Die globale Herausforderung, über die ich heute sprechen möchte, schafft es selten auf die Titelseiten. Aber sie ist trotzdem enorm, sowohl im Ausmaß als auch an Wichtigkeit. Sehen Sie, Sie sind alle weit gereist; Schließlich ist das TEDGlobal. Aber ich hoffe doch, Sie an Plätze führen zu können, an denen Sie nie zuvor waren.
The global challenge that I want to talk to you about today rarely makes the front pages. It, however, is enormous in both scale and importance. Look, you all are very well traveled; this is TEDGlobal after all. But I do hope to take you to some places you've never been to before.
Also beginnen wir in China. Dieses Foto wurde vor zwei Wochen gemacht. Ein Hinweis ist, der kleine Junge auf den Schultern meines Mannes hat gerade die High School beendet. (Lachen) Aber das ist Tiananmen Square. Viele von Ihnen waren dort. Es ist nicht das echte China. Lassen Sie mich Sie in das echte China führen. Das ist in den Dabian Bergen, in dem entlegenen Teil der Hubei Provinz im Zentrum von China. Die Geschichte beginnt, als Dai Manju 13 Jahre alt ist. Sie lebt mit ihren Eltern, ihren zwei Brüdern und der Großtante. Sie haben eine Hütte, in der es keinen Strom gibt, kein fließendes Wasser, keine Armbanduhr, kein Fahrrad. Und sie teilen dieses großartige Anwesen mit einem sehr großen Schwein. Dai Manu war in der sechsten Klasse, als ihre Eltern sagten, "Wir werden dich aus der Schule nehmen, weil die 13 Dollar Schulgebühr für uns zu viel ist. Du wirst den Rest deines Lebens in den Reisfeldern verbringen. Warum sollten wir das Geld auf dich verschwenden?" Das geschieht mit Mädchen in entlegenen Gebieten.
So, let's start off in China. This photo was taken two weeks ago. Actually, one indication is that little boy on my husband's shoulders has just graduated from high school. (Laughter) But this is Tiananmen Square. Many of you have been there. It's not the real China. Let me take you to the real China. This is in the Dabian Mountains in the remote part of Hubei province in central China. Dai Manju is 13 years old at the time the story starts. She lives with her parents, her two brothers and her great-aunt. They have a hut that has no electricity, no running water, no wristwatch, no bicycle. And they share this great splendor with a very large pig. Dai Manju was in sixth grade when her parents said, "We're going to pull you out of school because the 13-dollar school fees are too much for us. You're going to be spending the rest of your life in the rice paddies. Why would we waste this money on you?" This is what happens to girls in remote areas.
Es stellt sich heraus, dass Dai Manju die beste Schülerin ihres Jahrgangs war. Sie nahm weiterhin den zweistündigen Schulweg auf sich, und versuchte jedes kleine Stück Information aufzuschnappen, das durch die Türen sickerte. Wir schrieben über sie in der New York Times. Wir bekamen eine Flut von Spenden -- die meisten Schecks über 13 Dollar, weil New York Times Leser sehr großzügig sind, was kleine Beträge betrifft. (Lachen) Aber dann bekamen wir eine Überweisung über 10.000 $ -- ein wirklich netter Kerl. Wir transferierten dieses Geld zu dem Mann dort, dem Direktor der Schule. Er war hocherfreut. Er dachte, "Oh, jetzt kann ich die Schule renovieren. Ich kann allen Mädchen ein Stipendium geben." Wissen Sie, wenn sie hart arbeiten und in der Schule bleiben. Also machte Dai Manju die Unterstufe fertig. Sie ging in die Oberstufe. Sie besuchte die Berufsschule für Buchhaltung. Sie suchte nach Arbeit, im Süden, in der Guangdong Provinz. Sie fand eine Stelle, sie suchte Jobs für ihre Klassenkameraden und Freunde. Sie schickte Geld an ihre Familie. Sie haben ein neues Haus gebaut, nun mit fließendem Wasser, Elektrizität, einem Fahrrad, ohne Schwein.
Turns out that Dai Manju was the best pupil in her grade. She still made the two-hour trek to the schoolhouse and tried to catch every little bit of information that seeped out of the doors. We wrote about her in The New York Times. We got a flood of donations -- mostly 13-dollar checks because New York Times readers are very generous in tiny amounts (Laughter) but then, we got a money transfer for $10,000 -- really nice guy. We turned the money over to that man there, the principal of the school. He was delighted. He thought, "Oh, I can renovate the school. I can give scholarships to all the girls, you know, if they work hard and stay in school. So Dai Manju basically finished out middle school. She went to high school. She went to vocational school for accounting. She scouted for jobs down in Guangdong province in the south. She found a job, she scouted for jobs for her classmates and her friends. She sent money back to her family. They built a new house, this time with running water, electricity, a bicycle, no pig.
Was wir sahen, war ein natürliches Experiment. Es ist selten, dass jemand von außerhalb in die Bildung eines Mädchens investiert. Und wie wir Daj Manju über die Jahre folgten, konnten wir sehen, wie sie aus dem Teufelskreis in einen positiven Kreislauf wechseln konnte. Sie hat nicht nur ihre eigene Dynamik geändert, sie hat ihren Haushalt, ihre Familie, ihr Dorf verändert. Das Dorf wurde zu einem Vorzeigedorf. Sicherlich gab es zu dieser Zeit in ganz China einen Aufschwung, aber sie konnten eine Straße bauen, die sie mit dem Rest von China verband.
What we saw was a natural experiment. It is rare to get an exogenous investment in girls' education. And over the years, as we followed Dai Manju, we were able to see that she was able to move out of a vicious cycle and into a virtuous cycle. She not only changed her own dynamic, she changed her household, she changed her family, her village. The village became a real standout. Of course, most of China was flourishing at the time, but they were able to get a road built to link them up to the rest of China.
Damit komme ich zum ersten der zwei Hauptthemen von "Die Hälfte des Himmels." Und das ist, dass die zentrale moralische Herausforderung dieses Jahrhunderts die Ungleichheit der Geschlechter ist. Im 19. Jahrhundert war es die Sklaverei. Im 20. Jahrhundert waren es totalitäre Systeme. Heute geht es um die Gewalt, der so viele Menschen auf der Welt wegen ihrer Geschlechtszugehörigkeit ausgesetzt sind. Manche von Ihnen mögen denken, "Oh, das ist überzogen. Sie übertreibt." Dann lassen Sie mich folgende Frage stellen. Wer von Ihnen denkt, dass es mehr Männer oder mehr Frauen auf der Welt gibt? Machen wir eine Umfrage. Wieviele denken, es gibt mehr Männer auf der Welt? Heben Sie bitte die Hand. Wieviele von Ihnen denken, dass es mehr Frauen auf der Welt gibt? Okay, die Meisten. Also, die zweite Gruppe liegt falsch. Es stimmt durchaus, dass in Europa und im Westen, wenn Frauen und Männer gleichen Zugang zu Nahrung und Gesundheitsversorgung haben, es mehr Frauen gibt. Wir leben länger. Aber im Großteil der westlichen Welt ist das nicht der Fall. Demographen haben vielmehr gezeigt, dass in der heutigen Bevölkerung zwischen 60 und 100 Millionen Frauen fehlen.
And that brings me to my first major of two tenets of "Half the Sky." And that is that the central moral challenge of this century is gender inequity. In the 19th century, it was slavery. In the 20th century, it was totalitarianism. The cause of our time is the brutality that so many people face around the world because of their gender. So some of you may be thinking, "Gosh, that's hyperbole. She's exaggerating." Well, let me ask you this question. How many of you think there are more males or more females in the world? Let me take a poll. How many of you think there are more males in the world? Hands up, please. How many of you think -- a few -- how many of you there are more females in the world? Okay, most of you. Well, you know this latter group, you're wrong. There are, true enough, in Europe and the West, when women and men have equal access to food and health care, there are more women, we live longer. But in most of the rest of the world, that's not the case. In fact, demographers have shown that there are anywhere between 60 million and 100 million missing females in the current population.
Dafür gibt es verschiedene Gründe. Zum Beispiel kamen in der letzten Jahrhunderthälfte mehr Mädchen durch Diskriminierung zu Tode, als im gesamten 20. Jahrhundert Menschen auf den Schlachtfeldern getötet wurden. Manchmal ist es wegen der Ultraschalluntersuchung. Mädchen werden noch vor der Geburt abgetrieben, wenn die Ressourcen knapp sind. Dieses Mädchen zum Beispiel, ist in einer Fütterungsstation in Äthiopien. Die gesamte Station war voll mit Mädchen wie ihr. Bemerkenswert ist, dass es ihren Brüdern, in der gleichen Familie, absolut gut ging. In Indien, im ersten Lebensjahr, zwischen Null und Eins, überleben Mädchen und Jungen etwa im gleichen Verhältnis. weil sie die Brust bekommen, und die Brust Söhne nicht bevorzugt. Zwischen Eins und Fünf, haben Mädchen eine 50% höhere Sterberate, als Jungen, in ganz Indien.
And, you know, it happens for several reasons. For instance, in the last half-century, more girls were discriminated to death than all the people killed on all the battlefields in the 20th century. Sometimes it's also because of the sonogram. Girls get aborted before they're even born when there are scarce resources. This girl here, for instance, is in a feeding center in Ethiopia. The entire center was filled with girls like her. What's remarkable is that her brothers, in the same family, were totally fine. In India, in the first year of life, from zero to one, boy and girl babies basically survive at the same rate because they depend upon the breast, and the breast shows no son preference. From one to five, girls die at a 50 percent higher mortality rate than boys, in all of India.
Das zweite Thema von "Die Hälfte des Himmels" ist, dass - lassen wir einmal all das moralische Richtig und Falsch weg. Und nur auf einer einfachen, praktischen Ebene - denken wir, dass einer der besten Wege Armut und Terrorismus zu bekämpfen, der ist, Mädchen Bildung zu verschaffen und Frauen in die Erwerbstätigkeit zu bringen. Armut, zum Beispiel. Dafür gibt es drei Gründe. Zum einen ist Überbevölkerung eine der hartnäckigsten Ursachen von Armut. Wenn man einem Jungen eine Ausbildung verschafft, hat seine Familie tendenziell weniger Kinder, aber nur ein wenig. Wenn man einem Mädchen eine Ausbildung verschafft, hat sie meistens bedeutend weniger Kinder. Der zweite Grund hat mit den Haushaltsausgaben zu tun. Das ist wie das kleine, schmutzige Geheimnis der Armut, und das ist, dass arme Menschen nicht nur ein sehr geringes Einkommen haben, sondern, dass sie dieses Einkommen auch nicht sehr klug verwenden. Und leider wird das Einkommen größtenteils von den Männer ausgegeben. Studien haben gezeigt, bei Menschen, die weniger als 2 Dollar am Tag haben -- ein Maßstab für Armut -- 2% dieses Einkommens kommt in diesen Korb hier, in die Bildung. 20 % kommt in diesen Korb, eine Mischung aus Alkohol, Tabak, süßen Getränken und Prostitution und Feiern. Wenn man jetzt nur vier Prozentpunkte in diesen Korb geben würde, hätte das eine transformierende Wirkung.
The second tenet of "Half the Sky" is that, let's put aside the morality of all the right and wrong of it all, and just on a purely practical level, we think that one of the best ways to fight poverty and to fight terrorism is to educate girls and to bring women into the formal labor force. Poverty, for instance. There are three reasons why this is the case. For one, overpopulation is one of the persistent causes of poverty. And you know, when you educate a boy, his family tends to have fewer kids, but only slightly. When you educate a girl, she tends to have significantly fewer kids. The second reason is it has to do with spending. It's kind of like the dirty, little secret of poverty, which is that, not only do poor people take in very little income, but also, the income that they take in, they don't spend it very wisely, and unfortunately, most of that spending is done by men. So research has shown, if you look at people who live under two dollars a day -- one metric of poverty -- two percent of that take-home pay goes to this basket here, in education. 20 percent goes to a basket that is a combination of alcohol, tobacco, sugary drinks -- and prostitution and festivals. If you just take four percentage points and put it into this basket, you would have a transformative effect.
Der letzte Grund hat damit zu tun, dass Frauen Teil der Lösung, nicht des Problems sind. Man muss knappe Ressourcen nutzen. Es ist eine Verschwendung, jemanden wie Day Manju nicht einzusetzen. Bill Gates hat es treffend ausgedrückt, als er durch Saudi-Arabien reiste. Er sprach zu einem Publikum, das Ihnen sehr ähnlich war. Nur dass eine Barriere den Raum hier nach zwei Drittel teilte. Auf dieser Seite waren Männer, und dann die Barriere, und auf dieser Seite waren Frauen. Und jemand von dieser Seite stand auf und sagte, "Herr Gates, unser Ziel hier in Saudi-Arabien ist eines der 10 besten Länder in Sachen Technologie zu werden. Denken Sie, wir schaffen das?" Also sagte Bill Gates, das Publikum musternd, "Wenn Sie die Hälfte Ihrer Ressourcen nicht voll ausschöpfen, schaffen Sie es keinesfalls auch nur in die Nähe der Top 10." Das ist Bill von Arabien.
The last reason has to do with women being part of the solution, not the problem. You need to use scarce resources. It's a waste of resources if you don't use someone like Dai Manju. Bill Gates put it very well when he was traveling through Saudi Arabia. He was speaking to an audience much like yourselves. However, two-thirds of the way there was a barrier. On this side was men, and then the barrier, and this side was women. And someone from this side of the room got up and said, "Mr. Gates, we have here as our goal in Saudi Arabia to be one of the top 10 countries when it comes to technology. Do you think we'll make it?" So Bill Gates, as he was staring out at the audience, he said, "If you're not fully utilizing half the resources in your country, there is no way you will get anywhere near the top 10." So here is Bill of Arabia.
(Lachen)
(Laughter)
Wie würden also einige der konkreten Herausforderungen aussehen? Ich würde sagen, ganz oben auf der Agenda ist der Handel mit Sexsklaven. Ich sage nur zwei Dinge darüber. In den 1780ern, als der Sklavenhandel seine Blütezeit hatte: wurden etwa 80,000 Sklaven von Afrika in die neue Welt gebracht. Jetzt, in der modenen Sklaverei: gemäß der groben amtlichen Statistik sind es etwa 800.000 -- 10 mal so viele --, die international verschleppt werden. Und das beinhaltet noch nicht diejenigen, die innerhalb eines Landes verkauft werden, was eine beträchtliche Menge ist. Und wenn Sie einen anderen, gegensätzlichen Aspekt betrachten, der Wert eines Sklaven damals war etwa $40.000 in heutigem Geldwert. Heute bekommen Sie ein verschlepptes Mädchen für ein paar hundert Dollar, was bedeutet, dass sie jetzt entbehrlicher ist. Aber es gibt einen Fortschritt an Orten wie Kambodscha und Thailand. Wir müssen uns nicht mit einer Welt abfinden, in der Mädchen ge- und verkauft oder getötet werden.
So what would some of the specific challenges look like? I would say, on the top of the agenda is sex trafficking. And I'll just say two things about this. The slavery at the peak of the slave trade in the 1780s: there were about 80,000 slaves transported from Africa to the New World. Now, modern slavery: according to State Department rough statistics, there are about 800,000 -- 10 times the number -- that are trafficked across international borders. And that does not even include those that are trafficked within country borders, which is a substantial portion. And if you look at another factor, another contrast, a slave back then is worth about $40,000 in today's money. Today, you can buy a girl trafficked for a few hundred dollars, which means she's actually more disposable. But you know, there is progress being made in places like Cambodia and Thailand. We don't have to expect a world where girls are bought and sold or killed.
Der zweite Punkt auf der Agenda ist die Müttersterblichkeit. Die Geburt eines Kindes ist in diesem Teil der Welt ein wunderbares Ereignis. Im Niger stirbt im Schnitt eine von sieben Frauen bei der Geburt eines Kindes. Auf der ganzen Welt stirbt alle eineinhalb Minuten eine Frau an einer Geburt. Es ist nicht so, dass wir keine technische Lösung dafür haben, aber diese Frauen haben 3 Umstände gegen sich: sie sind arm, sie sind vom Land, und sie sind weiblich. Für jede Frau, die stirbt, überleben 20, tragen aber eine Verletzung davon. Und die verheerendste Verletzung ist die Geburtsfistel. Durch Geburtskomplikationen bilden sich Risse, wodurch die Frau inkontinent wird.
The second item on the agenda is maternal mortality. You know, childbirth in this part of the world is a wonderful event. In Niger, one in seven women can expect to die during childbirth. Around the world, one woman dies every minute and a half from childbirth. You know, it's not as though we don't have the technological solution, but these women have three strikes against them: they are poor, they are rural and they are female. You know, for every woman who does die, there are 20 who survive but end up with an injury. And the most devastating injury is obstetric fistula. It's a tearing during obstructed labor that leaves a woman incontinent.
Ich erzähle Ihnen von Mahabuba. Sie lebt in Äthiopien. Sie wurde mit 13 gegen ihren Willen verheiratet. Sie wurde schwanger, und bekam im Busch ihr Baby, aber ihr Körper war noch nicht vollständig ausgereift, und es kam zu Komplikationen bei der Geburt. Das Baby starb, und sie bekam eine Fistel. Das heißt, sie war inkontinent; sie konnte ihre Ausscheidung nicht kontrollieren. Kurz gesagt, sie stank. Die Dorfbewohner dachten, sie war verflucht; Sie wußten nicht mit ihr umzugehen. Am Ende steckten sie sie in eine Hütte am Dorfrand. Sie entfernten die Tür, damit die Hyänen sie nachts holen konnten. Diese Nacht hatte sie einen Stock in der Hütte. Mit diesem Stock wehrte sie die Hyänen ab. Am nächsten Morgen war ihr klar, wenn sie es zum ausländischen Missionar im nächsten Dorf schaffte, wäre sie gerettet. Weil einige ihrer Nerven geschädigt waren, kroch sie den ganzen Weg -- 30 Meilen -- bis zur Türschwelle, halb tot. Der ausländische Missionar öffnete die Türe, wußte genau, was geschehen war, und brachte sie in das nächste Fistel-Spital in Addis Abeba, und sie wurde geheilt durch eine 350-Dollar Operation. Die Ärzte und Schwestern bemerkten, dass sie nicht nur eine Überlebende war. Sie war wirklich klug, und wurde selbst Krankenschwester. Und jetzt rettet Mahabuba die Leben von hunderten, tausenden Frauen. Sie wurde Teil der Lösung, nicht des Problems. Sie entkam dem Teufelskreis und veränderte sich zum Guten.
Let me tell you about Mahabuba. She lives in Ethiopia. She was married against her will at age 13. She got pregnant, ran to the bush to have the baby, but you know, her body was very immature, and she ended up having obstructed labor. The baby died, and she ended up with a fistula. So that meant she was incontinent; she couldn't control her wastes. In a word, she stank. The villagers thought she was cursed; they didn't know what to do with her. So finally, they put her at the edge of the village in a hut. They ripped off the door so that the hyenas would get her at night. That night, there was a stick in the hut. She fought off the hyenas with that stick. And the next morning, she knew if she could get to a nearby village where there was a foreign missionary, she would be saved. Because she had some damage to her nerves, she crawled all the way -- 30 miles -- to that doorstep, half dead. The foreign missionary opened the door, knew exactly what had happened, took her to a nearby fistula hospital in Addis Ababa, and she was repaired with a 350-dollar operation. The doctors and nurses there noticed that she was not only a survivor, she was really clever, and they made her a nurse. So now, Mahabuba, she is saving the lives of hundreds, thousands, of women. She has become part of the solution, not the problem. She's moved out of a vicious cycle and into a virtuous cycle.
Ich habe einige der Herausforderungen genannt, lassen Sie mich jetzt über einige Lösungen reden. Und es gibt prognostizierbare Lösungen. Ich habe es schon angedeutet: Bildung und auch ökonomische Möglichkeiten. Wenn man einem Mädchen zu Bildung verhilft, wird sie eher später im Leben heiraten. Sie wird Kinder eher später bekommen, sie wird eher weniger Kinder haben, und die Kinder, die sie bekommt, wird sie aufgeklärter erziehen. Ökonomische Möglichkeiten können transformierend wirken.
I've talked about some of the challenges, let me talk about some of the solutions, and there are predictable solutions. I've hinted at them: education and also economic opportunity. So of course, when you educate a girl, she tends to get married later on in life, she tends to have kids later on in life, she tends to have fewer kids, and those kids that she does have, she educates them in a more enlightened fashion. With economic opportunity, it can be transformative.
Lassen Sie mich von Saima erzählen. Sie lebt in einem kleinen Dorf außerhalb von Lahore, Pakistan. Und zu dieser Zeit ging es ihr miserabel. Sie wurde jeden Tag von ihrem Mann geschlagen, der arbeitslos war. Er war eine Spielernatur -- und daher nicht vermittelbar -- und er ließ seine Frustration an ihr aus. Als sie ihre zweite Tochter bekam, sagte ihre Schwiegermutter zu ihrem Sohn, "Ich glaube, du suchst dir besser eine zweite Frau. Saima wird dir keinen Jungen gebären." Das war als sie ihre zweite Tochter bekam. Zu dieser Zeit besuchte eine Mikro-Kredit Organisation das Dorf und sie gaben ihr einen 65 Dollar Kredit. Saima nahm das Geld, und startete ein Geschäft mit Stickereien. Die Händler mochten ihre Stickereien; sie verkauften sich gut, und die Nachfrage stieg. Und als sie nicht mehr genug produzieren konnte, stellte sie andere Frauen aus dem Dorf an. Bald arbeiteten 30 Frauen aus dem Dorf für ihr Stickereigeschäft. Und dann, als sie die ganze Stickware vom Dorf zum Markt transportieren musste, brauchte sie jemand, der ihr mit dem Transport half. So stellte sie ihren Mann an. Jetzt sind sie zusammen im Geschäft. Er kümmert sich um Transport und Verteilung, und sie um Herstellung und Produktionsmittel. Und jetzt haben sie ihre dritte Tochter. Und alle Töchter erhalten eine Ausbildung, weil Saima weiß, was wirklich wichtig ist.
Let me tell you about Saima. She lives in a small village outside Lahore, Pakistan. And at the time, she was miserable. She was beaten every single day by her husband, who was unemployed. He was kind of a gambler type -- and unemployable, therefore -- and took his frustrations out on her. Well, when she had her second daughter, her mother in-law told her son, "I think you'd better get a second wife. Saima's not going to produce you a son." This is when she had her second daughter. At the time, there was a microlending group in the village that gave her a 65-dollar loan. Saima took that money, and she started an embroidery business. The merchants liked her embroidery; it sold very well, and they kept asking for more. And when she couldn't produce enough, she hired other women in the village. Pretty soon she had 30 women in the village working for her embroidery business. And then, when she had to transport all of the embroidery goods from the village to the marketplace, she needed someone to help her do the transport, so she hired her husband. So now they're in it together. He does the transportation and distribution, and she does the production and sourcing. And now they have a third daughter, and the daughters, all of them, are being tutored in education because Saima knows what's really important.
Das bringt mich zu dem letzten Faktor, der Erziehung. Larry Summers, als er als Chefökonom der Weltbank fungierte, sagte einmal, "Es kann gut sein, dass Investitionen in die Ausbildung von Mädchen in den Entwicklungsländern die höchste Rentabilität erzielen." Lassen Sie mich Ihnen von Beatrice Biira erzählen. Beatrice lebte in Uganda nahe der Grenze zum Kongo, und wie Dai Manju, ging sie nicht zur Schule. Tatsächlich ist sie niemals in die Schule gegangen, keinen einzigen Tag. Auch ihre Eltern sagten, "Warum sollten wir für sie Geld ausgeben? Sie wird ihr Leben großteils Wasser hin und her schleppen. Nun geschah es gerade zu dieser Zeit, dass es eine Gruppe in Conneticut gab, namens Niantic Community Church Group in Conneticut. Sie spendeten an eine Organisation in Arkansas namens Heifer International. Heifer schickte zwei Ziegen nach Afrika. Eine kam zu Beatrice's Eltern. Und die Ziege hatte Zwillinge. Die Zwillinge begannen Milch zu geben. Sie verkauften die Milch für Geld. Das Geld begann sich zu vermehren, und schon bald sagten die Eltern, "Wir haben jetzt genug Geld. Laß uns Beatrice in die Schule schicken." So begann Beatrice mit neun Jahren in der ersten Klasse -- schließlich war sie noch nie in der Schule gewesen -- bei den 6-Jährigen. Aber sie war überglücklich überhaupt in der Schule zu sein. Im Nu war sie unter den Besten ihrer Klasse. Sie blieb unter den Klassenbesten während der Volksschule und durch das Gymnasium, sie schnitt bei den Abschlussprüfungen hervorragend ab, und wurde die erste Person aus ihrem Dorf, die jemals ein Stipendium für die Vereinigten Staaten bekam. Vor zwei Jahren graduierte sie an der Universität in Conneticut. Am Tag ihrer Promotion sagte sie, "Wegen einer Ziege wurde ich zum glücklichsten aller Mädchen." (Lachen) Und diese Ziege gab es für 120 Dollar.
Which brings me to the final element, which is education. Larry Summers, when he was chief economist at the World Bank, once said that, "It may well be that the highest return on investment in the developing world is in girls' education." Let me tell you about Beatrice Biira. Beatrice was living in Uganda near the Congo border, and like Dai Manju, she didn't go to school. Actually, she had never been to school, not to a lick, one day. Her parents, again, said, "Why should we spend the money on her? She's going to spend most of her life lugging water back and forth." Well, it just so happens, at that time, there was a group in Connecticut called the Niantic Community Church Group in Connecticut. They made a donation to an organization based in Arkansas called Heifer International. Heifer sent two goats to Africa. One of them ended up with Beatrice's parents, and that goat had twins. The twins started producing milk. They sold the milk for cash. The cash started accumulating, and pretty soon the parents said, "You know, we've got enough money. Let's send Beatrice to school." So at nine years of age, Beatrice started in first grade -- after all, she'd never been to a lick of school -- with a six year-old. No matter, she was just delighted to be in school. She rocketed to the top of her class. She stayed at the top of her class through elementary school, middle school, and then in high school, she scored brilliantly on the national examinations so that she became the first person in her village, ever, to come to the United States on scholarship. Two years ago, she graduated from Connecticut College. On the day of her graduation, she said, "I am the luckiest girl alive because of a goat." (Laughter) And that goat was $120.
Sie sehen, wie selbst kleine Hilfeleistungen Veränderungen bewirken können. Ich möchte Ihnen zeigen, wie es wirklich ist. Also, Menschen zu helfen ist nicht leicht. Und es gibt Bücher, die die U.S. Entwicklungshilfe kritisieren. Das ist Bill Easterly's Buch. Es gibt ein Buch namens, "Dead Aid." Diese Kritik ist berechtigt. Es ist nicht leicht. Es heißt, dass die Hälfte aller Brunnenbau-Projekte nach einem Jahr gescheitert sind. Als ich in Zimbabwe war, besuchten wir einen Ort in Begleitung des Bürgermeisters -- er wollte Geld für ein Gymnasium beschaffen -- und ein paar Meter weiter standen ein paar Bauten, und ich sagte, "Was ist das?" Er murmelte nur. Es war ein gescheitertes Bewässerungsprojekt. Ein paar Meter weiter war ein verlassener Hühnerstall. In einem Jahr starben alle Hühner, und niemand wollte noch Hühner hineingeben. Es ist wahr, aber wir denken man sollte das Kind nicht mit dem Bade ausschütten; tatsächlich wird es besser. Man lernt aus seinen Fehlern, und verbessert sich fortlaufend.
So you see how transformative little bits of help can be. But I want to give you a reality check. Look: U.S. aid, helping people is not easy, and there have been books that have criticized U.S. aid. There's Bill Easterly's book. There's a book called "Dead Aid." You know, the criticism is fair; it isn't easy. You know, people say how half of all water well projects, a year later, are failed. When I was in Zimbabwe, we were touring a place with the village chief -- he wanted to raise money for a secondary school -- and there was some construction a few yards away, and I said, "What's that?" He sort of mumbled. Turns out that it's a failed irrigation project. A few yards away was a failed chicken coop. One year, all the chickens died, and no one wanted to put the chickens in there. It's true, but we think that you don't through the baby out with the bathwater; you actually improve. You learn from your mistakes, and you continuously improve.
Wir glauben auch, dass Einzelne einen Unterschied machen können, und auch sollten, weil Einzelne gemeinsam eine Bewegung gründen helfen können. Und eine Bewegung von Männern und Frauen ist notwendig um sozialen Wandel herbeizuführen, einen Wandel, der diese große moralische Herausforderung aufgreift. Also frage ich, wie betrifft Sie das? Sie fragen sich das vielleicht. Was kümmert es mich? Ich sagen Ihnen nur zwei Dinge. Zum einen zeigt die Forschung dass, sobald eine Person alle materiallen Bedürfnisse abgedeckt hat, wie es die meisten von uns, alle hier im Raum, haben -- zeigt die Forschung, dass es nur mehr wenig im Leben gibt, das tatsächlich ihr Glücksgefühl steigern könnte. Eines dieser Dinge ist, zu einem Zweck, der größer als Sie selbst ist, beizutragen.
We also think that individuals can make a difference, and they should, because individuals, together, we can all help create a movement. And a movement of men and women is what's needed to bring about social change, change that will address this great moral challenge. So then, I ask, what's in it for you? You're probably asking that. Why should you care? I will just leave you with two things. One is that research shows that once you have all of your material needs taken care of -- which most of us, all of us, here in this room do -- research shows that there are very few things in life that can actually elevate your level of happiness. One of those things is contributing to a cause larger than yourself.
Und die zweite Sache. Das ist eine Anekdote, die ich Ihnen mitgeben möchte. Es ist die Geschichte einer Entwicklungshelferin in Dafur. Es gab eine Frau, die in Dafur arbeitete, und Dinge gesehen hat, die kein Mensch sehen sollte. Während der ganzen Zeit dort, war sie stark, war sie standhaft. Sie brach nie zusammen. Und dann kam sie zurück in die Staaten, auf Ferien, Weihnachtsferien. Sie war im Hinterhof ihrer Großmutter, und sah etwas, das sie in Tränen ausbrechen ließ. Und das war die Feder eines Vogels. Es wurde ihr bewußt, welches große Glück sie hatte, in einem Land geboren zu sein, in dem wir Sicherheit für gegeben nehmen, wo wir nicht nur Nahrung, Kleider und Behausung haben, sondern selbst wilde Vögel versorgen, damit sie im Winter nicht hungern. Es wurde ihr bewußt, dass das große Glück auch große Verantwortung mit sich bringt. Und so, wie sie, Sie, ich, wir alle haben das große Los gezogen. Und deshalb ist die Frage: wie werden wir dieser Verantwortung gerecht?
And the second thing, it's an anecdote that I'll leave you with. And that is the story of an aid worker in Darfur. Here was a woman who had worked in Darfur, seeing things that no human being should see. Throughout her time there, she was strong, she was steadfast. She never broke down. And then she came back to the United States and was on break, Christmas break. She was in her grandmother's backyard, and she saw something that made her break down in tears. What that was was a bird feeder. And she realized that she had the great fortune to be born in a country where we take security for granted, where we not only can feed, clothe and house ourselves, but also provide for wild birds so they don't go hungry in the winter. And she realized that with that great fortune comes great responsibility. And so, like her, you, me, we have all won the lottery of life. And so the question becomes: how do we discharge that responsibility?
Das war also der Grund. Schließen Sie sich der Bewegung an. Werden Sie glücklicher, und helfen Sie die Welt zu retten.
So, here's the cause. Join the movement. Feel happier and help save the world.
Ich danke Ihnen vielmals.
Thank you very much.
(Applaus)
(Applause)