This is called Hooked on a Feeling: The Pursuit of Happiness and Human Design. I put up a somewhat dour Darwin, but a very happy chimp up there. My first point is that the pursuit of happiness is obligatory. Man wishes to be happy, only wishes to be happy, and cannot wish not to be so. We are wired to pursue happiness, not only to enjoy it, but to want more and more of it.
Érzelmi függőség, a boldogság keresése és az emberi modell. A morcos Darwinnal kezdtem, de boldog majommal ellensúlyoztam. Első tételem: a boldogságkeresés kötelező. Boldogok szeretnénk lenni, csak boldogok, és semmi mást nem óhajtunk. Boldogságkeresésre vagyunk alkotva, nemcsak az élvezetére, hanem fokozott hajszolására is.
So given that that's true, how good are we at increasing our happiness? Well, we certainly try. If you look on the Amazon site, there are over 2,000 titles with advice on the seven habits, the nine choices, the 10 secrets, the 14,000 thoughts that are supposed to bring happiness. Now another way we try to increase our happiness is we medicate ourselves. And so there's over 120 million prescriptions out there for antidepressants. Prozac was really the first absolute blockbuster drug. It was clean, efficient, there was no high, there was really no danger, it had no street value. In 1995, illegal drugs were a $400 billion business, representing eight percent of world trade, roughly the same as gas and oil.
Ha ez így van, mennyire értünk boldogságunk fokozásához? Mindenesetre próbálkozunk. Ha az Amazon oldalra látogatunk, több mint 2 000 címet találunk: tanácsokkal hét viselkedési mintáról, kilenc lehetőséggel, a tíz titokkal, és 14 000 boldogságot hozó gondolattal. A másik módszer, ha kuruzsoljuk magunkat. Eközben 120 millió antidepresszáns-receptet állítanak ki. A Prozac volt az első befutó gyógyszer. Tiszta, hatékony, nem volt túladagolás, veszélytelen volt, nem árulták kábítószerként. 1995-ben az illegális szerek kereskedelme 400 milliárd dollár volt, a világkereskedelem 8%-a, az olaj és gáz nagyságrendjével egyező.
These routes to happiness haven't really increased happiness very much. One problem that's happening now is, although the rates of happiness are about as flat as the surface of the moon, depression and anxiety are rising. Some people say this is because we have better diagnosis, and more people are being found out. It isn't just that. We're seeing it all over the world. In the United States right now there are more suicides than homicides. There is a rash of suicide in China. And the World Health Organization predicts by the year 2020 that depression will be the second largest cause of disability.
Ezek a boldogsághoz vezető utak nem hoztak jelentős eredményt. Az a helyzet, hogy a boldogság aránya lapos, mint a Holdfelszín, de a depresszió és a szorongás nő. Egyesek szerint ez a jobb diagnosztika miatt van, gyakrabban felismerjük. De nem csak emiatt; világjelenség. Jelenleg az USA-ban több öngyilkosság van, mint gyilkosság. Kínában öngyilkossági hullám van. Az Egészségügyi Világszervezet előrejelzése szerint 2020-ra a depresszió lesz a második legelterjedtebb fogyatékossági tényező.
Now the good news here is that if you take surveys from around the world, we see that about three quarters of people will say they are at least pretty happy. But this does not follow any of the usual trends. For example, these two show great growth in income, absolutely flat happiness curves.
A jó hír, hogy kutatások szerint világszerte az emberek 3/4-e állítja, hogy elég boldog. De ez semmi hagyományos tendenciát sem követ. Pl. ez a két görbe nagy jövedelememelkedést mutat, de teljesen lapos a boldogsággörbe.
My field, the field of psychology, hasn't done a whole lot to help us move forward in understanding human happiness. In part, we have the legacy of Freud, who was a pessimist, who said that pursuit of happiness is a doomed quest, is propelled by infantile aspects of the individual that can never be met in reality. He said, "One feels inclined to say that the intention that man should be happy is not included in the plan of creation." So the ultimate goal of psychoanalytic psychotherapy was really what Freud called ordinary misery.
Az én területem, a pszichológia sem tett sokat, hogy megértsük az emberi boldogságot. Részben van a pesszimista Freud hagyatéka, aki szerint a boldogságkeresés kudarcra van ítélve, mert gyermeki személyiségünk mozgatja, amely nem érhető el a valóságban. "A boldogság föltételezése is illúzió, mert az ember boldogságát a teremtés terve nem foglalja magába." A pszichoanalízis terápiás végcélját Freud banális lehangoltságnak nevezte.
(Laughter)
(Nevetés)
And Freud in part reflects the anatomy of the human emotion system -- which is that we have both a positive and a negative system, and our negative system is extremely sensitive. So for example, we're born loving the taste of something sweet and reacting aversively to the taste of something bitter. We also find that people are more averse to losing than they are happy to gain. The formula for a happy marriage is five positive remarks, or interactions, for every one negative. And that's how powerful the one negative is. Especially expressions of contempt or disgust, well you really need a lot of positives to upset that.
Freud rámutat, hogy az ember érzelmi rendszerének pozitív és negatív oldala van, és a negatív rendszerünk különösen érzékeny. Pl. az édes ízt kedveljük születésünktől, de idegenkedünk a keserű íztől. Azt is kimutatták, hogy az emberek jobban idegenkednek a vesztéstől, mint amennyire örülnek a nyerésnek. A boldog házasság receptje: öt pozitív megjegyzés vagy cselekvés minden egyes negatívra. Ennyire hatásos a negatív élmény. Főleg a lenéző és ócsároló kifejezések. Tényleg csak sok pozitív visszajelzés ellensúlyozza.
I also put in here the stress response. We're wired for dangers that are immediate, that are physical, that are imminent, and so our body goes into an incredible reaction where endogenous opioids come in. We have a system that is really ancient, and really there for physical danger. And so over time, this becomes a stress response, which has enormous effects on the body. Cortisol floods the brain; it destroys hippocampal cells and memory, and can lead to all kinds of health problems.
Idetartozik a reagálás a stresszre. Az azonnali veszélyre vagyunk berendezkedve, melyek fizikaiak, fenyegetők, és testünk azonnal reagál: endogén opioidok keletkeznek. Rendszerünk tényleg ősi, és a fizikai veszélyre való. Idővel ez lett a stresszre adott válasz, melynek jelentős testi hatása van. Agyunkat elönti a kortizol, tönkreteszi a hipokampusz sejtjeit és a memóriát, és betegségek kialakulásához vezet.
But unfortunately, we need this system in part. If we were only governed by pleasure we would not survive. We really have two command posts. Emotions are short-lived intense responses to challenge and to opportunity. And each one of them allows us to click into alternate selves that tune in, turn on, drop out thoughts, perceptions, feelings and memories. We tend to think of emotions as just feelings. But in fact, emotions are an all-systems alert that change what we remember, what kind of decisions we make, and how we perceive things.
Sajnos, bizonyos fokig szükségünk van e rendszerre. Ha csak a kellemes dolgok irányítanának, akkor nem maradnánk életben. Valóban két irányítási központunk van. Az érzelmek múlékony erős reagálások kihívásokra és lehetőségekre. Mindegyik lehetőséget nyújt önmagunk újabb kifejezésére, amelyik ráhangolódik, beindul, töröl gondolatokat, észleléseket, érzéseket és emlékeket. Hajlunk az érzelmeket csupán érzéseknek tekinteni. De valójában az érzelmek indítanak be minden rendszert: határozzák meg emlékeinket, döntéseinket, és hogyan észleljük a valóságot.
So let me go forward to the new science of happiness. We've come away from the Freudian gloom, and people are now actively studying this. And one of the key points in the science of happiness is that happiness and unhappiness are not endpoints of a single continuum. The Freudian model is really one continuum that, as you get less miserable, you get happier. And that isn't true -- when you get less miserable, you get less miserable. And that happiness is a whole other end of the equation. And it's been missing. It's been missing from psychotherapy. So when people's symptoms go away, they tend to recur, because there isn't a sense of the other half -- of what pleasure, happiness, compassion, gratitude, what are the positive emotions. And of course we know this intuitively, that happiness is not just the absence of misery. But somehow it was not put forward until very recently, seeing these as two parallel systems. So that the body can both look for opportunity and also protect itself from danger, at the same time. And they're sort of two reciprocal and dynamically interacting systems.
Nézzük a boldogság új tudományát! Eltávolodtunk a freudi pesszimizmustól, és mindenki aktívan kutatja. A boldogság tudományának lényege, hogy a boldogság és a boldogtalanság nem a skála két végpontja. Freud modelljében egy kontinuum van: ahogy csökken a lehangoltságunk, úgy nő a boldogságunk. Ez nem igaz: aki kevésbé lehangolt, az csak kevésbé lehangolt. A boldogság teljesen más kérdés. Ez kimaradt, teljesen hiányzik a pszichoterápiából. A tünetek elmúltával utána hajlamosak kiújulni, mert nem érzékeljük a másik végletet: a kellemest, a boldogságot, az együttérzést, a hálát, melyek pozitív érzelmek. Persze, ösztönösen tudjuk, hogy a boldogság nem csak a lehangoltság hiánya. De nem fogalmaztuk meg napjainkig, hogy két párhuzamos rendszerről van szó. Egyidejűleg keresheti testünk a lehetőséget, miközben óvja magát a veszélytől. Ez két viszonos, dinamikusan kapcsolódó rendszer.
People have also wanted to deconstruct. We use this word "happy," and it's this very large umbrella of a term. And then three emotions for which there are no English words: fiero, which is the pride in accomplishment of a challenge; schadenfreude, which is happiness in another's misfortune, a malicious pleasure; and naches, which is a pride and joy in one's children. Absent from this list, and absent from any discussions of happiness, are happiness in another's happiness. We don't seem to have a word for that. We are very sensitive to the negative, but it is in part offset by the fact that we have a positivity.
Leegyszerűsítettük a kifejezést. A boldogság igen bő gyűjtőfogalom. Íme három érzelem, melyeket lehetetlen lefordítani: a <i>fiero</i> a feladat megoldása okozta büszkeséget jelenti, a <i>Schadenfreude</i> a más baján érzett boldogság, a káröröm, s a <i>naches</i>, a gyerekeink miatt érzett büszkeséget és örömöt jelenti. Kimaradt a listából és általában a boldogságtémából a más boldogsága miatt érzett boldogság. Nincs rá kifejezésünk. Érzékenyen reagálunk a negatívumokra, de csak részben észleljük a pozitív dolgokat.
We're also born pleasure-seekers. Babies love the taste of sweet and hate the taste of bitter. They love to touch smooth surfaces rather than rough ones. They like to look at beautiful faces rather than plain faces. They like to listen to consonant melodies instead of dissonant melodies. Babies really are born with a lot of innate pleasures. There was once a statement made by a psychologist that said that 80 percent of the pursuit of happiness is really just about the genes, and it's as difficult to become happier as it is to become taller. That's nonsense. There is a decent contribution to happiness from the genes -- about 50 percent -- but there is still that 50 percent that is unaccounted for.
Született boldogságkeresők vagyunk. A csecsemők kedvelik az édes ízt, és utálják a keserűt. Szeretik a puha felületet, de a durvát nem. Jobban szeretik a szép arcokat, mint a fapofát. A kellemes zenét kedvelik, nem a hangzavarost. A csecsemőknek velük született érzékük van a kellemesre. Egy pszichológus egykoron azt állította, hogy a boldogságkeresés 80%-ában genetikai tényezők játszanak közre. Ugyanúgy nehéz boldogabbnak lenni, mint elérni, hogy magasabbak legyünk. Micsoda butaság! A gének valamennyire közrejátszanak a boldogságban, úgy 50%-ban, de marad 50%, melyre nincs magyarázat.
Let's just go into the brain for a moment, and see where does happiness arise from in evolution. We have basically at least two systems here, and they both are very ancient. One is the reward system, and that's fed by the chemical dopamine. And it starts in the ventral tegmental area. It goes to the nucleus accumbens, all the way up to the prefrontal cortex, orbital frontal cortex, where decisions are made, high level. This was originally seen as a system that was the pleasure system of the brain. In the 1950s, Olds and Milner put electrodes into the brain of a rat. And the rat would just keep pressing that bar thousands and thousands and thousands of times. It wouldn't eat. It wouldn't sleep. It wouldn't have sex. It wouldn't do anything but press this bar. So they assumed this must be, you know, the brain's orgasmatron.
Vizsgáljuk meg az agyat, lássuk, hogy a boldogság az evolúcióból ered-e? Itt legalább két rendszer működik, és mindkettő nagyon ősi. Az egyik a jutalmazás rendszere, melyet a dopamin vegyi anyag táplál. A középagy sisakrészének elejéből indul ki. A jutalmazási központba megy, onnan pedig a prefrontális kéregbe, ahol magas szintű döntéseket hozunk. Ez volt eredendően az agy jutalmazó rendszere. Az 1950-es években Olds és Milner elektródokat helyeztek patkány agyába. A patkány állandóan nyomogatta a kart, több ezerszámra. Inkább nem evett, nem aludt, és nem párosodott. Semmi mást nem tett, csak a kart nyomogatta. Feltételezték, hogy ez lehet az agy orgazmatronja.
It turned out that it wasn't, that it really is a system of motivation, a system of wanting. It gives objects what's called incentive salience. It makes something look so attractive that you just have to go after it. That's something different from the system that is the pleasure system, which simply says, "I like this." The pleasure system, as you see, which is the internal opiates, there is a hormone oxytocin, is widely spread throughout the brain. Dopamine system, the wanting system, is much more centralized.
Kiderült, hogy nem az, valójában motiváló rendszer, a vágy rendszere. Tárgyakat serkentő vonással ruház fel. Olyan vonzóvá teszi őket, hogy meg kell szereznünk. Különbözik a jutalomrendszertől, amely "tetszik nekem" elven működik. A jutalmazórendszer, mint látjuk, belső opiátokon alapszik, oxitocint, „boldogsághormont” szabadít fel az agyban. A dopaminrendszer, a vágy rendszere sokkal központosabb.
The other thing about positive emotions is that they have a universal signal. And we see here the smile. And the universal signal is not just raising the corner of the lips to the zygomatic major. It's also crinkling the outer corner of the eye, the orbicularis oculi. So you see, even 10-month-old babies, when they see their mother, will show this particular kind of smile. Extroverts use it more than introverts. People who are relieved of depression show it more after than before. So if you want to unmask a true look of happiness, you will look for this expression.
A pozitív érzelmeknek egységes jelrendszerük van. Ez a mosoly. Ez a nemzetközi jel nem azonos az ajak sarkának a járomcsont fele történő megemelésével. A külső szemzug is ráncolódik, vagyis a szem körüli izom, az orbicularis oculi. Még a tíz hónapos gyerekek is így mosolyognak édesanyjukra. Extrovertáltaknál gyakoribb, mint introvertáltaknál. A depresszióból kilábalók gyakrabban alkalmazzák, mint előtte. Ha a boldogság igazi arcát szeretnénk látni, akkor ezt a kifejezést keressük.
Our pleasures are really ancient. And we learn, of course, many, many pleasures, but many of them are base. And one of them, of course, is biophilia -- that we have a response to the natural world that's very profound. Very interesting studies done on people recovering from surgery, who found that people who faced a brick wall versus people who looked out on trees and nature, the people who looked out on the brick wall were in the hospital longer, needed more medication, and had more medical complications. There is something very restorative about nature, and it's part of how we are tuned.
Az örömérzés ősi érzés, és nagyon sokféle lehet. De vannak alapérzések, mint a biofilia: a természet szeretete belülről fakadó érzelmi vonzódással. Nagyon érdekes tanulmányok összehasonlították, a műtéti beavatkozás után téglafalra vagy fákra, természetre kitekintők állapotát. Azt találták, hogy a falra tekintők tovább voltak a kórházban, több gondozást igényeltek, és több szövődmény alakult ki náluk. A természet erős helyreállító erejű, és ez alkatilag hat ránk.
Humans, particularly so, we're very imitative creatures. And we imitate from almost the second we are born. Here is a three-week-old baby. And if you stick your tongue out at this baby, the baby will do the same. We are social beings from the beginning. And even studies of cooperation show that cooperation between individuals lights up reward centers of the brain. One problem that psychology has had is instead of looking at this intersubjectivity -- or the importance of the social brain to humans who come into the world helpless and need each other tremendously -- is that they focus instead on the self and self-esteem, and not self-other. It's sort of "me," not "we." And I think this has been a really tremendous problem that goes against our biology and nature, and hasn't made us any happier at all.
Az emberek különösen utánzó lények. Utánozunk rögtön születésünk pillanatától. Íme egy háromhetes csecsemő. Ha nyelvet öltünk rá, akkor utánozni fogja. Társas lények vagyunk első pillanattól. Együttműködési kutatások kimutatták, hogy az egyének együttműködése során a jutalomközpontok beindulnak az agyban. A pszichológia rosszul értelmezte az egyének közötti kapcsolatot, vagy a társadalmi agy lényegét. A gyámoltalanul világra jövő csecsemőknél, akik rendkívül rá vannak utalva másokra, az egyénre koncentráltak, az önbecsülésre, és nem a kapcsolatra. Az <i>én</i>-re, nem a <i>mi</i>-re. Ez hatalmas feladat, mert biológiánk és természetünk elleni, és egyáltalán nem tett boldogabbá minket.
Because when you think about it, people are happiest when in flow, when they're absorbed in something out in the world, when they're with other people, when they're active, engaged in sports, focusing on a loved one, learning, having sex, whatever. They're not sitting in front of the mirror trying to figure themselves out, or thinking about themselves. These are not the periods when you feel happiest. The other thing is, that a piece of evidence is, is if you look at computerized text analysis of people who commit suicide, what you find there, and it's quite interesting, is use of the first person singular -- "I," "me," "my," not "we" and "us" -- and the letters are less hopeless than they are really alone. And being alone is very unnatural to the human. There is a profound need to belong.
Mert ha belegondolunk, akkor vagyunk boldogabbak, ha flow van, ha magába olvaszt valami a kinti világban, mikor másokkal vagyunk, mikor tevékenyek vagyunk, sportolunk, szerelmünkre figyelünk, tanulunk, szeretkezünk s í.t. Nem a tükör előtt állva, magunkat kutatva, vagy önmagunkról elmélkedve. Nem ezek a legboldogabb időszakok. Egy másik bizonyíték: az öngyilkosságot elkövetők leveleinek számítógépes szövegelemzése. Érdekes dolog derül ki belőlük: egyes szám első személyben íródnak, én, nekem, engem, és nem mi vagy minket, és íróik kevésbé elesettek, mint inkább magányosak. A magány egyáltalán nem természetes az embernek. Alapszükséglet a valahova tartozás.
But there are ways in which our evolutionary history can really trip us up. Because, for example, the genes don't care whether we're happy, they care that we replicate, that we pass our genes on. So for example we have three systems that underlie reproduction, because it's so important. There's lust, which is just wanting to have sex. And that's really mediated by the sex hormones. Romantic attraction, that gets into the desire system. And that's dopamine-fed. And that's, "I must have this one person." There's attachment, which is oxytocin, and the opiates, which says, "This is a long-term bond." See the problem is that, as humans, these three can separate. So a person can be in a long term attachment, become romantically infatuated with someone else, and want to have sex with a third person.
Az evolúció is vihet tévútra. Pl. a géneket nem izgatja a boldogságunk, csak szaporodjunk, és adjuk tovább a géneket. Pl. három rendszer is szolgálja a reprodukciónkat, mert ez olyan mértékben fontos dolog. Ez a közösülésre ösztönző testi vágy, a nemi hormonok játszanak közre benne; A romantikus vonzalom, mikor bekerül a vágyrendszerbe. Végül a dopamin táplálta érzés: "Ő az enyém kell legyen!" A ragaszkodás az oxitocinon és opiátokon keresztül alakul ki, mely a tartós kapcsolatokat rögzíti. A gond, hogy az emberek képesek különválasztani őket. Élhetnek tartós kapcsolatban, miközben romantikusan másba habarodnak, és megkívánnak egy harmadikat.
The other way in which our genes can sometimes lead us astray is in social status. We are very acutely aware of our social status and always seek to further and increase it. Now in the animal world, there is only one way to increase status, and that's dominance. I seize command by physical prowess, and I keep it by beating my chest, and you make submissive gestures. Now, the human has a whole other way to rise to the top, and that is a prestige route, which is freely conferred. Someone has expertise and knowledge, and knows how to do things, and we give that person status. And that's clearly the way for us to create many more niches of status so that people don't have to be lower on the status hierarchy as they are in the animal world.
Másik helyzet, mikor génjeink tévútra vezethetnek: a társadalmi helyzetünk. Teljesen tisztában vagyunk társadalmi helyzetünkkel, és állandóan keressük az emelését. Az állatvilágban egyetlen előrelépési lehetőség van: a vezérszerep. Átveszem a hatalmat fizikai erőfitogtatással, megtartom mellkasom veregetésével, és a többiek alázatos gesztusokat tesznek. Az emberek kiemelkedésére teljesen más módszerek vannak, ez a tekintélyen alapszik, mely szabadon átruházható. Ha valakinek van tapasztalata és ismerete, és ért dolgokhoz, akkor pozíciót ajánlunk neki. Képesek vagyunk több lehetséges pozíciót kialakítani, hogy ne legyünk alárendelt helyzetben, mint a vadak az állati hierarchiában.
The data isn't terribly supportive of money buying happiness. But it's not irrelevant. So if you look at questions like this, life satisfaction, you see life satisfaction going up with each rung of income. You see mental distress going up with lower income. So clearly there is some effect. But the effect is relatively small. And one of the problems with money is materialism. What happens when people pursue money too avidly, is they forget about the real basic pleasures of life. So we have here, this couple. "Do you think the less-fortunate are having better sex?" And then this kid over here is saying, "Leave me alone with my toys." So one of the things is that it really takes over. That whole dopamine-wanting system takes over and derails from any of the pleasure system.
Nem támasztják alá adatok, hogy pénzen vehetünk boldogságot, de jelentősége nem hanyagolható el. Pl. az élettel való elégedettség a jövedelemmel növekszik. A mentális gyötrelem nő a jövedelem csökkenésével. Tisztán látszik, hogy van hatása. De a hatás relatíve csekély. A pénzzel a gond az anyagiasság. Aki túl mohón töri magát a pénzért, az megfeledkezik az élet igazi apró örömeiről. Pl. vegyük ezt a párt. "Azt hiszik, hogy a kevésbé szerencsések jobban szeretkeznek?" Vagy a gyerek kéri: "Hagyjanak magamra a játékaimmal?" Az egyik dolog, hogy átveszi a hatalmat. Az egész dopamin-vágyrendszer irányít, és félresiklik minden az örömrendszerből.
Maslow had this idea back in the 1950s that as people rise above their biological needs, as the world becomes safer and we don't have to worry about basic needs being met -- our biological system, whatever motivates us, is being satisfied -- we can rise above them, to think beyond ourselves toward self-actualization or transcendence, and rise above the materialist.
Maslow elmélete volt az 50-es években, hogy az ember felülemelkedik a biológiai szükségletein, ahogy a világa biztonságosabb lesz, és már nem kell nyugtalanítsák a létszükségletei. Ha biológiai szükségleteink bármilyen téren kielégülnek, akkor továbbléphetünk, meghaladhatjuk önmagunkat az önmegvalósítás és transzcendencia felé, foglalkozhatunk mással az anyagiasságon kívül.
So to just quickly conclude with some brief data that suggests this might be so. One is people who underwent what is called a quantum change: they felt their life and their whole values had changed. And sure enough, if you look at the kinds of values that come in, you see wealth, adventure, achievement, pleasure, fun, be respected, before the change, and much more post-materialist values after. Women had a whole different set of value shifts. But very similarly, the only one that survived there was happiness. They went from attractiveness and happiness and wealth and self-control to generosity and forgiveness.
Pár igazoló adattal alátámasztva gyorsan vonjuk le a következtetést. Először is, aki teljes, ún. kvantumváltozáson ment át, az érzi, hogy élete és egész értékrendje megváltozott. Valóban, ha megnézzük, mik váltak értékké: a gazdagságot, kalandot, megvalósítást, örömöt, szórakozást, tiszteletet találjuk a változás előtt, de az anyagiasságot meghaladó értékeket utána. A nők értékrendszere teljesen eltérően változott. Változatlanul megmaradt a boldogság. A vonzerő, boldogság, gazdagság és önkontroll helyébe a nagylelkűség és megbocsájtás lépett.
I end with a few quotes. "There is only one question: How to love this world?" And Rilke, "If your daily life seems poor, do not blame it; blame yourself. Tell yourself that you are not poet enough to call forth its riches." "First, say to yourself what you would be. Then do what you have to do."
Befejezésül megkérdezem: "Csak az a kérdés: hogyan szeressük ezt a világot?" És Rilke: "Ne hétköznapjait vádolja, ha szegényesnek tűnnek; okolja saját magát, mondja inkább azt, hogy a kincsek elővarázsolásához nem eléggé költő; mert az alkotó számára nincs szegénység és közömbös, sivár hely." Epiktétosz: "Ha belátod, hogy valamit meg kell tenned, tedd meg."
Thank you. (Applause)
Köszönöm. (Taps)