What does it mean to be normal? And what does it mean to be sick? I've asked myself this question from the time I was about seven, when I was diagnosed with Tourette syndrome. Tourette's is a neurological disorder characterized by stereotyped movements I perform against my will, called tics. Now, tics are technically involuntary, in the sense that they occur without any conscious attention or intention on my part.
Bình thường là thế nào? Bệnh hoạn là ra sao ? Tôi đã tự hỏi bản thân câu này từ khi tôi lên bảy, khi tôi bị chẩn đoán mắc hội chứng Tourette. Tourette là chứng loạn thần kinh đặc trưng bởi các cử động nhanh lặp lại Tôi hành động trái ý muốn, gọi là tics. Bây giờ, các rối loạn vận động xảy ra không chủ đích nghĩa là chúng xảy ra ngoài ý thức nhận thức hoặc ý định của tôi.
But there's a funny thing about how I experience tics. They feel more unvoluntary than involuntary, because I still feel like it's me moving my shoulder, not some external force. Also, I get this uncomfortable sensation, called premonitory urge, right before tics happen, and particularly when I'm trying to resist them. Now, I imagine most of you out there understand what I'm saying, but unless you have Tourette's, you probably think you can't relate. But I bet you can. So, let's try a little experiment here and see if I can give you a taste of what my experience feels like. Alright, ready?
Nhưng có một điều buồn cười về cách tôi trải nghiệm tics. cảm giác bắt buộc nhiều hơn là không chủ tâm bởi vì tôi vẫn cảm thấy đó là chính tôi di chuyển vai của mình, không có ngoại lực. Ngoài ra, tôi có cảm giác khó chịu, gọi là điềm báo trước, trước khi chuyện xảy ra, và đặc biệt khi tôi đang cố gắng chống lại chúng. Bây giờ, tôi tin đa số các bạn hiểu những gì tôi đang nói, nhưng nếu bạn không bị chứng Tourette bạn nghĩ rằng bạn không liên quan. Nhưng tôi cá bạn có thể. Nào, hãy thử thử nghiệm nhỏ ở đây để xem tôi có thể giúp bạn nếm trải những gì tôi đã trải qua Được rồi, sẵn sàng chưa?
Don't blink. No, really, don't blink. And besides dry eyes, what do you feel? Phantom pressure? Eyelids tingling? A need? Are you holding your breath?
Đừng chớp mắt. Không, nghiêm túc, đừng chớp mắt. Và ngoài đôi mắt khô, bạn cảm thấy gì? Áp lực ma? Mí mắt ngứa ran? Cần gì đó? Bạn đang nín thở?
(Laughter)
(Tiếng cười)
Aha.
Aha.
(Laughter)
(Tiếng cười)
That's approximately what my tics feels like. Now, tics and blinking, neurologically speaking, are not the same, but my point is that you don't have to have Tourette's to be able to relate to my experience of my premonitory urges, because your brain can give you similar experiences and feelings.
Đó là những gì tôi cảm thấy. Bây giờ, chứng tics và nháy mắt, về thần kinh, không giống nhau, nhưng quan điểm của tôi là bạn không cần phải mắc chứng Tourette mới liên quan đến trải nghiệm của tôi những lời thúc giục của tôi, bởi vì não của bạn có thể cung cấp cho bạn kinh nghiệm và cảm giác tương tự.
So, let's shift the conversation from what it means to be normal versus sick to what it means that a majority of us are both normal and sick. Because in the final analysis, we're all humans whose brains provide for a spectrum of experiences. And everything on that spectrum of human experiences is ultimately produced by brain systems that assume a spectrum of different states. So again, what does it mean to be normal, and what does it mean to be sick, when sickness exists on the extreme end of a spectrum of normal?
Vì vậy, hãy chuyển cuộc trò chuyện từ lúc bình thường so với khi bị bệnh điều đó có nghĩa là đa số chúng ta đều bình thường và ốm yếu Bởi vì trong phân tích cuối cùng, chúng ta đều là con người bộ não của ai cung cấp cho một chuỗi các kinh nghiệm. Và mọi thứ trên quang phổ kinh nghiệm đó của con người cuối cùng được sản xuất bởi hệ thống não nơi đảm đương quang phổ của nhiều trạng thái khác nhau Vì vậy một lần nữa, thế nào là bình thường và bệnh nghĩa là gì khi nào bệnh tật tồn tại đến tận cùng của một phổ bình thường?
As both a researcher who studies differences in how individuals' brains wire and rewire themselves, and as a Touretter with other related diagnoses, I have long been fascinated by failures of self-regulation on the impulsive and compulsive behavioral spectrums. Because so much of my own experience of my own body and my own behavior has existed all over that map.
Vừa là người nghiên cứu sự khác biệt dây thần kinh não mỗi cá nhân và tự mình viết lại, vừa là người mắc chứng Touretter với các chẩn đoán liên quan, Tôi đã bị mê hoặc từ lâu bởi sự thất bại của việc tự điều chỉnh sự bốc đồng và hành vi ép buộc . Bởi vì rất nhiều kinh nghiệm về cơ thể và hành vi của riêng tôi đã tồn tại trên tất cả các bản đồ đó.
So with the spotlight on the opioid crisis, I've really found myself wondering lately: Where on the spectrum of unvoluntary behavior do we put something like abusing opioid painkillers or heroin? By now, we all know that the opioid crisis and epidemic is out of control. Ninety-one people die every day in this country from overdose. And between 2002 and 2015, the number of deaths from heroin increased by a factor of six. And something about the way that we treat addiction isn't working, at least not for everyone. It is a fact that people suffering from addiction have lost free will when it comes to their behavior around drugs, alcohol, food or other reward-system stimulating behaviors. That addiction is a brain-based disease state is a medical, neurobiological reality. But how we relate to that disease -- indeed, how we relate to the concept of disease when it comes to addiction -- makes an enormous difference for how we treat people with addictions.
Vì vậy, với sự chú ý về cuộc khủng hoảng thuốc phiện, Tôi đã thực sự thấy chính mình gần đây tự hỏi: Ở đâu trên quang phổ của hành vi không tự nguyện mà chúng ta như đang lạm dụng thuốc giảm đau có thuốc phiện hay heroin? Đến nay ta đều biết khủng hoảng opioid và dịch bệnh nằm ngoài tầm kiểm soát. 91 người chết mỗi ngày ở đất nước này do quá liều. Và từ năm 2002 đến 2015 số người chết vì heroin tăng theo hệ số 6. Và có điều gì đó không hiệu quả trong cách điều trị chứng nghiện nhất là không phải tất cả mọi người. Đó là một thực tế mà những người bị nghiện mất ý chí tự do khi nói đến hành vi của họ xung quanh ma túy, rượu, thức ăn hoặc hệ thống hành vi kích thích khen thưởng khác Nghiện là tình trạng bệnh cơ bản của một bộ não là một thực tế y tế, thần kinh học. Nhưng làm thế nào chúng ta bị căn bệnh đó Thật vậy, tại sao chúng ta liên quan đến bệnh khi nghiện tạo nên sự khác biệt to lớn về cách đối xử với những người nghiện
So, we tend to think of pretty much everything we do as entirely voluntary. But it turns out that the brain's default state is really more like a car idling in drive than a car in park. Some of what we think we choose to do is actually things that we have become programmed to do when the brakes are released. Have you ever joked that your brain was running on autopilot? Guess what? It probably was. OK? And the brain's autopilot is in a structure called the striatum. So the striatum detects emotional and sensory motor conditions and it knows to trigger whatever behavior you have done most often in the past under those same conditions.
Vì vậy, chúng ta có xu hướng nghĩ rằng mọi thứ mình làm là hoàn toàn tự nguyện. Nhưng hóa ra rằng trạng thái mặc định của não thực sự giống một chiếc xe hơi vô dụng khi lái hơn xe ở công viên. Một số điều chúng ta nghĩ sẽ chọn làm thực sự là những thứ mà chúng ta đã được lập trình để làm khi phanh được giải phóng Bạn đã bao giờ đùa rằng bộ não của bạn đang điều hành tự động lái? Đoán xem cái gì? Có lẽ là vậy. ĐƯỢC CHỨ? Và não tự động là trong một cấu trúc được gọi là thể vân Nên, thể vân phát hiện điều kiện cảm xúc và cảm giác và nó biết kích hoạt hành vi nào bạn đã làm thường xuyên nhất ở quá khứ với những điều kiện tương tự
Do you know why I became a neuroscientist? Because I wanted to learn what made me tick.
Vì sao tôi trở thành nhà thần kinh học? Bởi vì tôi muốn học điều gì đó để đánh dấu
(Laughter)
(Tiếng cười)
Thank you, thank you.
Cảm ơn, cảm ơn
(Laughter)
(Tiếng cười)
I've been wanting to use that one in front of an audience for years.
Tôi đã muốn sử dụng điều đó trước khán giả trong nhiều năm.
(Applause)
(Vỗ tay)
So in graduate school, I studied genetic factors that orchestrate wiring to the striatum during development. And yes, that is my former license plate.
Nên tôi đã nghiên cứu các yếu tố di truyền trong trường đại học, hệ thống dây dẫn đến thể vân trong quá trình phát triển. Và vâng, đó là biển số xe cũ của tôi.
(Laughter)
(Tiếng cười)
And for the record, I don't recommend any PhD student get a license plate with their thesis topic printed on it, unless they're prepared for their experiments not to work for the next two years.
Và để ghi lại, tôi không khuyên các nghiên cứu sinh lấy được biển số và in đề tài luận án lên đó, trừ khi họ đã chuẩn bị để các thí nghiệm không hoạt động trong hai năm tới
(Laughter)
(Tiếng cười)
I eventually did figure it out. So, my experiments were exploring how miswiring in the striatum relates to compulsive behaviors. Meaning, behaviors that are coerced by uncomfortable urges you can't consciously resist. So I was really excited when my mice developed this compulsive behavior, where they were rubbing their faces and they couldn't seem to stop, even when they were wounding themselves. OK, excited is the wrong word, I actually felt terrible for them. I thought that they had tics, evidence of striatal miswiring. And they were compulsive, but it turned out, on further testing, that these mice showed an aversion to interacting and getting to know other unfamiliar mice. Which was unusual, it was unexpected. The results implied that the striatum, which, for sure, is involved in compulsive-spectrum disorders, is also involved in human social connection and our ability to -- not human social connection, but our ability to connect.
Cuối cùng tôi đã tìm ra nó. Vì vậy, các thí nghiệm của tôi đã khám phá ra sai sót ở thể vân liên quan thế nào đến các hành vi ép buộc. Nghĩa là, hành vi bị ép buộc bởi những thôi thúc khó chịu bạn không thể cưỡng lại một cách có ý thức Vì vậy, tôi đã rất phấn khích khi các chú chuột của tôi phát triển hành vi cưỡng chế này, chúng dụi mặt và dường như không thể dừng lại, ngay cả khi chúng tự làm mình bị thương. OK, vui mừng là từ sai, Tôi thực sự thấy khủng khiếp cho chúng. Tôi nghĩ chúng bị rối loạn, bằng chứng của những lỗi vân Và chúng bị ép buộc, Nhưng hóa ra, khi thử nghiệm thêm, những con chuột cho thấy ác cảm với việc tương tác và làm quen với những con chuột lạ khác. Đó là điều bất thường, thật bất ngờ. Các kết quả ngụ ý rằng các thể vân chắc chắn, có liên quan đến rối loạn phổ cưỡng bức, cũng liên quan đến kết nối xã hội và không phải là khả năng - kết nối xã hội loài người mà là khả năng kết nối của chúng ta
So I delved deeper, into a field called social neuroscience. And that is a newer, interdisciplinary field, and there I found reports that linked the striatum not just to social anomalies in mice, but also in people. As it turns out, the social neurochemistry in the striatum is linked to things you've probably already heard of. Like oxytocin, which is that hormone that makes cuddling feel all warm and fuzzy. But it also implicates signaling at opioid receptors. There are naturally occurring opioids in your brain that are deeply linked to social processes.
Vì vậy, tôi đào sâu hơn, vào lĩnh vực khoa học thần kinh xã hội. Và đó là một cái mới hơn, là lĩnh vực liên ngành, và ở đó tôi tìm thấy báo cáo liên kết các thể vân Không chỉ gây dị thường xã hội ở chuột, mà còn ở người. Hóa ra, khoa học thần kinh xã hội ở thể vân được liên kết với mọi thứ có lẽ bạn đã nghe nói đến. Giống như oxytocin, là hoóc môn tạo ra cảm giác âu yếm ấm áp không rõ ràng Nhưng nó cũng chỉ ra tín hiệu ở các cơ quan cảm thụ opioid Opioids tự nhiên xảy ra trong não của bạn được liên kết sâu sắc đến các quá trình xã hội.
Experiments with naloxone, which blocks opioid receptors, show us just how essential this opioid-receptor signaling is to social interaction. When people are given naloxone -- it's an ingredient in Narcan, that reverses opioid overdoses to save lives. But when it's given to healthy people, it actually interfered with their ability to feel connected to people they already knew and cared about. So, something about not having opioid-receptor binding makes it difficult for us to feel the rewards of social interaction.
Các thí nghiệm với naloxone, ngăn chặn cảm thụ opioid, cho chúng ta thấy dấu hiệu cảm thụ opioid này cần thiết như thế nào để tương tác xã hội. Khi mọi người được dùng naloxone - nó là một thành phần trong Narcan, loại thuốc đảo ngược quá liều opioid để cứu sống Nhưng khi những người khỏe mạnh uống, nó đã can thiệp đến khả năng kết nối với những người mà họ đã biết và quan tâm. Vì vậy, việc không có cảm thụ opioid làm chúng ta gặp khó khăn khi cảm nhận sự tương tác xã hội.
Now, for the interest of time, I've necessarily gotten rid of some of the scientific details, but briefly, here's where we're at. The effects of social disconnection through opioid receptors, the effects of addictive drugs and the effects of abnormal neurotransmission on involuntary movements and compulsive behaviors all converge in the striatum. And the striatum and opioid signaling in it has been deeply linked with loneliness.
Bây giờ để tiết kiệm thời gian, Tôi cần không nhắc đến một số chi tiết khoa học, nhưng ngắn gọn, chúng ta đang ở đây. Những ảnh hưởng của sự mất kết nối xã hội thông qua các cảm thụ opioid, tác dụng của thuốc gây nghiện và ảnh hưởng của dẫn truyền thần kinh bất thường tới các cử chỉ không tự nguyện và các hành vi bắt buộc tất cả đều hội tụ trong thể vân. Thể vân và tín hiệu opioid trong đó đã được liên kết sâu sắc với sự cô đơn.
When we don't have enough signaling at opioid receptors, we can feel alone in a room full of people we care about and love, who love us. Social neuroscientists, like Dr. Cacioppo at the University of Chicago, have discovered that loneliness is very dangerous. And it predisposes people to entire spectrums of physical and mental illnesses.
Khi chúng ta không có đủ tín hiệu tại các cơ quan cảm thụ opioid, chúng ta thấy cô đơn trong phòng đầy người ta quan tâm và yêu những người yêu mình. Các nhà thần kinh học xã hội, như Tiến sĩ Cacioppo tại Đại học Chicago, đã phát hiện ra rằng sự cô đơn rất nguy hiểm. Và nó đưa con người đến các bệnh về thể chất và tinh thần.
Think of it like this: when you're at your hungriest, pretty much any food tastes amazing, right? So similarly, loneliness creates a hunger in the brain which neurochemically hypersensitizes our reward system. And social isolation acts through receptors for these naturally occurring opioids and other social neurotransmitters to leave the striatum in a state where its response to things that signal reward and pleasure is completely, completely over the top. And in this state of hypersensitivity, our brains signal deep dissatisfaction. We become restless, irritable and impulsive. And that's pretty much when I want you to keep the bowl of Halloween chocolate entirely across the room for me, because I will eat it all. I will.
Hãy nghĩ về nó như thế này: khi bạn đói nhất, bất cứ món nào trông cũng ngon phải không? Tương tự như vậy, cô đơn tạo ra một cơn đói trong não cực kỳ nhạy cảm với hệ thống củng cố trong não của mình. Và cách ly xã hội diễn ra thông qua các thụ thể cho opioid tự nhiên và các chất dẫn truyền thần kinh khác rời khỏi thể vân trong trạng thái mà phản ứng với sự vật -tín hiệu của phần thưởng và niềm vui hoàn toàn, hoàn toàn đứng đầu. Và trong trạng thái quá mẫn cảm này, bộ não của chúng ta báo hiệu sự bất mãn. Chúng ta trở nên bồn chồn, cáu kỉnh và bốc đồng. Đó là khi tôi muốn bạn để bát sô cô la Halloween hoàn toàn trên phòng tôi, bởi vì tôi sẽ ăn tất cả Tôi sẽ ăn.
And that brings up another thing that makes social disconnection so dangerous. If we don't have the ability to connect socially, we are so ravenous for our social neurochemistry to be rebalanced, we're likely to seek relief from anywhere. And if that anywhere is opioid painkillers or heroin, it is going to be a heat-seeking missile for our social reward system. Is it any wonder people in today's world are becoming addicted so easily? Social isolation -- excuse me -- contributes to relapse.
Và điều đó dẫn đến một điều là mất kết nối xã hội quá nguy hiểm. Nếu chúng ta không có khả năng để kết nối xã hội chúng ta quá nôn nóng để cân bằng hóa học thần kinh xã hội của mình, chúng ta có thể tìm hỗ trợ từ bất cứ đâu. Và nếu bất cứ đâu đó là thuốc giảm đau opioid hoặc heroin, nó sẽ là tên lửa tầm nhiệt cho hệ thống củng cố xã hội của chúng ta. Có ai thắc mắc thế giới ngày nay đang trở nên nghiện dễ dàng như vậy không? Cách ly xã hội - xin lỗi -- góp phần tái phát.
Studies have shown that people who tend to avoid relapse tend to be people who have broad, reciprocal social relationships where they can be of service to each other, where they can be helpful. Being of service lets people connect. So -- if we don't have the ability to authentically connect, our society increasingly lacks this ability to authentically connect and experience things that are transcendent and beyond ourselves. We used to get this transcendence from a feeling of belonging to our families and our communities. But everywhere, communities are changing. And social and economic disintegration is making this harder and harder.
Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng con người ai có xu hướng tránh tái phát có xu hướng trở thành những người có, mối quan hệ xã hội rộng, đối ứng nơi họ có thể phục vụ lẫn nhau, nơi họ có thể hữu ích. Là dịch vụ cho phép mọi người kết nối. Vì thế -- nếu chúng ta không có khả năng để kết nối đích thực, xã hội của chúng ta ngày càng thiếu khả năng kết nối và trải nghiệm những điều là siêu việt và vượt lên chính mình. Chúng ta từng có sự siêu việt này từ một cảm giác thuộc về gia đình và cộng đồng của chúng ta. Nhưng cộng đồng đang thay đổi khắp nơi. Và sự tan rã xã hội và kinh tế làm cho điều này ngày càng khó hơn
I'm not the only person to point out that the areas in the country most economically hard hit, where people feel most desolate about their life's meaning, are also the places where there have been communities most ravaged by opioids. Social isolation acts through the brain's reward system to make this state of affairs literally painful. So perhaps it's this pain, this loneliness, this despondence that's driving so many of us to connect with whatever we can. Like food. Like handheld electronics. And for too many people, to drugs like heroin and fentanyl.
Tôi không phải là người duy nhất chỉ ra rằng các khu vực kinh tế khó khăn nhất trong cả nước nơi mọi người cảm thấy hoang vắng nhất về ý nghĩa cuộc sống của họ, cũng là những nơi nơi đã có cộng đồng bị tàn phá nhiều nhất bởi opioids. Hành vi cô lập xã hội thông qua hệ thống củng cố của bộ não làm cho tình trạng này đúng là là đau đớn. Vì vậy, có lẽ là nỗi đau này, sự cô đơn này, sự tuyệt vọng này đang khiến nhiều người trong chúng ta kết nối với bất cứ thứ gì có thể. Như là đồ ăn. Như là thiết bị điện tử cầm tay. Và với rất nhiều người, là các loại thuốc như heroin và fentanyl.
I know someone who overdosed, who was revived by Narcan, and she was mostly angry that she wasn't simply allowed to die. Imagine for a second how that feels, that state of hopelessness, OK? But the striatum is also a source of hope. Because the striatum gives us a clue of how to bring people back. So, remember that the striatum is our autopilot, running our behaviors on habit, and it's possible to rewire, to reprogram that autopilot, but it involves neuroplasticity. So, neuroplasticity is the ability of brains to reprogram themselves, and rewire themselves, so we can learn new things. And maybe you've heard the classic adage of plasticity: neurons that fire together, wire together. Right?
Tôi biết một người dùng quá liều, người được cứu sống nhờ Narcan, và cô ấy đã rất tức giận rằng cô không được phép chết. Tưởng tượng cảm giác đó như thế nào, trạng thái vô vọng đó, OK? Nhưng thể vân cũng là một nguồn hy vọng. Bởi vì thể vân cho chúng ta một manh mối làm thế nào để đưa mọi người trở lại. Vì vậy, hãy nhớ rằng thể vân là máy lái tự động của chúng ta, điều hành hành vi theo thói quen và nó có thể tua lại, để tái lập trình tự động, nhưng dựa vào khả biến thần kinh Vì vậy, khả biến thần kinh là khả năng của bộ não để tự lập trình lại và tự tua lại, để chúng ta có thể học những điều mới Và có thể bạn đã nghe câu nói cổ điển về tính dẻo: những tế bào thần kinh xung điện sẽ kết nối với nhau Đúng?
So we need to practice social connective behaviors instead of compulsive behaviors, when we're lonely, when we are cued to remember our drug. We need neuronally firing repeated experiences in order for the striatum to undergo that necessary neuroplasticity that allows it to take that "go find heroin" autopilot offline. And what the convergence of social neuroscience, addiction and compulsive-spectrum disorders in the striatum suggests is that it's not simply enough to teach the striatum healthier responses to compulsive urges. We need social impulses to replace drug-cued compulsive behaviors, because we need to rebalance, neurochemically, our social reward system. And unless that happens, we're going to be left in a state of craving. No matter what besides our drug we repeatedly practice doing.
Vì vậy, chúng ta cần thực hành hành vi liên kết xã hội thay vì những hành vi bắt buộc khi chúng ta cô đơn, khi chúng ta được nhắc nhở về thuốc. Chúng ta cần những kinh nghiệm lặp đi lặp lại để các thể vân trải qua sự dẻo dai cần thiết đó cho phép nó "đi tìm heroin" tự động. Và những gì hội tụ của khoa học thần kinh xã hội, nghiện và rối loạn phổ cưỡng bức trong thể vân đơn giản là không đủ để luyện các vân khỏe hơn đáp ứng với sự thúc giục bắt buộc. Chúng ta cần những thôi thúc xã hội để thay thế các hành vi cưỡng chế ma túy, bởi vì chúng ta cần phải cân bằng lại hệ thần kinh, hệ thống khen thưởng xã hội. Và nếu nó xảy ra chúng ta sẽ bị bỏ lại trong trạng thái thèm muốn. Cho dù có bất cứ vấn đề gì về thuốc chúng tôi vẫn liên tục thực hành.
I believe that the solution to the opioid crisis is to explore how social and psychospiritual interventions can act as neurotechnologies in circuits that process social and drug-induced rewards. One possibility is to create and study scalable tools for people to connect with one another over a mutual interest in recovery through psychospiritual practices. And as such, psychospiritual practice could involve anything from people getting together as megafans of touring jam bands, or parkour jams, featuring shared experiences of vulnerability and personal growth, or more conventional things, like recovery yoga meetups, or meetings centered around more traditional conceptions of spiritual experiences.
Tôi tin rằng giải pháp cho cuộc khủng hoảng opioid là để khám phá cách mà những can thiệp xã hội và tâm lý có thể hoạt động như công nghệ thần kinh ở mạch nơi quá trình xã hội và phần thưởng do thuốc gây ra. Một khả năng là tạo ra và nghiên cứu các công cụ có thể mở rộng để mọi người kết nối với nhau trên một lợi ích chung để phục hồi thông qua thực hành tâm lý. Và như vậy, thực hành tâm linh có thể liên quan đến bất cứ điều gì từ những fan của các ban nhạc lưu diễn, hoặc nhóm nhảy đường phố, tính năng chia sẻ kinh nghiệm về khả năng tổn thương và sự phát triển cá nhân hoặc nhiều thứ thông thường hơn, như các buổi yoga phục hồi, hoặc các cuộc họp tập trung vào những quan niệm truyền thống về những trải nghiệm tâm linh.
But whatever it is, it needs to activate all of the neurotransmitter systems in the striatum that are involved in processing social connection. Social media can't go deep enough for this. Social media doesn't so much encourage us to share, as it does to compare. It's the difference between having superficial small talk with someone and authentic, deeply connected conversation with eye contact. And stigma also keeps us separate. There's a lot of evidence that it keeps us sick. And stigma often makes it safer for addicts to connect with other addicts. But recovery groups centered around reestablishing social connections could certainly be inclusive of people who are seeking recovery for a range of mental health problems.
Nhưng dù nó là gì, nó cần kích hoạt tất cả các hệ thống dẫn truyền thần kinh trong vân có liên quan đến quá trình xử lý kết nối xã hội. truyền thông không thể đi sâu vào việc này Phương tiện truyền thông không khuyến khích chúng tôi chia sẻ nhiều, hay so sánh Đó là sự khác biệt giữa việc nói chuyện hời hợt với ai đó và cuộc trò chuyện chân thực, có kết nối sâu sắc bằng ánh mắt. Và sự kỳ thị cũng làm chúng ta tách biệt. Có rất nhiều bằng chứng cho thấy nó làm chúng ta bị bệnh Và sự kỳ thị thường khiến người nghiện an toàn hơn khi kết nối với người nghiện khác. Nhưng các nhóm phục hồi tập trung vào các kết nối xã hội thiết lập lại có thể bao gồm những người đang tìm kiếm sự phục hồi cho một loạt các vấn đề sức khỏe tâm thần.
My point is, when we connect around what's broken, we connect as human beings. We heal ourselves from the compulsive self-destruction that was our response to the pain of disconnection. When we think of neuropsychiatric illnesses as a spectrum of phenomenon that are part of what make us human, then we remove the otherness of people who struggle with self-destruction. We remove the stigma between doctors and patients and caregivers. We put the question of what it means to be normal versus sick back on the spectrum of the human condition. And it is on that spectrum where we can all connect and seek healing together, for all of our struggles with humanness. Thank you for letting me share.
Quan điểm của tôi là, khi ta kết nối xung quanh, những gì bị hỏng, chúng ta kết nối như con người. Chúng ta tự chữa lành từ sự tự hủy đó là phản ứng của chúng ta đến nỗi đau của sự mất kết nối. Khi chúng ta nghĩ về bệnh thần kinh như một phổ của hiện tượng là một phần tạo nên con người, sau đó chúng tôi loại bỏ sự khác biệt của những người đấu tranh với tự diệt Chúng tôi xóa bỏ sự kỳ thị giữa bác sĩ và bệnh nhân và người chăm sóc. Chúng tôi đặt câu hỏi về ý nghĩa giữa bình thường và ốm trở lại quang phổ của tình trạng con người. Và chính trên quang phổ đó mà tất cả chúng ta có thể kết nối và chữa lành tất cả khó khăn cùng nhau bằng nhân tính Cám ơn đã cho phép tôi chia sẻ
(Applause)
(Tiếng vỗ tay)