι, αυτό που στην ουσία της λέμε είναι ότι η ίδια δεν μετράει, παρόλο που οι ανάγκες του εμβρύου της δεν αντικρούουν τις δικές της ανάγκες. Έτσι, ιατρικοί πάροχοι, όπως το Αμερικανικό Κολλέγιο Μαιευτήρων και Γυναικολόγων έχουν την ευκαιρία να εκπαιδεύσουν σχετικά με την ασφάλεια του σεξ στην εγκυμοσύνη. Οπότε, τι λένε οι ειδικοί; Το ACOG δεν έχει κάνει κάποια επίσημη δημόσια δήλωση για την ασφάλεια του σεξ κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Οι οδηγίες από τη Mayo Clinic είναι γενικά θετικές αλλά συνοδεύονται από μια προειδοποίηση: «Αν και οι πιο πολλές έγκυες μπορούν να κάνουν σεξ με ασφάλεία, κάποιες φορές είναι καλύτερα να προσέχουν». Κάποιες γυναίκες δεν θέλουν να κάνουν σεξ στην εγκυμοσύνη και αυτό είναι εντάξει. Κάποιες γυναίκες θέλουν να κάνουν σεξ στην εγκυμοσύνη και αυτό είναι επίσης εντάξει. Αλλά η κοινωνία πρέπει να σταματήσει να λέει στις γυναίκες τι μπορούν και τι δεν μπορούν να κάνουν με τα σώματά τους. (Χειροκρότημα) Οι έγκυες δεν είναι αγγεία αναπαραγωγής χωρίς πρόσωπο και χωρίς ταυτότητα που δεν μπορούν να σταθούν στα δυο τους πόδια. Αλλά, η αλήθεια είναι, το πραγματικό μυστικό είναι, ότι λέμε σε όλες τις γυναίκες ότι η σεξουαλική ευχαρίστησή τους δεν μετράει. Αρνούμαστε να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχουν γυναίκες που κάνουν σεξ με γυναίκες ή γυναίκες που δεν θέλουν να κάνουν παιδιά. «Ω, είναι μια φάση απλώς ... πρέπει απλώς να γνωρίσει τον σωστό άντρα». Κάθε φορά που μια γυναίκα κάνει σεξ γιατί απλώς είναι κάτι ευχάριστο, είναι επαναστατικό. Η ίδια είναι επαναστάτρια. Αντιτίθεται στην επιμονή της κοινωνίας ότι υπάρχει απλώς για την ευχαρίστηση των αντρών ή για την αναπαραγωγή. Μια γυναίκα που δίνει προτεραιότητα στις σεξουαλικές της ανάγκες είναι τρομακτική γιατί μια τέτοια γυναίκα δίνει προτεραιότητα στον εαυτό της. (Χειροκρότημα) Είναι μια γυναίκα που απαιτεί να της συμπεριφέρονται ως ίση. Είναι μια γυναίκα που επιμένει να της δώσεις χώρο στα τραπέζια της εξουσίας και αυτό είναι το πιο τρομακτικό απ' όλα γιατί δεν μπορούμε να της δώσουμε χώρο αν δεν εγκαταλείψουμε κάποιον από τον επιπλέον χώρο που κρατάμε οι ίδιοι. (Χειροκρότημα) Έχω ένα τελευταίο μυστικό για εσάς. Είμαι η μητέρα δύο παιδιών και χρειαζόμαστε τη βοήθειά σας. Παρόλο που τα αγόρια μου με ακούν να λέω συχνά ότι είναι σημαντικό για τους άντρες να αναγνωρίζουν τις γυναίκες ως ίσες και βλέπουν και τον πατέρα τους να το κάνει αυτό, θέλουμε αυτό που συμβαίνει στον κόσμο να αντιπροσωπεύει αυτό που συμβαίνει στο σπίτι μας. Δεν είναι πρόβλημα των αντρών ή πρόβλημα των γυναικών μόνο. Είναι πρόβλημα όλων, και έχουμε όλοι ρόλο στη διάλυση των συστημάτων ανισότητας. Για αρχή, πρέπει να σταματήσουμε να λέμε στις γυναίκες τι μπορούν να κάνουν με το σώμα τους και τι όχι. (Χειροκρότημα) Αυτό σημαίνει να μη συμπεριφερόμαστε στις εγκύους σαν κοινοτική ιδιοκτησία. Αν δεν την ξέρεις, μην της ζητάς να αγγίξεις την κοιλιά της. Δεν θα το έκανες σε κανέναν άλλον. Μην της λες τι μπορεί να τρώει και τι όχι. Μην τη ρωτάς προσωπικές πληροφορίες για ιατρικές της αποφάσεις. Αυτό σημαίνει επίσης ότι ακόμα κι αν είσαι προσωπικά εναντίον της έκτρωσης, πάλι μπορείς να παλεύεις για το δικαίωμα της επιλογής. Ως προς την ισότητα των γυναικών, τα δύο φύλα δεν έχουν λόγο κόντρας. Αν είσαι κάποιος που κάνει σεξ με γυναίκες, ξεκίνα με την ευχαρίστησή της. Αν δεν ξέρεις πώς, ρώτησε. Αν έχεις παιδιά -- (Γέλια) συζήτησε μαζί τους για το σεξ όσο πιο νωρίς γίνεται, γιατί τα παιδιά δεν ψάχνουν το σ-ε-ξ στα λεξικά πλέον. Το ψάχνουν στο διαδίκτυο. Και όταν κάνεις αυτές τις συζητήσεις για το σεξ, μην τις επικεντρώνεις στην αναπαραγωγή. Οι άνθρωποι το κάνουν για πολλούς λόγους, κάποιοι γιατί θέλουν παιδί, αλλά οι περισσότεροι από εμάς το κάνουμε γιατί νιώθουμε ωραία. Παραδεχτείτε το. Και άσχετα από το αν έχετε παιδιά ή όχι, υποστηρίξτε τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση που δεν ντροπιάζει τους εφήβους μας. (Χειροκρότημα) Τίποτα θετικό δεν απορρέει από τον ευτελισμό εφήβων για τις σεξουαλικές επιθυμίες και συμπεριφορές τους, εκτός από θετικά τεστ σεξουαλικών νοσημάτων και εγκυμοσύνης. Κάθε μέρα, όλοι μας έχουμε κάθε ευκαιρία να παρέμβουμε στα πρότυπα ανισότητας. Πιστεύω ότι όλοι μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι αξίζει τον κόπο. Σας ευχαριστώ. (Χειροκρότημα)
We're going to share a lot of secrets today, you and I, and in doing so, I hope that we can lift some of the shame many of us feel about sex. How many here have ever been catcalled by a stranger? Lots of women. For me, the time I remember best is when that stranger was a student of mine. He came up to me after class that night and his words confirmed what I already knew: "I am so sorry, professor. If I had known it was you, I would never have said those things." (Laughter) I wasn't a person to him until I was his professor. This concept, called objectification, is the foundation of sexism, and we see it reinforced through every aspect of our lives. We see it in the government that refuses to punish men for raping women. We see it in advertisements. How many of you have seen an advertisement that uses a woman's breast to sell an entirely unrelated product? Or movie after movie after movie that portrays women as only love interests? These examples might seem inconsequential and harmless, but they're insidious, slowly building into a culture that refuses to see women as people. We see this in the school that sends home a 10-year-old girl because her clothes were a distraction to boys trying to learn, or the government that refuses to punish men for raping women over and over, or the woman who is killed because she asked a man to stop grinding on her on the dance floor. Media plays a large role in perpetuating the objectification of women. Let's consider the classic romantic comedy. We're typically introduced to two kinds of women in these movies, two kinds of desirable women, anyway. The first is the sexy bombshell. This is the unbelievably gorgeous woman with the perfect body. Our leading man has no trouble identifying her and even less trouble having sex with her. The second is our leading lady, the beautiful but demure woman our leading man falls in love with despite not noticing her at first or not liking her if he did. The first is the slut. She is to be consumed and forgotten. She is much too available. The second is desirable but modest, and therefore worthy of our leading man's future babies. Marriage material. We're actually told that women have two roles, but these two roles have a difficult time existing within the same woman. On the rare occasion that I share with a new acquaintance that I study sex, if they don't end the conversation right then, they're usually pretty intrigued. "Oh. Tell me more." So I do. "I'm really interested in studying the sexual behaviors of pregnant and postpartum couples." At this point I get a different kind of response. (Laughter) "Oh. Huh. Do pregnant people even have sex? Have you thought about studying sexual desire or orgasms? That would be interesting, and sexy." Tell me. What are the first words that come to mind when you picture a pregnant woman? I asked this question in a survey of over 500 adults, and most responded with "belly" or "round" and "cute." This didn't surprise me too much. What else do we label as cute? Babies. Puppies. Kittens. The elderly. Right? (Laughter) When we label an adult as cute, though, we take away a lot of their intelligence, their complexity. We reduce them to childlike qualities. I also asked heterosexual men to imagine a woman that they're partnered with is pregnant, and then asked women to imagine that they are pregnant, and then tell me the first words that come to mind when they imagine having sex. Most of the responses were negative. "Gross." "Awkward." "Not sexy." "Odd." "Uncomfortable." "How?" (Laughter) "Not worth the trouble." "Not worth the risk." That last one really stuck with me. We might think that because we divorce pregnant women and moms from sexuality, we are removing the constraints of sexual objectification. They experience less sexism. Right? Not exactly. What happens instead is a different kind of objectification. In my efforts to explain this to others, one conversation led to the Venus of Willendorf, a Paleolithic figurine scholars assumed was a goddess of love and beauty, hence the name Venus. This theory was later revised, though, when scholars noted the sculptor's obvious focus on the figurine's reproductive features: large breasts, considered ideal for nursing; a round, possibly pregnant belly; the remnants of red dye, alluding to menstruation or birth. They also assumed that she was meant to be held or placed lying down because her tiny feet don't allow her to be freestanding. She also had no face. For this reason, it was assumed that she was a representation of fertility and not a portrait of a person. She was an object. In the history of her interpretation, she went from object of ideal beauty and love to object of reproduction. I think this transition speaks more about the scholars who have interpreted her purpose than the actual purpose of the figurine herself. When a woman becomes pregnant, she leaves the realm of men's sexual desire and slides into her reproductive and child-rearing role. In doing so, she also becomes the property of the community, considered very important but only because she's pregnant. Right? I've taken to calling this the Willendorf effect, and once again we see it reinforced in many aspects of her life. Has anyone here ever been visibly pregnant? (Laughter) Yeah. Lots of you, right? So how many of you ever had a stranger touch your belly during pregnancy, maybe without even asking your permission first? Or told what you can and cannot eat by somebody who is not your doctor, your medical care provider? Or asked private questions about your birth plan? And then told why those choices are all wrong? Yeah, me too. Or had a server refuse to bring you a glass of wine? This one might give you pause, I know, but stay with me. This is a huge secret. It is actually safe to drink in moderation during pregnancy. Many of us don't know this because doctors don't trust pregnant women with this secret -- (Laughter) especially if she's less educated or a woman of color. What this tells us is, this Willendorf effect, it's also classist and racist. It's present when the government reminds women with every new anti-choice bill that the contents of her uterus are not her own, or when an ob-gyn says, "While it's safe to have sex during pregnancy, sometimes you never know. Better safe than sorry, right?" She's denied basic privacy and bodily autonomy under the guise of "be a good mother." We don't trust her to make her own decisions. She's cute, remember? When we tell women that sexual pleasure -- excuse me. When we tell women that sex isn't worth the risk during pregnancy, what we're telling her is that her sexual pleasure doesn't matter. So what we are telling her is that she in fact doesn't matter, even though the needs of her fetus are not at odds with her own needs. So medical providers, such as the American College of Obstetricians and Gynecologists have the opportunity to educate about the safety of sex during pregnancy. So what do the experts say? ACOG actually has no public official statement about the safety of sex during pregnancy. Guidance from the Mayo Clinic is generally positive but presented with a caveat: "Although most women can safely have sex throughout pregnancy, sometimes it's best to be cautious." Some women don't want to have sex during pregnancy, and that's OK. Some women do want to have sex during pregnancy, and that's OK, too. What needs to stop is society telling women what they can and cannot do with their bodies. (Applause) Pregnant women are not faceless, identity-less vessels of reproduction who can't stand on their own two feet. But the truth is, the real secret is, we tell all women that their sexual pleasure doesn't matter. We refuse to even acknowledge that women who have sex with women or women who don't want children even exist. "Oh, it's just a phase ... she just needs the right man to come along." Every time a woman has sex simply because it feels good, it is revolutionary. She is revolutionary. She is pushing back against society's insistence that she exist simply for men's pleasure or for reproduction. A woman who prioritizes her sexual needs is scary, because a woman who prioritizes her sexual needs prioritizes herself. (Applause) That is a woman demanding that she be treated as an equal. That is a woman who insists that you make room for her at the table of power, and that is the most terrifying of all because we can't make room for her without some of us giving up the extra space we hold. (Applause) I have one last secret for you. I am the mother of two boys and we could use your help. Even though my boys hear me say regularly that it's important for men to recognize women as equals and they see their father modeling this, we need what happens in the world to reinforce what happens in our home. This is not a men's problem or a women's problem. This is everyone's problem, and we all play a role in dismantling systems of inequality. For starters, we have got to stop telling women what they can and cannot do with their bodies. (Applause) This includes not treating pregnant women like community property. If you don't know her, don't even ask to touch her belly. You wouldn't anybody else. Don't tell her what she can and cannot eat. Don't ask her private details about her medical decisions. This also includes understanding that even if you are personally against abortion, you can still fight for a woman's right to choose. When it comes to women's equality, the two need not oppose one another. If you're somebody who has sex with women, prioritize her pleasure. If you don't know how, ask. If you have children -- (Laughter) have conversations about sex as early as possible, because kids don't look up s-e-x in the dictionary anymore. They look it up on the internet. And when you're having those conversations about sex, don't center them on reproduction only. People have sex for many reasons, some because they want a baby, but most of us have sex because it feels good. Admit it. And regardless of whether you have children or not, support comprehensive sex education that doesn't shame our teenagers. (Applause) Nothing positive comes from shaming teens for their sexual desires, behaviors, other than positive STD and pregnancy tests. Every single day, we are all given the opportunity to disrupt patterns of inequality. I think we can all agree that it's worth the trouble to do so. Thank you. (Applause)