Let me talk about India through the evolution of ideas. Now I believe this is an interesting way of looking at it because in every society, especially an open democratic society, it's only when ideas take root that things change. Slowly ideas lead to ideology, lead to policies that lead to actions.
תנו לי לדבר על הודו דרך אבולוציה של רעיונות כעת אני מאמין שזו דרך מעניינת להסתכל על זה בגלל שבכל חברה, במיוחד בחברה דמוקרטית פתוחה רק כשרעיונות מכים שורש דברים משתנים לאט לאט רעיונות מובילים לאידיאולוגיה, מובילים לפוליטיקה אשר מובילה למעשים.
In 1930 this country went through a Great Depression, which led to all the ideas of the state and social security, and all the other things that happened in Roosevelt's time. In the 1980s we had the Reagan revolution, which lead to deregulation. And today, after the global economic crisis, there was a whole new set of rules about how the state should intervene. So ideas change states.
בשנת 1930 המדינה הזו עברה משבר עמוק וגדול אשר הוביל לכל הרעיונות של ביטחון המדינה והחברה, וכל הדברים האחרים שקרו בתקופת רוזוולט. בשנת 1980 היתה לנו את מהפכת רייגן אשר הביאה את הסרת הפיקוח הממשלתי. והיום אחרי המשבר הכלכלי הגדול, יש קבוצת חדשה לגמרי של חוקים על אופן התערבות הממשלה כך שהרעיונות שינו את המדינה
And I looked at India and said, really there are four kinds of ideas which really make an impact on India. The first, to my mind, is what I call as "the ideas that have arrived." These ideas have brought together something which has made India happen the way it is today. The second set of ideas I call "ideas in progress." Those are ideas which have been accepted but not implemented yet. The third set of ideas are what I call as "ideas that we argue about" -- those are ideas where we have a fight, an ideological battle about how to do things. And the fourth thing, which I believe is most important, is "the ideas that we need to anticipate." Because when you are a developing country in the world where you can see the problems that other countries are having, you can actually anticipate what that did and do things very differently.
ואני הסתכלתי על הודו ואמרתי, באמת יש 4 סוגי רעיונות אשר באמת יצרו השפעה על הודו. הראשון לדעתי, זה מה שאני קורא כ"רעיונות שהגיעו"", הרעיונות הללו הביאו יחד משהו אשר גרם להודו להיות כפי שהיא היום. החלק השני של הרעיונות הוא מה שאני קורא " רעיונות בתהליך". אלו הרעיונות אשר התקבלו אבל לא יושמו עדיין הסוג השלישי של הם הרעיונות הוא מה שאני קורא " רעיונות שאנו מתווכחים עליהם" אלו רעיונות אשר יש לנו עליהם ריב, מאבק אידיאולוגי על איך לעשות דברים. והדבר הרביעי, אשר אני מאמין שהוא הכי חשוב, הוא " הרעיונות שאנו צריכים לצפות להם". מכיוון שכאשר את ארץ מתפתחת בעולם אשר אתה יכול לראות את הבעיה שלמדינות אחרות יש, אתה יכול למעשה לצפות מה זה עשה ועושה את הדברים שונים לחלוטין.
Now in India's case I believe there are six ideas which are responsible for where it has come today. The first is really the notion of people. In the '60s and '70s we thought of people as a burden. We thought of people as a liability. Today we talk of people as an asset. We talk of people as human capital. And I believe this change in the mindset, of looking at people as something of a burden to human capital, has been one of the fundamental changes in the Indian mindset. And this change in thinking of human capital is linked to the fact that India is going through a demographic dividend. As healthcare improves, as infant mortality goes down, fertility rates start dropping. And India is experiencing that. India is going to have a lot of young people with a demographic dividend for the next 30 years. What is unique about this demographic dividend is that India will be the only country in the world to have this demographic dividend. In other words, it will be the only young country in an aging world. And this is very important. At the same time if you peel away the demographic dividend in India, there are actually two demographic curves. One is in the south and in the west of India, which is already going to be fully expensed by 2015, because in that part of the country, the fertility rate is almost equal to that of a West European country. Then there is the whole northern India, which is going to be the bulk of the future demographic dividend. But a demographic dividend is only as good as the investment in your human capital. Only if the people have education, they have good health, they have infrastructure, they have roads to go to work, they have lights to study at night -- only in those cases can you really get the benefit of a demographic dividend. In other words, if you don't really invest in the human capital, the same demographic dividend can be a demographic disaster. Therefore India is at a critical point where either it can leverage its demographic dividend or it can lead to a demographic disaster.
כעת במקרה של הודו אני מאמין שיש 6 רעיונות אשר אחראים למה שנהיה ממנה היום. הראשון הוא באמת הרעיון של האנשים . בשנות ה- 60 וה-70 חשבנו על האנשים כנטל. חשבנו על אנשים כעל מעמסה. כיום אנו מדברים על אנשים כעל נכס, אנו מדברים על אנשים כעל הון אנושי. ואני מאמין ששינוי זה בתפיסת העולם, מלהסתכל על האנשים כעל נטל להון אנושי, מהווה את אחד השינויים המהותיים ביותר בתפיסת העולם של הודו והשינוי הזה של חשיבה על הון אנושי מקושרת לעובדה שהודו עוברת תהליך של דיבידנד דמוגרפי. בעוד שהטיפול הבריאותי משתפר, תמותת ילדים במגמת ירידה, שיעור הפוריות התחיל לרדת והודו חווה את זה להודו עומדים להיות הרבה אנשים צעירים עם דיבידנד דמוגרפי ל30 השנים הבאות ומה שמיוחד בדיבידנד הדמוגרפי הזה הוא שהודו תהיה המדינה היחידה בעולם שיהיה לה את הדיבידנד הדמוגרפי במילים אחרות זו תהיה הארץ הצעירה היחידה בעולם מזדקן. וזה מאוד חשוב. אך באותו הזמן אם תקלפו את הדיבידנד הדמוגרפי בהודו ישנן למעשה שתי עקומות דמוגרפיות. אחת בדרום ובמערב הודו, אשר עומדת להגיע לשיאה בשנת 2015 מכיוון שבחלק זה של הארץ, שיעור הפיריון הוא הוא כמעט שווה לזה שבמערב אירופה אחכ יש את כל צפון הודו אשר יהיה החלק העיקרי של הדיבידנד הדמוגרפי בעתיד אבל דיבידנד דמוגרפי הוא טוב כמו ההשקעה בהון האנושי שלך רק אם לאנשים יש השכלה יש להם בריאות טובה, ויש להם ביטוח יש להם דרכים ללכת לעבודה, יש להם אור ללמוד בלילות, רק במקרה הזה אתה יכול לקבל את התמורה בדיבידנד דמוגרפי במילים אחרות , אם אתה לא משקיע באמת בהון האנושי אותו דיויוידנד דמוגרפי יכול להיות אסון דמוגרפי לכן, הודו נמצאת בנקודה קריטית אשר בו ניתן למנף בו את הדיווידנד הדמוגרפי או שהוא עשוי להוביל לאסון דמוגרפי
The second thing in India has been the change in the role of entrepreneurs. When India got independence entrepreneurs were seen as a bad lot, as people who would exploit. But today, after 60 years, because of the rise of entrepreneurship, entrepreneurs have become role models, and they are contributing hugely to the society. This change has contributed to the vitality and the whole economy.
הדבר השני בהודו היה השינוי בתפקיד של היזמים כאשר הודו קיבלה עצמאות, יזמים נראו כמשהו רע , כאנשים אשר רוצים לנצל אבל היום, אחרי 60 שנה בגלל הגידול ביזמות יזמות הפכה להיות מודל לחקוי והם תורמים הרבה לחברה השינוי הזה תרם לחיוניות ולכלכלה כולה
The third big thing I believe that has changed India is our attitude towards the English language. English language was seen as a language of the imperialists. But today, with globalization, with outsourcing, English has become a language of aspiration. This has made it something that everybody wants to learn. And the fact that we have English is now becoming a huge strategic asset.
הדבר הגדול השלישי שאני מאמין ששינה את הודו הוא הגישה שלנו סביב השפה האנגלית השפה האנגלית נראתה כשפה של האמפריאליזם אבל היום, עם גלובליזציה עם מיקור חוץ, אנגלית הפכה להיות שפה נשאפת זה הפך אותה לשפה שכולם רוצים ללמוד והעובדה שיש לנו אנגלית הפך להיות נכס אסטרטגי גדול
The next thing is technology. Forty years back, computers were seen as something which was forbidding, something which was intimidating, something that reduced jobs. Today we live in a country which sells eight million mobile phones a month, of which 90 percent of those mobile phones are prepaid phones because people don't have credit history. Forty percent of those prepaid phones are recharged at less than 20 cents at each recharge. That is the scale at which technology has liberated and made it accessible. And therefore technology has gone from being seen as something forbidding and intimidating to something that is empowering. Twenty years back, when there was a report on bank computerization, they didn't name the report as a report on computers, they call them as "ledger posting machines." They didn't want the unions to believe that they were actually computers. And when they wanted to have more advanced, more powerful computers they called them "advanced ledger posting machines." So we have come a long way from those days where the telephone has become an instrument of empowerment, and really has changed the way Indians think of technology.
הדבר הבא הוא טכנולוגיה לפני ארבעים שנים מחשבים נראו כדבר שהיה אסור, כדבר שהיה מפחיד דבר שצמצם משרות היום אנו חיים בארץ אשר מוכרת שמונה מיליון טלפונים סלולריים בחודש אשר תשעים אחוז מהטלפונים הללו משולמים מראש מכיוון שלאנשים אין היסטורית אשראי. ארבעים אחוז מהטלפונים המשולמים הללו נטענים בפחות מ20 סנט לכל טעינה זהו הטווח שבו הטכנולוגיה שיחררה והפכה את זה להיות נגיש וכך הטכנולוגיה עברה מלהתפס כמשהו אסור ומאיים למשהו מעצים לפני עשרים שנים, כשהיה דוח מחשוב של הבנק, הם לא קראו לדו"ח כדו"ח על מחשבים, הם קראו לו "דו"ח תפוצת מכונות" הם לא רצו שאיגודים יאמינו שהם באמת היו מחשבים וכשהם רצו מחשבים יותר מתקדמים וחזקים הם קראו להם " דו"ח תפוצת מכונות מתקדמות" אז עברנו דרך ארוכה מהימים האלו שבה הטלפון נהיה כלי להעצמה ובאמת שינה את הדרך שההודים חושבים על הטכנולוגיה
And then I think the other point is that Indians today are far more comfortable with globalization. Again, after having lived for more than 200 years under the East India Company and under imperial rule, Indians had a very natural reaction towards globalization believing it was a form of imperialism. But today, as Indian companies go abroad, as Indians come and work all over the world, Indians have gained a lot more confidence and have realized that globalization is something they can participate in. And the fact that the demographics are in our favor, because we are the only young country in an aging world, makes globalization all the more attractive to Indians.
ואז אני חושב על הנקודה האחרת זה שההודים היום מרגישים הרבה יותר נוח עם גלובליזציה. שוב, אחרי שחיים יותר מ200 שנה תחת חברת מזרח הודו ותחת שלטון האימפריה להודים יש תגובה טבעית לגלובליזציה מאמינים שזה סוג של אימפריאליזם אבל היום, כאשר חברות הודיות עוברות מחוץ למדינה כשהודים עובדים בכל העולם הודו זכתה בהרבה יותר בטחון וגילתה שגלובליזציה זה משהו שהם יכולים להשתתף בו והעובדה שהדמוגרפיה היא לטובתנו מכיוון שאנו הארץ הצעירה היחידה בעולם מתבגר גורמת לגלובליזציה להיות הרבה יותר אטרקטיבית להודו
And finally, India has had the deepening of its democracy. When democracy came to India 60 years back it was an elite concept. It was a bunch of people who wanted to bring in democracy because they wanted to bring in the idea of universal voting and parliament and constitution and so forth. But today democracy has become a bottom-up process where everybody has realized the benefits of having a voice, the benefits of being in an open society. And therefore democracy has become embedded.
ולבסוף להודו יש העמקה של הדמוקרטיה כשהדמוקרטיה הגיעה להודו לפני 60 שנים זה היה קונספט אליטיסטי זו היתה קבוצה של אנשים אשר רצו להכניס את הדמוקרטיה מכיוון שהם רצו להביא את הרעיון של הצבעה אוניברסלית, פרלמנט, חוקה וכן הלאה אבל היום הדמוקרטיה הפכה להיות תהליך מלמטה למעלה אשר בו כולם הבינו את היתרון בכך שיש קול את היתרון להיות בחברה פתוחה ולכן הדמוקרטיה הפכה להיות מוטמעת.
I believe these six factors -- the rise of the notion of population as human capital, the rise of Indian entrepreneurs, the rise of English as a language of aspiration, technology as something empowering, globalization as a positive factor, and the deepening of democracy -- has contributed to why India is today growing at rates it has never seen before.
אני מאמין שששת הגורמים העלייה של הרעיון שהאוכלוסיה היא הון אנושי העליה של יזמים הודים העליה של האנגלית כשפה נשאפת טכנולוגיה כמשהו מעצים גלובליזציה כגורם חיובי והעמקה של הדמוקרטיה -- תורמים ועונים על השאלה למה הודו צומחת היום בשיעור שהיא מעולם לא היתה בו
But having said that, then we come to what I call as ideas in progress. Those are the ideas where there is no argument in a society, but you are not able to implement those things. And really there are four things here. One is the question of education. For some reason, whatever reason -- lack of money, lack of priorities, because of religion having an older culture -- primary education was never given the focus it required. But now I believe it's reached a point where it has become very important. Unfortunately the government schools don't function, so children are going to private schools today. Even in the slums of India more than 50 percent of urban kids are going into private schools. So there is a big challenge in getting the schools to work. But having said that, there is an enormous desire among everybody, including the poor, to educate their children. So I believe primary education is an idea which is arrived but not yet implemented.
אבל אחרי שאומרים את זה, אנחנו מגיעים למה שנקרא "רעיונות בתהליך" אלו הרעיונות אשר בהם אין עליהם ויכוח בחברה אבל לא מסוגלים ליישם את אותם דברים ובאמת יש כאן 4 דברים. אחד זו שאלת החינוך. מסיבות מסויימות , לא משנה איזו סיבה..חסר כסף חסר תיעדוף בגלל שלדתיים יש תרבות מבוגרת יותר החינוך היסודי מעולם לא קיבל את הפוקוס הנדרש אבל כעת אני מאמין שזה הגיע לנקודה שבה זה הפך להיות מאוד חשוב לצערי, בתי הספר הממשלתיים אינם מתפקדים אז ילדים הולכים לבתי ספר פרטיים היום אפילו בשכונות העוני של הודו יותר מ50% מהילדים העירוניים הולכים לבתי ספר פרטיים אז יש אתגר גדול בלהביא את בתי הספר האלו לעבוד אבל בעוד אני אומר את זה, יש תשוקה רבה בקרב כולם כולל העניים, לחנך את הילדים אז אני מאמין שחינוך יסודי הוא רעיון אשר הגיע כבר אבל עדיין לא יושם
Similarly, infrastructure -- for a long time, infrastructure was not a priority. Those of you who have been to India have seen that. It's certainly not like China. But today I believe finally infrastructure is something which is agreed upon and which people want to implement. It is reflected in the political statements. 20 years back the political slogan was, "Roti, kapada, makaan," which meant, "Food, clothing and shelter." And today's political slogan is, "Bijli, sadak, pani," which means "Electricity, water and roads." And that is a change in the mindset where infrastructure is now accepted. So I do believe this is an idea which has arrived, but simply not implemented.
באותו אופן, תשתיות-- במשך זמן ארוך תשתית לא היתה בסדר עדיפות אלו מכם אשר היו בהודו ראה את זה היא לחלוטין לא נראית כמו סין אבל היום אני מאמין שסוף סוף תשתית זה משהו אשר מוסכם ואשר אנשים רוצים לישם זה משתקף בהצהרה הפוליטית לפני עשרים שנים , הסלוגן הפוליטי היה "roti, kapada,makaan" אשר המשמעות שלו היא" אוכל, ביגוד ומחסה " והיום הסלוגן הפוליטי הוא" bijli sadak pani" שזה אומר" חשמל, מים וכבישים" וזה שינוי תפיסתי אשר תשתית כעת התקבלה אז אני מאמין שזה שינוי שהגיע אבל לא יושם
The third thing is again cities. It's because Gandhi believed in villages and because the British ruled from the cities, therefore Nehru thought of New Delhi as an un-Indian city. For a long time we have neglected our cities. And that is reflected in the kinds of situations that you see. But today, finally, after economic reforms, and economic growth, I think the notion that cities are engines of economic growth, cities are engines of creativity, cities are engines of innovation, have finally been accepted. And I think now you're seeing the move towards improving our cities. Again, an idea which is arrived, but not yet implemented.
הדבר השלישי הוא שוב ערים זה בגלל שגנדי האמין בכפרים ובגלל שהאנגלים שלטו מהערים ולכן, נהרו חשב על ניו דלהי כעל עיר "לא הודית" במשך זמו ארוך התעלמנו מהערים שלנו וזה בא לידי בסיטואציות שאתם רואים אבל היום, לבסוף, אחרי רפורמות כלכליות וצמיחה כלכלית, אני חושב שהרעיון שהערים הם המנוע של צמיחה כלכלית, הערים הם המנוע ליצירתיות הערים הם המנוע לחדשנות בסופו של דבר התקבלו ואני חושב שכעת אתם רואים את המהלך דרך שיפור של הערים שלנו שוב, רעיון שהגיע אבל עדיין לא יושם
The final thing is the notion of India as a single market -- because when you didn't think of India as a market, you didn't really bother about a single market, because it didn't really matter. And therefore you had a situation where every state had its own market for products. Every province had its own market for agriculture. Increasingly now the policies of taxation and infrastructure and all that, are moving towards creating India as a single market. So there is a form of internal globalization which is happening, which is as important as external globalization. These four factors I believe -- the ones of primary education, infrastructure, urbanization, and single market -- in my view are ideas in India which have been accepted, but not implemented.
הדבר האחרון הוא הרעיון שהודו היא שוק יחיד מכיוון שכשלא חשבת על הודו כעל שוק אתה לא באמת חושב על שוק יחיד כי זה לא באמת משנה ולכן יש מצב אשר לכל מדינה יש את השוק למוצרים שלה, לכל איזור יש את השוק שלו לחקלאות הגידול הנוכחי במדיניות המיסוי והתשתיות של כל אלה נעות לקראת יצירת הודו כשוק יחיד כך שיש סוג של גלובליזציה פנימית אשר מתרחש אשר הוא חשוב כמו גלובליזציה חיצונית ארבע הנקודות האלו אני מאמין; הראשונה של חינוך יסודי תשתיות, אורבניות ושוק יחיד מנקודת מבטי הם רעיונות אשר התקבלו בהודו אך לא יושמו
Then we have what I believe are the ideas in conflict. The ideas that we argue about. These are the arguments we have which cause gridlock. What are those ideas? One is, I think, are ideological issues. Because of the historical Indian background, in the caste system, and because of the fact that there have been many people who have been left out in the cold, a lot of the politics is about how to make sure that we'll address that. And it leads to reservations and other techniques. It's also related to the way that we subsidize our people, and all the left and right arguments that we have. A lot of the Indian problems are related to the ideology of caste and other things. This policy is causing gridlock. This is one of the factors which needs to be resolved.
אח"כ יש לנו, אני מאמין את הרעיונות שבקונפליקט הרעיונות שאנו מתווכחים עליהם אלו הקונפליקטים שיש לנו שגורמים לפקק תנועה מהם הרעיונות הללו? הראשון הוא אני חושב עניינים אידיאולוגיים בגלל הרקע של ההיסטוריה ההודית בשיטת הקסטות ובגלל העובדה שהיו שם הרבה אנשים אשר נותרו בחוץ, חלק גדול מהפוליטיקה הוא על איך ניתן להבטיח שאנו יכולים לטפל בזה וזה מוביל להזמנות וטכניקות אחרות זה גם מתקשר לדרך שבה אנו מפלחים את האוכלוסייה וכל ויכוחי הימין והשמאל שיש לנו חלק גדול מהבעיות ההודיות קשורות לנושא אידיאולוגי של הקסטות ודברים אחרים. המדיניות גורמת לפקק תנועה. זהו אחד הגורמים שצריך לפתור
The second one is the labor policies that we have, which make it so difficult for entrepreneurs to create standardized jobs in companies, that 93 percent of Indian labor is in the unorganized sector. They have no benefits: they don't have social security; they don't have pension; they don't have healthcare; none of those things. This needs to be fixed because unless you can bring these people into the formal workforce, you will end up creating a whole lot of people who are completely disenfranchised. Therefore we need to create a new set of labor laws, which are not as onerous as they are today. At the same time give a policy for a lot more people to be in the formal sector, and create the jobs for the millions of people that we need to create jobs for.
הגורם השני הוא מדיניות העבודה שיש לנו אשר מקשה עבור יזמים לייצר עבודות סטנדרטיות בחברות כך ש 93 אחוז מכוח העבודה ההודי הוא בסקטור שאינו מאורגן אין להם הטבות: אין להם ביטוח לאומי אין להם פנסיה, אין להם ביטוח בריאות , אף לא אחד מהדברים הללו. זה צריך להיות מתוקן מכיוון שאם לא נביא את האנשים הללו לתוך מסגרת עבודה פורמלית זה יסתיים ביצירת אנשים רבים לחסרי זכויות לחלוטין לכן אנו חייבים ליצור חוקי עבודה חדשים אשר אינם כפי שהם היום ובאותו זמן מדיניות שתביא הרבה יותר אנשים להיות במגזר הפורמלי ולייצר משרות למיליוני האנשים אשר צריכים מקומות עבודה
The third thing is our higher education. Indian higher education is completely regulated. It's very difficult to start a private university. It's very difficult for a foreign university to come to India. As a result of that our higher education is simply not keeping pace with India's demands. That is leading to a lot of problems which we need to address.
הדבר השלישי הוא ההשכלה הגבוהה שלנו ההשכלה הגבוהה בהודו היא ממוסדת לחלוטין זה מאוד קשה להקים אוניברסיטה פרטית זה מאוד קשה לאוניברסיטה זרה להכנס להודו כתוצאה מכך ההשכלה הגבוהה שלנו לא עומדת בקצב הדרישות של ההודים זה מוביל להרבה בעיות שזקוקות לטיפול
But most important I believe are the ideas we need to anticipate. Here India can look at what is happening in the west and elsewhere, and look at what needs to be done. The first thing is, we're very fortunate that technology is at a point where it is much more advanced than when other countries had the development. So we can use technology for governance. We can use technology for direct benefits. We can use technology for transparency, and many other things.
אבל הכי חשוב אני מאמין הם הרעיונות שאנו צריכים לצפות כאן הודו יכולה להסתכל על מה שקורה במערב ובמקומות אחרים ולראות מה יש לעשות הדבר הראשון הוא, אנחנו בני מזל הטכנולוגיה היא בנקודה שבה היא הרבה יותר מתקדמת מאשר במדינות אחרות שהיו בשלב של התפתחות אז אנחנו יכולים להשתמש בטכנולוגיה לממשל אנחנו יכולים להשתמש בטכנולוגיה לתועלות ישירות אנחנו יכולים להשתמש בטכנולוגיה לשקיפות, והרבה דברים אחרים
The second thing is, the health issue. India has equally horrible health problems of the higher state of cardiac issue, the higher state of diabetes, the higher state of obesity. So there is no point in replacing a set of poor country diseases with a set of rich country diseases. Therefore we're to rethink the whole way we look at health. We really need to put in place a strategy so that we don't go to the other extreme of health.
הדבר השני, עניין הבריאות בהודו הוא נורא באותה מידה בעיות בריאות הכי גבוהות בנושא לב הכי גבוהות של סוכרתיים, הכי גבוהות של השמנת יתר כך שאין טעם להחליף קבוצה של מחלות במדינה ענייה בקבוצת מחלות של מדינה עשירה לכן אנו צריכים לחשוב מחדש על כל הדרך שאנו מסתכלים על בריאות אנחנו באמת צריכים אסטרטגיה כך שלא נלך לקיצוניות השנייה של הבריאות
Similarly today in the West you're seeing the problem of entitlement -- the cost of social security, the cost of Medicare, the cost of Medicaid. Therefore when you are a young country, again you have a chance to put in place a modern pension system so that you don't create entitlement problems as you grow old.
באופן דומה כמו במערב אתם רואים את הבעיה של זכאות העלות של ביטוח לאומי, העלות של ביטוח בריאות וטיפול רפואי לכן כארץ צעירה שוב יש סיכוי לייסד שיטת פנסיה מודרנית כך שלא נוצרות בעיות זכאות כאשר אתה מזדקן
And then again, India does not have the luxury of making its environment dirty, because it has to marry environment and development. Just to give an idea, the world has to stabilize at something like 20 gigatons per year. On a population of nine billion our average carbon emission will have to be about two tons per year. India is already at two tons per year. But if India grows at something like eight percent, income per year per person will go to 16 times by 2050. So we're saying: income growing at 16 times and no growth in carbon. Therefore we will fundamentally rethink the way we look at the environment, the way we look at energy, the way we create whole new paradigms of development.
ושוב להודו אין את המותרות להפוך את הסביבה למלוכלכת מכיוון שזה צריך להתחבר לסביבה והפיתוח רק כדי לתת רעיון , העולם צריך להתייצב על משהו כמו 20 ג'יגהטון בשנה על אוכלוסייה של 9 מיליארד ממוצע פליטת הפחמן צריך להיות 2 טון בשנה הודו כבר ב2 טון בשנה אך אם הודו תצמח במשהו כמו 8 אחוזים ההכנסה תצמח פי 16 עד 2050 אז אנחנו אומרים: ההכנסה צומחת פי 16 ואין גידול בפחמן לכן אנו צריכים לחשוב מחדש על הדרך שבה אנו מסתכלים על הסביבה על הדרך שאנו מסתכלים על האנרגיה על הדרך שבה אנו מייצרים פרדיגמה חדשה של התפתחתות
Now why does this matter to you? Why does what's happening 10 thousand miles away matter to all of you? Number one, this matters because this represents more than a billion people. A billion people, 1/6th of the world population. It matters because this is a democracy. And it is important to prove that growth and democracy are not incompatible, that you can have a democracy, that you can have an open society, and you can have growth. It's important because if you solve these problems, you can solve the problems of poverty in the world. It's important because you need it to solve the world's environment problems.
כעת למה זה חשוב לכם? למה מה שמתרחש 10,000 מייל רחוק מכם אמור לעניין אתכם? דבר ראשון, זה חשוב בגלל שזה מייצג יותר ממיליארד אנשים, מיליארד אנשים זה שישית מאוכלוסיית העולם! זה חשוב בגלל שזו היא דמוקרטיה וזה חשוב להוכיח שהצמיחה והדמוקרטיה הם לא מנוגדים שיכולה להיות לכם דמוקרטיה , ויכולה להיות לכם חברה פתוחה ואתם יכולים לצמוח. זה חשוב בגלל שאם תפתרו את הבעיות הללו , תוכלו לפתור את בעיית העוני בעולם. זה חשוב בגלל, שאתם צריכים לפתור את בעיות הסביבה העולמיות
If we really want to come to a point, we really want to put a cap on our carbon emission, we want to really lower the use of energy -- it has to be solved in countries like India. You know if you look at the development in the West over 200 years, the average growth may have been about two percent. Here we are talking about countries growing at eight to nine percent. And that makes a huge difference. When India was growing at about three, 3.5 percent and the population was growing at two percent, its per capita income was doubling every 45 years. When the economic growth goes to eight percent and population growth drops to 1.5 percent, then per capita income is doubling every nine years. In other words, you're certainly fast-forwarding this whole process of a billion people going to prosperity. And you must have a clear strategy which is important for India and important for the world. That is why I think all of you should be equally concerned with it as I am. Thank you very much. (Applause)
אם אנו באמת רוצים להגיע לנקודה, אנחנו באמת רוצים להגביל את פליטת הפחמן אנו רוצים באמת להוריד את השימוש באנרגיה זה חייב להפתר בארצות כמו הודו אתם יודעים אם תסתכלו בהתפתחות, של המערב ב200 השנים האחרונות הגידול הממוצע היה בערך 2% כאן אנו מדברים על ארצות שיצמחו ב8%-9% וזה עושה הבדל ענק כשהודו צמחה בערך בכ- 3%-3.5% והאוכלוסייה צמחה ב2% ההכנסה לנפש גדלה כל 45 יום כשהצמיחה הכלכלית גדלה ב- 8% והאוכלוסייה ירדה ל1.5% אז ההכנסה לנפש מכפילה את עצמה כל 9 שנים במילים אחרות, אתם בהחלט מקדמים את כל התהליך הזה מתוך מיליארד אנשים הולכים לצמיחה וחייבת להיות לכם אסטרטגיה ברורה אשר חשובה להודו וחשובה לעולם זו הסיבה שאני חושב שכולכם צריכים להיות מודאגים מאוד כמוני תודה רבה (מחיאות כפיים)