So today I'm going to talk to you about the rise of collaborative consumption. I'm going to explain what it is and try and convince you -- in just 15 minutes -- that this isn't a flimsy idea, or a short-term trend, but a powerful cultural and economic force reinventing not just what we consume, but how we consume.
Täna räägin ma teile koostööl põhineva tarbimise tõusust. Ma seletan, mis see on, ja üritan teid kõigest 15 minutiga veenda, et see ei ole hägune idee ega lühiajaline trend, vaid võimas kultuuriline ja majanduslik jõud, mis ei muuda üksnes seda, mida me tarbime, vaid ka seda kuidas me tarbime.
Now I'm going to start with a deceptively simple example. Hands up -- how many of you have books, CDs, DVDs, or videos lying around your house that you probably won't use again, but you can't quite bring yourself to throw away? Can't see all the hands, but it looks like all of you, right? On our shelves at home, we have a box set of the DVD series "24," season six to be precise. I think it was bought for us around three years ago for a Christmas present. Now my husband, Chris, and I love this show. But let's face it, when you've watched it once maybe, or twice, you don't really want to watch it again, because you know how Jack Bauer is going to defeat the terrorists. So there it sits on our shelves obsolete to us, but with immediate latent value to someone else. Now before we go on, I have a confession to make. I lived in New York for 10 years, and I am a big fan of "Sex and the City." Now I'd love to watch the first movie again as sort of a warm-up to the sequel coming out next week. So how easily could I swap our unwanted copy of "24" for a wanted copy of "Sex and the City?" Now you may have noticed there's a new sector emerging called swap-trading. Now the easiest analogy for swap-trading is like an online dating service for all your unwanted media. What it does is use the Internet to create an infinite marketplace to match person A's "haves" with person C's "wants," whatever they may be.
Ma alustan petlikult lihtsa näitega. Tõstke käsi, kui paljudel teist on kodus vedelemas raamatuid, CD-sid, DVD-sid ja videosid, mida te tõenäoliselt enam kunagi ei kasuta, aga mida te ka ära ei suuda visata? Ma ei näe küll kõiki käsi, kuid tundub, et teil kõigil. Meie kodus riiulitel on seriaali "24" DVD-de kogu, kuues hooaeg kui täpne olla. Ma arvan, et see kingiti meile umbes 3 aastat tagasi jõuludeks. Minu abikaasa Chris ja mina armastame seda sarja. Aga oleme ausad, kui sa oled seda ühe korra vaadanud, vahest kaks korda, siis sa ei taha seda tegelikult enam uuesti vaadata, sest sa tead, kuidas Jack Bauer terroristidest jagu saab. Nii see seisabki meie riiulitel, olles meie jaoks üleliigne, kuid kellegi teise jaoks potentsiaalselt väärtuslik. Enne kui me edasi läheme, pean ma midagi üles tunnistama. Ma elasin 10 aastat New Yorgis ja ma olen suur "Seksi ja linna" fänn. Mulle meeldiks esimest filmi uuesti vaadata, nii-öelda soojenduseks järjele, mis tuleval nädalal kinno jõuab. Kui kergesti ma saaksin vahetada sarja "24" soovimatud DVD-d soovitud "Seksi ja linna" vastu? Võib-olla olete märganud, et esile on kerkimas uus nähtus nimega vahetuskaubandus. Kõige lihtsam vahetuskaubanduse analoogia on nagu online-tutvumisteenus sinu üleliigsete asjade jaoks. See kasutab internetti, et luua lõputult suur turuplats, kus viia kokku inimese A üleliigsed asjad inimese C soovidega mis tahes need ka poleks.
The other week, I went on one of these sites, appropriately called Swaptree, and there were over 59,300 items that I could instantly swap for my copy of "24." Lo and behold, there in Reseda, CA was Rondoron who wanted swap his or her "like new" copy of "Sex and the City" for my copy of "24." So in other words, what's happening here is that Swaptree solves my carrying company's sugar rush problem, a problem the economists call "the coincidence of wants," in approximately 60 seconds. What's even more amazing is it will print out a postage label on the spot, because it knows the way of the item. Now there are layers of technical wonder behind sites such as Swaptree, but that's not my interest, and nor is swap trading, per se.
Ühel nädalal käisin sellisel saidil nagu Swaptree (Vahetuspuu). Ja seal oli üle 59 300 eseme, mida ma oleks kohe saanud vahetada oma "24" DVD-de vastu. Ja ennäe, Resedas, Californias oli kasutaja rondoron kes tahtis vahetada oma praktiliselt uue "Seksi ja linna" eksemplari minu "24" vastu. Teisisõnu toimub siin see, et Swaptree lahendab mu transpordifirma logistikaprobleemi, probleemi, mida majandusteadlased kutsuvad "soovide kokkulangevuseks", umbes 60 sekundiga. Veelgi hämmastavam on see, et toote postitamise sildi saab koha peal välja printida, sest eseme kaal on teada. Sellised saidid nagu Swaptree peidavad endas hulgaliselt erinevaid tehnoloogilisi imesid, aga see ei ole minu huviobjekt, ega ka vahetuskaubandus kui selline.
My passion, and what I've spent the last few years dedicated to researching, is the collaborative behaviors and trust-mechanics inherent in these systems. When you think about it, it would have seemed like a crazy idea, even a few years ago, that I would swap my stuff with a total stranger whose real name I didn't know and without any money changing hands. Yet 99 percent of trades on Swaptree happen successfully, and the one percent that receive a negative rating, it's for relatively minor reasons, like the item didn't arrive on time.
Minu kirg ja viimaste aastate uurimisvaldkond on ühiskäitumine ja usaldusmehhanismid, mis on nendele süsteemidele loomuomane. Kui mõtlema hakata, siis oleks see isegi vaid paar aastat veel tagasi hullumeelsena ideena paistnud, et ma vahetan oma asju võhivõõraga, kelle pärisnime ma ei tea, ja ilma, et raha omanikku vahetaks. Sellegipoolest toimub 99 protsenti Swaptree vahetustest edukalt. Ja üks protsent, mis saab negatiivse hinnangu, tuleneb küllaltki tühistest põhjustest, näiteks, et ese ei jõudnud õigel ajal kohale.
So what's happening here? An extremely powerful dynamic that has huge commercial and cultural implications is at play. Namely, that technology is enabling trust between strangers. We now live in a global village where we can mimic the ties that used to happen face to face, but on a scale and in ways that have never been possible before. So what's actually happening is that social networks and real-time technologies are taking us back. We're bartering, trading, swapping, sharing, but they're being reinvented into dynamic and appealing forms. What I find fascinating is that we've actually wired our world to share, whether that's our neighborhood, our school, our office, or our Facebook network, and that's creating an economy of "what's mine is yours." From the mighty eBay, the grandfather of exchange marketplaces, to car-sharing companies such as GoGet, where you pay a monthly fee to rent cars by the hour, to social lending platforms such as Zopa, that will take anyone in this audience with 100 dollars to lend, and match them with a borrower anywhere in the world, we're sharing and collaborating again in ways that I believe are more hip than hippie. I call this "groundswell collaborative consumption."
Niisiis, mis siin toimub? Äärmiselt jõuline muutus, millel on tohutult suur majanduslik ja kultuuriline tähendus on toimumas. Nimelt, tehnoloogia võimaldab võõrastel teineteist usaldada. Me elame nüüd globaalses külas, kus saame jäljendada sidemeid, mis toimusid varem vaid näost näkku, aga sellises ulatuses ja sellistel viisidel, mis ei ole kunagi varem võimalikud olnud. Mis siin tegelikult toimub, on see, et sotsiaalsed võrgustikud ja reaalaja tehnoloogiad viivad meid tagasi vanade kommete juurde. Me kaubitseme, vahetame, jagame, aga teeme seda hoopis dünaamilisemal ja meeldivamal viisil. Minu jaoks on paeluv, et me oleme oma maailma juhtmetega ühendanud, et jagada, olgu see siis kodukohas, koolis, kontoris või Facebooki võrgustikus. Ja see loob majanduse, kus minu asjad on sinu asjad. Alates võimsast eBayst vahetusturgude esiisast, autovahetusfirmadeni nagu GoGet, kus sa maksad igakuist tasu, et üürida autosid tunni kaupa, kuni sotsiaalsete laenamisplatvormideni nagu Zopa, mis võtab ükskõik kelle siit publiku hulgast, kellel on 100 dollarit laenuks pakkuda, ja viib ta kokku laenuvõtjaga ükskõik kus maailmas, me jagame ja teeme koostööd viisil, mis minu arvates on pigem popp kui hipi. Ma nimetan seda puhangut koostööl põhinevaks tarbimiseks.
Now before I dig into the different systems of collaborative consumption, I'd like to try and answer the question that every author rightfully gets asked, which is, where did this idea come from? Now I'd like to say I woke up one morning and said, "I'm going to write about collaborative consumption," but actually it was a complicated web of seemingly disconnected ideas. Over the next minute, you're going to see a bit like a conceptual fireworks display of all the dots that went on in my head. The first thing I began to notice: how many big concepts were emerging -- from the wisdom of crowds to smart mobs -- around how ridiculously easy it is to form groups for a purpose. And linked to this crowd mania were examples all around the world -- from the election of a president to the infamous Wikipedia, and everything in between -- on what the power of numbers could achieve.
Enne kui süüvime erinevatesse süsteemidesse, mida koostööl põhinev tarbimine endas kätkeb, tahaksin ma vastata küsimusele, mida igalt autorilt õigustatult küsitakse, nimelt, kust see idee tuli. Mulle meeldiks öelda, et ma ärkasin ühel hommikul ja ütlesin: "Ma hakkan kirjutama koostööl põhinevast tarbimisest." Aga tegelikult oli see keerukas võrgustik, mis koosnes pealtnäha seosetutest ideedest. Järgmise minuti jooksul näete te minu peas keerelnud erinevate ideede tulevärki. Esimene asi, mida ma märkasin, oli see, kui palju suuri ideid kerkis esile tarkade rahvamasside tegutsemisest, mis näitas, kui naeruväärselt lihtne on luua mingi eesmärgiga gruppe. Ja selle masside maania kohta leidub näiteid üle terve maailma, presidendivalimistest kurikuulsa Vikipeediani, ja kõik sinna vahele mahtuv, mis näitavad, mida masside jõuga saab korda saata.
Now, you know when you learn a new word, and then you start to see that word everywhere? That's what happened to me when I noticed that we are moving from passive consumers to creators, to highly enabled collaborators. What's happening is the Internet is removing the middleman, so that anyone from a T-shirt designer to a knitter can make a living selling peer-to-peer. And the ubiquitous force of this peer-to-peer revolution means that sharing is happening at phenomenal rates. I mean, it's amazing to think that, in every single minute of this speech, 25 hours of YouTube video will be loaded. Now what I find fascinating about these examples is how they're actually tapping into our primate instincts. I mean, we're monkeys, and we're born and bred to share and cooperate. And we were doing so for thousands of years, whether it's when we hunted in packs, or farmed in cooperatives, before this big system called hyper-consumption came along and we built these fences and created out own little fiefdoms. But things are changing, and one of the reasons why is the digital natives, or Gen-Y. They're growing up sharing -- files, video games, knowledge. It's second nature to them. So we, the millennials -- I am just a millennial -- are like foot soldiers, moving us from a culture of "me" to a culture of "we."
Kas olete märganud, et kui õpite uue sõna, siis hakkate seda sõna igal pool nägema? Just see juhtus minuga, kui ma märkasin, et me liigume passiivse tarbija rollist looja, ja sealt edasi võimekate koostöötajate rolli. Mis toimub, on see, et internet muudab vahemehe üleliigseks, nii et kõik alates t-särgi disainerist kuni kudujani saavad elatist teenida otsemüügiga. Ja selle revolutsiooni kõikjal eksisteeriv jõud tähendab, et jagamine toimub fenomenaalsel kiirusel. On hämmastav mõelda, et minu kõne iga minuti jooksul laaditakse 25 tundi YouTube'i videosid. Minu jaoks on nende näidete puhul paeluv see, kuidas need tegelikult koputavad meie primaadi-instinktidele. Me oleme ahvid ja me oleme sündinud ja kasvatatud jagama ja koostööd tegema. Ja me tegimegi seda tuhandeid aastaid, koos jahil käies, ja ühiselt põldu harides, enne kui saabus suur nähtus nimega liigtarbimine ja me ehitasime need piirdeaiad ja lõime oma väiksed eravaldused. Aga asjad muutuvad ja üks põhjus on digipõlvkond, Y-põlvkond. Nad kasvavad üles jagades - faile, videomänge, teadmisi, see on nende loomuses. Meie, aastatuhande vahetuse noored - ka mina olen üks neist - oleme nagu reamehed, kes viivad maailma mina-kesksest kultuurist meie-kesksesse kultuuri.
The reason why it's happening so fast is because of mobile collaboration. We now live in a connected age where we can locate anyone, anytime, in real-time, from a small device in our hands. All of this was going through my head towards the end of 2008, when, of course, the great financial crash happened. Thomas Friedman is one of my favorite New York Times columnists, and he poignantly commented that 2008 is when we hit a wall, when Mother Nature and the market both said, "No more." Now we rationally know that an economy built on hyper-consumption is a Ponzi scheme. It's a house of cards. Yet, it's hard for us to individually know what to do.
Põhjus, miks see nii kiiresti toimub, peitub mobiilses koostöös. Me elame praegu ühendatud ajastus, kus saame iga kell ükskõik kelle asukoha reaalajas kindlaks määrata, kasutades väikest seadet oma käes. Kõik see käis mu peast läbi 2008. aasta lõpupoole, kui meid tabas suur finantskriis. Thomas Friedman on üks mu lemmikutest New York Timesi kolumnistidest ja ta märkis asjakohaselt, et 2008 oli aasta, kui me jõudsime tupikusse, kui emake loodus ja turg mõlemad ütlesid: "Aitab". Ratsionaalselt mõeldes teame, et liigtarbimisele üles ehitatud majandus on Ponzi skeem, see on kergesti lagunev kaardimajake. Sellegipoolest on üksikisikul keeruline teada, kuidas täpselt käituda.
So all of this is a lot of twittering, right? Well it was a lot of noise and complexity in my head, until actually I realized it was happening because of four key drivers. One, a renewed belief in the importance of community, and a very redefinition of what friend and neighbor really means. A torrent of peer-to-peer social networks and real-time technologies, fundamentally changing the way we behave. Three, pressing unresolved environmental concerns. And four, a global recession that has fundamentally shocked consumer behaviors. These four drivers are fusing together and creating the big shift -- away from the 20th century, defined by hyper-consumption, towards the 21st century, defined by collaborative consumption. I generally believe we're at an inflection point where the sharing behaviors -- through sites such as Flickr and Twitter that are becoming second nature online -- are being applied to offline areas of our everyday lives. From morning commutes to the way fashion is designed to the way we grow food, we are consuming and collaborating once again.
Nii et tuleb seda palju Twitteris arutada, eks ole? Mu peas oli palju müra ja keerukaid ideid, enne kui ma mõistsin, et see toimub nelja teguri mõjul. Esiteks, taastunud usk kogukonna tähtsusesse ning sõprade ja naabrite rolli ümbermõtestamine. Sotsiaalsete võrgustike puhang ja reaalaja tehnoloogiad, muudavad fundamentaalselt meie käitumisviise. Kolmandaks, pakilised lahendamata keskkonnaprobleemid. Ja neljandaks, globaalne majanduslangus, mis on tarbijakäitumist põhjalikult raputanud. Need neli jõudu segunevad ja panevad aluse suurele nihkele eemale 20. sajandist, mida iseloomustab ületarbimine, 21. sajandi poole, mida iseloomustab koostööl põhinev tarbimine. Ja ma usun, et me oleme pöördepunktis, kus jagamisharjumused sellistel saitidel nagu Flickr ja Twitter on muutumas meie teiseks loomuseks ja need kanduvad üle ka meie igapäevaelu toimetustele. Alates ühisest autoga tööle sõitmisest kuni moeloomiseni kuni selleni, kuidas me toitu kasvatame, tarbime me ja teeme jälle koostööd.
So my co-author, Roo Rogers, and I have actually gathered thousands of examples from all around the world of collaborative consumption. And although they vary enormously in scale, maturity and purpose, when we dived into them, we realized that they could actually be organized into three clear systems. The first is redistribution markets. Redistribution markets, just like Swaptree, are when you take a used, or pre-owned, item and move it from where it's not needed to somewhere, or someone, where it is. They're increasingly thought of as the fifth 'R' -- reduce, reuse, recycle, repair and redistribute -- because they stretch the life cycle of a product and thereby reduce waste.
Minu kaasautor Roo Rogers ja mina oleme kogunud tuhandeid näiteid koostööl põhineva tarbimise kohta terves maailmas. Ja kuigi need varieeruvad suuresti ulatuselt, küpsusastmelt ja eesmärgilt, siis kui me neisse süvenesime, mõistsime, et need saab tegelikult jagada kolme väga selgesse rühma. Esimese rühma moodustavad ümberjaotamise turud. Ümberjaotamise turud, just nagu Swaptree, on need, kus sa võtad kasutatud eseme ja viid selle sealt, kus seda enam ei vajata, sinna, kus seda vajatakse. Seda vaadeldakse sageli kui viiendat tarbimise vähendamise võimalust - vähenda, taaskasuta, töötle ümber, paranda ja jaota ümber, sest nad pikendavad toote eluiga ja vähendavad seeläbi jäätmete hulka.
The second is collaborative lifestyles. This is the sharing of resources of things like money, skills and time. I bet, in a couple of years, that phrases like "coworking" and "couchsurfing" and "time banks" are going to become a part of everyday vernacular. One of my favorite examples of collaborative lifestyles is called Landshare. It's a scheme in the U.K. that matches Mr. Jones, with some spare space in his back garden, with Mrs. Smith, a would-be grower. Together they grow their own food. It's one of those ideas that's so simple, yet brilliant, you wonder why it's never been done before.
Teine on ühised elustiilid. Siia kuulub selliste ressursside nagu raha, oskuste ja aja jagamine. Ma võin kihla vedada, et paari aasta pärast on fraasid nagu "koos töötamine" ja "couchsurfing" ja "ajapangad" juba igapäevakõne osa. Üks minu lemmiknäide ühiste elustiilide kohta on Landshare (Maajagamine). See on üks skeem Inglismaal, mis viib omavahel kokku härra Jonesi, kellel on aias natuke vaba ruumi, ja proua Smithi, isehakanud aiapidaja. Koos kasvatavad nad endale toidu. See on üks nendest ideedest, mis on nii lihtne, samas nii hiilgav, et paneb imestama, miks seda varem pole tehtud.
Now, the third system is product-service systems. This is where you pay for the benefit of the product -- what it does for you -- without needing to own the product outright. This idea is particularly powerful for things that have high-idling capacity. And that can be anything from baby goods to fashions to -- how many of you have a power drill, own a power drill? Right. That power drill will be used around 12 to 13 minutes in its entire lifetime. (Laughter) It's kind of ridiculous, right? Because what you need is the hole, not the drill. (Laughter) (Applause) So why don't you rent the drill, or, even better, rent out your own drill to other people and make some money from it? These three systems are coming together, allowing people to share resources without sacrificing their lifestyles, or their cherished personal freedoms. I'm not asking people to share nicely in the sandpit.
Kolmas süsteemi moodustavad on toote teenusesüsteemid. Seal maksad sa selle eest, mida toode sinu heaks teeb, ilma, et sa seda toodet ise omama peaksid. See idee on eriliselt võimas selliste asjade puhul, mis tavatsevad sageli kasutult seisma jääda. Sinna võib kuuluda mis tahes alates lastetoodetest kuni moeni. Kui paljudel teist on elektritrell? Teil on trell? Selge. Seda trelli kasutatakse umbes 12-13 minutit tema terve eluaja jooksul. (Naer) See on ju naeruväärne, kas pole? Sest sul läheb ju vaja auku, mitte trelli. (Naer) (Aplaus) Miks siis mitte teistelt trelli rentida, või, veelgi parem, oma trelli teistele inimestele rentida ja sellega raha teenida? Kõik need kolm süsteemi ühinevad, võimaldades inimestel ressursse jagada ilma oma elustiili või kõrgelt hinnatud isiklikku vabadust ohvriks toomata. Ma ei palu inimestel liivakastis oma mänguasju jagada.
So I want to just give you an example of how powerful collaborative consumption can be to change behaviors. The average car costs 8,000 dollars a year to run. Yet, that car sits idle for 23 hours a day. So when you consider these two facts, it starts to make a little less sense that we have to own one outright. So this is where car-sharing companies such as Zipcar and GoGet come in. In 2009, Zipcar took 250 participants from across 13 cities -- and they're all self-confessed car addicts and car-sharing rookies -- and got them to surrender their keys for a month. Instead, these people had to walk, bike, take the train, or other forms of public transport. They could only use their Zipcar membership when absolutely necessary. The results of this challenge after just one month was staggering. It's amazing that 413 lbs were lost just from the extra exercise. But my favorite statistic is that 100 out of the 250 participants did not want their keys back. In other words, the car addicts had lost their urge to own.
Ma toon teile näite selle kohta, kui võimas roll võib koostööl põhineval tarbimisel olla käitumise muutmises. Keskmise auto käigushoidmiseks kulub aastas 8000 dollarit. Samas seisab see auto 23 tundi päevas kasutult. Neid kahte fakti arvesse võttes, tundub järjest vähem mõttekas ise autot omada. Siin tulevadki mängu autojagamise ettevõtted nagu Zipcar ja GoGet. 2009. aastal võttis Zipcar 13 linnast 250 osalejat, kes tunnistasid, et on autosõltlased ja autojagamises alles algajad - ning said nad oma autovõtmed kuuks ajaks firmale andma. Nüüd pidid need autosõltlased kõndima, ratta ja rongiga sõitma või kasutama mõnda muud ühistransporti vormi. Nad võisid kasutada oma Zipcari liikmestaatust ainult äärmise vajaduse korral. Juba kuu aja pärast olid näha selle väljakutse vapustavad tulemused. On hämmastav, et osalejad kaotasid 187 kilo lihtsalt rohkem kõndides. Aga minu lemmiknäitaja on see, et 100 osalejat 250st ei tahtnud oma võtmeid tagasi. Teisisõnu, autosõltlased olid kaotanud omamistungi.
Now products-service systems have been around for years. Just think of libraries and laundrettes. But I think they're entering a new age, because technology makes sharing frictionless and fun. There's a great quote that was written in the New York Times that said, "Sharing is to ownership what the iPod is to the 8-track, what solar power is to the coal mine." I believe also, our generation, our relationship to satisfying what we want is far less tangible than any other previous generation. I don't want the DVD; I want the movie it carries. I don't want a clunky answering machine; I want the message it saves. I don't want a CD; I want the music it plays. In other words, I don't want stuff; I want the needs or experiences it fulfills. This is fueling a massive shift from where usage trumps possessions -- or as Kevin Kelly, the editor of Wired magazine, puts it, "where access is better than ownership."
Toote teenusesüsteemid on eksisteerinud juba aastaid. Mõelge näiteks raamatukogudele ja pesumajadele. Aga ma arvan, et need on sisenemas uude ajastusse, sest tehnoloogia muudab jagamise probleemituks ja lõbusaks. New York Timesis oli suurepärane tsitaat, mis ütles: "Jagamine on omamisele sama, mis iPod on kassetipleierile, ja päikeseenergia söekaevandusele." Pealegi ma usun, et meie põlvkond, meie viis rahuldada oma soove on palju vähem aineline kui ühelgi eelmisel põlvkonnal. Ma ei taha DVD-d ennast, ma tahan filmi, mis selle peal on. Ma ei taha kohmakat automaatvastajat, ma tahan sõnumeid, mida see salvestab. Ma ei taha CD-d, ma tahan muusikat, mida see kannab. Ühesõnaga, ma ei taha asju, ma tahan kogemusi ja vajadusi, mida see rahuldab. See annab hoogu tohutu suurele muutusele, kus kasutusvõimalus trumpab üle omamise, või nagu Kevin Kelly, ajakirja Wired toimetaja, ütles: "Kus juurdepääs on parem kui omamine."
Now as our possessions dematerialize into the cloud, a blurry line is appearing between what's mine, what's yours, and what's ours. I want to give you one example that shows how fast this evolution is happening. This represents an eight-year time span. We've gone from traditional car-ownership to car-sharing companies, such as Zipcar and GoGet, to ride-sharing platforms that match rides to the newest entry, which is peer-to-peer car rental, where you can actually make money out of renting that car that sits idle for 23 hours a day to your neighbor. Now all of these systems require a degree of trust, and the cornerstone to this working is reputation.
Kui asjad, mida me omame, dematerialiseeruvad ühtseks pilveks, hägustub piir selle vahel, mis on minu, mis on sinu ja mis on meie oma. Ma toon teile näite, mis demonstreerib, kui kiiresti see areneb. See kujutab kaheksa aasta pikkust ajaperioodi. Me oleme liikunud traditsioonilisest auto omamisest autojagamisfirmadeni nagu Zipcar ja GoGet kuni saitideni, kus võib küüti pakkuda ja leida, kuni uue nähtuseni, milleks on ilma vahendajata autorent, kus sa võid isegi raha teenida, rentides naabrile oma auto, mis seisab 23 tundi päevas kasutult. Kõigi nende süsteemide toimimiseks on vaja teatud määral usaldust ja selle toimimise nurgakiviks on maine.
Now in the old consumer system, our reputation didn't matter so much, because our credit history was far more important that any kind of peer-to-peer review. But now with the Web, we leave a trail. With every spammer we flag, with every idea we post, comment we share, we're actually signaling how well we collaborate, and whether we can or can't be trusted. Let's go back to my first example, Swaptree. I can see that Rondoron has completed 553 trades with a 100 percent success rate. In other words, I can trust him or her. Now mark my words, it's only a matter of time before we're going to be able to perform a Google-like search and see a cumulative picture of our reputation capital. And this reputation capital will determine our access to collaborative consumption. It's a new social currency, so to speak, that could become as powerful as our credit rating.
Vanas tarbimissüsteemis ei omanud meie maine nii suurt tähtsust, sest meie krediidi ajalugu oli palju olulisem kui kellegi hinnang. Aga veebis jätame me endast jälje. Märgistades ära spämmijaid, postitades oma ideid, kommenteerides anname tegelikult signaale selle kohta, kui hästi me koostööd teeme, ja selle kohta, kas meid saab usaldada või mitte. Läheme tagasi mu esimese näite juurde, Swaptree. Ma näen, et rondoron on teostanud 553 vahetust sajaprotsendilise eduga. Teisisõnu, ma võin teda usaldada. Pange mu sõnu tähele, see on ainult aja küsimus, kui meil on võimalik sooritada Google-i sarnane otsing, mis näitab kumulatiivset pilti meie mainekapitali kohta. Ja see mainekapital määrab meie ligipääsu koostööl põhinevale tarbimisele. See on nii-öelda uus sotsiaalne valuuta, mis võib muutuda sama oluliseks kui meie krediidireiting.
Now as a closing thought, I believe we're actually in a period where we're waking up from this humongous hangover of emptiness and waste, and we're taking a leap to create a more sustainable system built to serve our innate needs for community and individual identity. I believe it will be referred to as a revolution, so to speak -- when society, faced with great challenges, made a seismic shift from individual getting and spending towards a rediscovery of collective good. I'm on a mission to make sharing cool. I'm on a mission to make sharing hip. Because I really believe it can disrupt outdated modes of business, help us leapfrog over wasteful forms of hyper-consumption and teach us when enough really is enough.
Lõpetuseks, ma arvan, et me oleme üles ärkamas tohutust pohmellist mille põhjustasid tühjus ja jäätmed, ja me astume suurt sammu, loomaks jätkusuutlikumat süsteemi, mis rahuldab meie loomulikku vajadust kogukonna ja individuaalse identiteedi järele. Ma usun, et sellele hakatakse viitama kui revolutsioonile, kui suurte raskustega silmitsi seistes tegi ühiskond radikaalse nihke individuaalsest saamisest ja kulutamisest ühise heaolu taasavastamiseni. Ma olen missioonil, et teha jagamine lahedaks. Ma olen missioonil, et teha jagamine popiks. Sest ma tõesti usun, et see võib lõhkuda vanamoodsad ärimudelid ja aidata meil raiskav liigtarbimine selja taha jätta ja õpetada meile, millal piisavalt on tõesti piisavalt.
Thank you very much.
Suur aitäh.
(Applause)
(Aplaus)