As a conceptual artist, I'm constantly looking for creative ways to spark challenging conversations. I do this though painting, sculpture, video and performance. But regardless of the format, two of my favorite materials are history and dialogue.
Kā konceptmākslinieks allaž meklēju radošus veidus izaicinošu sarunu uzsākšanai. Es daru to ar gleznošanas, tēlniecības, video un priekšnesumu palīdzību. Bet, neskatoties uz formātu, divi no maniem iecienītākajiem materiāliem ir vēsture un dialogs.
In 2007, I created "Lotus," a seven-and-a-half-foot diameter, 600-pound glass depiction of a lotus blossom. In Buddhism, the lotus is a symbol for transcendence and for purity of mind and spirit. But a closer look at this lotus reveals each petal to be the cross-section of a slave ship. This iconic diagram was taken from a British slaving manual and later used by abolitionists to show the atrocities of slavery. In America, we don't like to talk about slavery, nor do we look at it as a global industry. But by using this Buddhist symbol, I hope to universalize and transcend the history and trauma of black America and encourage discussions about our shared past.
2007. gadā es izveidoju „Lotosu”, diametrā 2,3 metru lielu un 270 kilogramu smagu lotosa zieda atveidojumu stiklā. Budismā lotoss ir pārpasaulības, prāta un gara šķīstības simbols. Bet, ja palūkosieties uz šo lotosu tuvāk, ieraudzīsiet, ka katra ziedlapa ir vergu kuģa šķērsgriezums. Šī slavenā diagramma ir ņemta no britu vergturības rokasgrāmatas, un abolicionisti to vēlāk izmantoja vergturības zvērību ilustrēšanai. Mums Amerikā nepatīk runāt par verdzību, un mēs uz to neraugāmies kā vispasaules nozari. Bet, izmantojot šo budistu simbolu, ceru melnādainās Amerikas vēsturi un traumu padarīt vispārēju un pārpasaulīgu un ierosināt diskusiju par mūsu kopīgo pagātni.
To create "Lotus," we carved over 6,000 figures. And this later led to a commission by the City of New York to create a 28-foot version in steel as a permanent installation at the Eagle Academy for Young Men, a school for black and latino students, the two groups most affected by this history. The same two groups are very affected by a more recent phenomenon, but let me digress.
Lai izveidotu „Lotosu”, mēs izgrebām vairāk nekā 6000 figūriņu. Un tas vēlāk noveda pie Ņujorkas pilsētas pasūtījuma izveidot astoņarpus metru tērauda versiju kā pastāvīgu instalāciju pie Īglas zēnu akadēmijas, melnādaino un latīņamerikāņu zēnu skolas, kas ir divas šo vēstures notikumu visvairāk skartās grupas. Šīs divas grupas ļoti skar arī kāda nesenāka parādība, bet ļaujiet novirzīties no tēmas.
I've been collecting wooden African figures from tourist shops and flea markets around the world. The authenticity and origin of them is completely debatable, but people believe these to be imbued with power, or even magic. Only recently have I figured out how to use this in my own work.
Es krāju afrikāņu koka figūriņas no tūristu veikaliem un krāmu tirdziņiem visā pasaulē. To autentiskums un izcelsme ir ļoti diskutabla, bet ļaudis tic, ka tām piemīt spēks vai pat burvju spēks. Tikai nesen sapratu, kā to izmantot savā darbībā.
(Gun shots)
(Šāvieni)
Since 2012, the world has witnessed the killings of Trayvon Martin, Michael Brown, Eric Garner, Sandra Bland, Tamir Rice and literally countless other unarmed black citizens at the hands of the police, who frequently walk away with no punishment at all. In consideration of these victims and the several times that even I, a law-abiding, Ivy League professor, have been targeted and harassed at gunpoint by the police. I created this body of work simply entitled "BAM."
Kopš 2012. gada pasaule pieredzējusi Treivona Mārtina, Maikla Brauna, Erika Gārnera, Sandras Blendas, Tamira Raisa un neskaitāmu citu neapbruņotu melnādaino pilsoņu nogalināšanu no policistu rokām, kas bieži vien tiek cauri vispār bez jebkāda soda. Ņemot vērā šos upurus, un to, ka vairākas reizes pat pret mani, likumpaklausīgu Efeju līgas profesoru, policija ir pavērsusi ieroču stobru, es radīju šo darbu, ko nosaucu vienkārši par „BAM”.
It was important to erase the identity of each of these figures, to make them all look the same and easier to disregard. To do this, I dip them in a thick, brown wax before taking them to a shooting range where I re-sculpted them using bullets. And it was fun, playing with big guns and high-speed video cameras. But my reverence for these figures kept me from actually pulling the trigger, somehow feeling as if I would be shooting myself. Finally, my cameraman, Raul, fired the shots. I then took the fragments of these and created molds, and cast them first in wax, and finally in bronze like the image you see here, which bears the marks of its violent creation like battle wounds or scars.
Bija svarīgi izdzēst katras figūriņas identitāti, lai tās visas izskatītos vienādas un neievērojamākas. Lai to panāktu, iemērcu tās biezā, brūnā vaskā un aiznesu uz šautuvi, kur pārveidoju tās ar lodēm. Bija interesanti spēlēties ar lieliem ieročiem un ātrdarbības videokamerām. Bet mana pietāte pret šīm figūriņām neļāva nospiest gaili, likās, ka šautu pats uz sevi. Beidzot šāvienus veica mans video operators Rauls. Tad es savācu to fragmentus, izveidoju veidnes un izlēju tās vispirms no vaska un tad no bronzas, kā redzams šajā attēlā, kurā redzamas to vardarbīgās veidošanas pēdas kā kaujas ievainojumi vai rētas.
When I showed this work recently in Miami, a woman told me she felt every gun shot to her soul. But she also felt that these artworks memorialized the victims of these killings as well as other victims of racial violence throughout US history.
Kad šo darbu nesen izrādīju Maiami, kāda sieviete teica, ka dvēselē jutusi katru šāvienu. Bet viņa arī jutusi, ka šie mākslas darbi iemūžina piemiņu par šiem nogalinātajiem, kā arī citiem rasu vardarbības upuriem ASV vēsturē.
But "Lotus" and "BAM" are larger than just US history. While showing in Berlin last year, a philosophy student asked me what prompted these recent killings. I showed him a photo of a lynching postcard from the early 1900s and reminded him that these killings have been going on for over 500 years. But it's only through questions like his and more thoughtful dialogue about history and race can we evolve as individuals and society.
Bet „Lotoss” un „BAM” attiecas ne tikai uz ASV vēsturi. Pagājušogad izstādē Berlīnē kāds filosofijas students man jautāja, kas veicinājis šo neseno vardarbību. Es viņam parādīju pastkarti ar linča tiesa 20. gadsimta sākumā un atgādināju, ka šai vardarbībai ir vairāk nekā 500 gadu vēsture. Bet, tikai uzdodot šādus jautājumus un risinot pārdomātāku dialogu par vēsturi un rasi, varam attīstīties kā cilvēki un sabiedrība.
I hope my artwork creates a safe space for this type of honest exchange and an opportunity for people to engage one another in real and necessary conversation.
Ceru, mani mākslas darbi rada drošu telpu šādai godīgai sarunai un sniedz iespēju cilvēkiem iesaistīties īstā un vajadzīgā sarunā.
Thank you.
Paldies.
(Applause)
(Aplausi)