In October 2010, the Justice League of America will be teaming up with The 99. Icons like Batman, Superman, Wonder Woman and their colleagues will be teaming up with icons Jabbar, Noora, Jami and their colleagues. It's a story of intercultural intersections, and what better group to have this conversation than those that grew out of fighting fascism in their respective histories and geographies? As fascism took over Europe in the 1930s, an unlikely reaction came out of North America. As Christian iconography got changed, and swastikas were created out of crucifixes, Batman and Superman were created by Jewish young men in the United States and Canada, also going back to the Bible.
באוקטובר 2010 גיבורי "ליגת הצדק של אמריקה" יאחדו כוחות עם "ה-99" דמויות כמו באטמן סופרמן, וונדר-וומן ועמיתיהם יאחדו כוחות עם דמויות כמו ג'באר, נורא ג'אמי ועמיתיהם. זה סיפור על הצטלבויות דרכים בין-תרבותיות ואיזו קבוצה טובה יותר יש לקיים את הדיון הזה מאשר אלו שצמחו ממאבק בפאשיזם בהתאמה להיסטוריות ולמיקומים הגיאוגרפיים שלהם כשהפאשיזם השתלט על אירופה בשנות ה-30 יצאה מצפון אמריקה תגובה לא צפויה כאשר הסמלים הנוצרים השתנו ומתוך צלבים נוצרו צלבי-קרס באטמן וסופרמן נוצרו ע"י צעיר יהודי בארה"ב ובקנדה שפנה גם הוא לעבר, אל התנ"ך
Consider this: like the prophets, all the superheroes are missing parents. Superman's parents die on Krypton before the age of one. Bruce Wayne, who becomes Batman, loses his parents at the age of six in Gotham City. Spiderman is raised by his aunt and uncle. And all of them, just like the prophets who get their message from God through Gabriel, get their message from above. Peter Parker is in a library in Manhattan when the spider descends from above and gives him his message through a bite. Bruce Wayne is in his bedroom when a big bat flies over his head, and he sees it as an omen to become Batman. Superman is not only sent to Earth from the heavens, or Krypton, but he's sent in a pod, much like Moses was on the Nile. (Laughter) And you hear the voice of his father, Jor-El, saying to Earth, "I have sent to you my only son."
חישבו על כך: כמו הנביאים, כל גיבורי העל הם חסרי-הורים ההורים של סופרמן מתו בקריפטון לפני שמלאה לו שנה ברוס ויין, שיהפוך לבאטמן מאבד את הוריו בגיל שש בעיר גות'האם. את ספיידרמן מגדלים דודו ודודתו וכל אלו, בדיוק כמו הנביאים שקיבלו את הנבואה שלהם מאלוהים, דרך המלאך גבריאל, קיבלו גם הם את המסר שלהם מלמעלה - פיטר פארקר נמצא בספריה במנהטן כשעכביש יורד מלמעלה ומעביר לו את המסר באמצעות נשיכה ברוס וויין נמצא בחדר השינה שלו כשעטלף גדול עף מעל לראשו והוא רואה בכך אות שעליו להפוך לבאטמן סופרמן לא רק נשלח לכדור הארץ מהשמיים, או מקריפטון אלא שהוא גם נשלח בתיבה, בדומה למשה על הנילוס (צחוק בקהל) ואתה יכול לשמוע את קולו של אביו, ג'ור-אל אומר לכדור הארץ: "שלחתי לכם את בני יחידי"
(Laughter)
(צחוק בקהל)
(Applause)
(מחיאות כפיים בקהל)
These are clearly biblical archetypes, and the thinking behind that was to create positive, globally-resonating storylines that could be tied to the same things that other people were pulling mean messages out of because then the person that's using religion for the wrong purpose just becomes a bad man with a bad message. And it's only by linking positive things that the negative can be delinked. This is the kind of thinking that went into creating The 99. The 99 references the 99 attributes of Allah in the Koran, things like generosity and mercy and foresight and wisdom and dozens of others that no two people in the world would disagree about. It doesn't matter what your religion is; even if you're an atheist, you don't raise your kid telling him, you know, "Make sure you lie three times a day." Those are basic human values.
אלו, בצורה ברורה, מבנים תנ"כיים והמחשבה מאחורי זה היתה ליצור קווי עלילה חיוביים בעלי הקשרים בינלאומיים שיכולים להיקשר לאותם הדברים מהם אנשים אחרים הפיקו מסרים מרושעים. משום שאז, אדם שעושה שימוש בדת למטרות שגויות הופך פשוט לאדם רע עם מסר רע רק בכך שחושבים דברים חיוביים אפשר לנתק את הדברים השליליים זה היה סוג החשיבה שהניע את יצירת "ה-99" "ה-99" מתייחס ל-99 הכינויים של אללה בקוראן דברים כמו נדיבות, רחמים, ראיית הנולד וחוכמה ודברים רבים נוספים, שכל האנשים בעולם יסכימו עליהם ולא משנה מהי דתך. אפילו אם אתה אתאיסט, אתה לא מגדל את ילדיך ואומר להם "תשקרו לפחות 3 פעמים ביום" אלו ערכים אנושיים בסיסיים
And so the backstory of The 99 takes place in 1258, which history tells us the Mongols invaded Baghdad and destroyed it. All the books from Bait al-Hikma library, the most famous library in its day, were thrown in the Tigris River, and the Tigris changes color with ink. It's a story passed on generation after generation. I rewrote that story, and in my version, the librarians find out that this is going to happen -- and here's a side note: if you want a comic book to do well, make the librarians the hero. It always works well. (Laughter) (Applause) So the librarians find out and they get together a special solution, a chemical solution called King's Water, that when mixed with 99 stones would be able to save all that culture and history in the books. But the Mongols get there first. The books and the solution get thrown in the Tigris River. Some librarians escape, and over the course of days and weeks, they dip the stones into the Tigris and suck up that collective wisdom that we all think is lost to civilization.
סיפור הרקע של "ה-99" מתרחש ב-1258 אז, לפי ההיסטוריה, המונגולים פלשו לבגדד והרסו אותה כל הספרים מספריית בית-החוכמה ("בית אלחיכמה") הספרייה המפורסמת ביותר באותה התקופה, נזרקו לנהר החידקל. והחידקל שינה את צבעו לצבע הדיו זה סיפור שהועבר מדור לדור אני שכתבתי את הסיפור ובגירסה שלי, הספרנים מגלים שזה הולך להתרחש והנה הערת שוליים: אם אתה רוצה שספר קומיקס יצליח, תהפוך את הספרנים לגיבורים. זה תמיד עובד היטב. (צחוק בקהל) (מחיאות כפיים) אם כך, הספרנים מגלים זאת והם יוצרים יחד תמיסה מיוחדת, תמיסה כימית המכונה "מי המלך" שכאשר מערבבים אותה עם 99 אבנים תהיה מסוגלת להציל את כל התרבות וההיסטוריה שבספרים. אבל המונגולים הגיעו לשם קודם הספרים והתמיסה נזרקו לנהר החידקל חלק מהספרנים נמלטו, ובמהלך הימים והשבועות הם טבלו את האבנים בנהר החידקל ושאבו ממנו את החוכמה הקולקטיבית שכולנו חושבים שאבדה לציביליזציה.
Those stones have been smuggled as three prayer beads of 33 stones each through Arabia into Andalusia in Spain, where they're safe for 200 years. But in 1492, two important things happen. The first is the fall of Granada, the last Muslim enclave in Europe. The second is Columbus finally gets funded to go to India, but he gets lost. (Laughter) So 33 of the stones are smuggled onto the Nina, the Pinta and the Santa Maria and are spread in the New World. Thirty-three go on the Silk Road to China, South Asia and Southeast Asia. And 33 are spread between Europe, the Middle East and Africa.
האבנים האלו הוברחו כשלוש מחרוזות תפילה כשבכל אחת מהן 33 אבנים דרך ערב הסעודית לאנדלוסיה שבספרד, שם הן שמורות ל-200 שנה אבל ב-1492 קרו שני דברים חשובים. הראשון הוא נפילתה של גרנדה, המובלעת המוסלמית האחרונה באירופה. הדבר השני הוא שקולומבוס סוף סוף קיבל תקציב לצאת להודו, אבל הוא הלך לאיבוד. (צחוק) אם כך, 33 מהאבנים הוברחו לאוניות "נינה", "פינטה" ו"סנטה מריה" והופצו ל"עולם החדש". 33 אבנים עברו בדרך המשי לסין, דרום אסיה ודרום מזרח אסיה. ו-33 אבנים התפזרו בין אירופה, המזרח התיכון ואפריקה.
And now it's 2010, and there are 99 heroes from 99 different countries. Now it's very easy to assume that those books, because they were from a library called Bait al-Hikma, were Muslim books, but that's not the case because the caliph that built that library, his name was al-Ma'mun -- he was Harun al-Rashid's son. He had told his advisers, "Get me all the scholars to translate any book they can get their hands onto into Arabic, and I will pay them its weight in gold." After a while, his advisers complained. They said, "Your Highness, the scholars are cheating. They're writing in big handwriting to take more gold." To which he said, "Let them be, because what they're giving us is worth a lot more than what we're paying them." So the idea of an open architecture, an open knowledge, is not new to my neck of the desert.
עכשיו השנה היא 2010, וישנם 99 גיבורים מ-99 מדינות שונות. קל מאוד לשער שמכיוון שהספרים האלו הגיעו מספרייה שנקראת "אלחיכמה", הם ספרים מוסלמים אבל זה לא כך, משום שהח'ליף שבנה את הספריה שמו היה "אל-מא'מון", והוא היה בנו של הארון אל-ראשיד אמר ליועציו: "השיגו לי את כל המלומדים "כדי שיתרגמו לערבית כל ספר שהם יוכלו להשיג ואני אשלם להם את משקלו בזהב" אחרי זמן מה, יועציו התלוננו הם אמרו: "הוד מעלתך, המלומדים מרמים" "הם כותבים בכתב יד גדול כדי לקבל יותר זהב" והוא ענה להם: "תנו להם לעבוד כך, משום שמה שהם נותנים לנו שווה הרבה יותר ממה שאנחנו משלמים להם." כך שהרעיון של ארכיטקטורה פתוחה, או ידע פתוח, לא חדש באזור שלי.
The concept centers on something called the Noor stones. Noor is Arabic for light. So these 99 stones, a few kind of rules in the game: Number one, you don't choose the stone; the stone chooses you. There's a King Arthur element to the storyline, okay. Number two, all of The 99, when they first get their stone, or their power, abuse it; they use it for self-interest. And there's a very strong message in there that when you start abusing your stone, you get taken advantage of by people who will exploit your powers, okay. Number three, the 99 stones all have within them a mechanism that self-updates.
הרעיון מתמקד בדבר שנרא אבני נור. "נור" היא המילה הערבית ל-אור. אם כך, ישנן 99 אבנים, ויש כמה חוקים במשחק: מספר אחד - אתה לא בוחר את האבן, האבן בוחרת אותך זה אלמנט של המלך ארתור בעלילה, אוקיי מספר שתיים - כל ה-99 כשהם קיבלו את האבן או הכוח שלהם בפעם הראשונה - השתמשו בו לרעה: הם עשו בה שימוש לטובתם האישית ויש שם מסר חזק מאוד: ברגע שאתה מתחיל לנצל לרעה את האבן שלך יתחילו לנצל אותך אנשים שינצלו את הכוחות שלך. מספר שלוש - בתוך כל 99 האבנים יש מנגנון שמתעדכן בעצמו.
Now there are two groups that exist within the Muslim world. Everybody believes the Koran is for all time and all place. Some believe that means that the original interpretation from a couple thousand years ago is what's relevant today. I don't belong there. Then there's a group that believes the Koran is a living, breathing document, and I captured that idea within these stones that self-update. Now the main bad guy, Rughal, does not want these stones to update, so he's trying to get them to stop updating. He can't use the stones, but he can stop them. And by stopping them, he has more of a fascist agenda, where he gets some of The 99 to work for him -- they're all wearing cookie-cutter, same color uniforms They're not allowed to individually express who they are and what they are. And he controls them from the top down -- whereas when they work for the other side, eventually, when they find out this is the wrong person, they've been manipulated, they actually, each one has a different, colorful kind of dress.
ישנן שתי קבוצות הקיימות בעולם המוסלמי. כולם מאמינים שהקוראן נכון לכל זמן ולכל מקום. חלק מאמינים שהמשמעות של זה היא שהפרשנות המקורית מלפני כמה אלפי שנים רלוונטית גם היום. אני לא חלק מהם. יש קבוצה שמאמינה שהקוראן הוא מסמך חי ונושם. ואני הכנסתי את הרעיון הזה לאבנים שמתעדכנות מעצמן. הבחור הרע הראשי, רגאל, לא רוצה שהאבנים יתעדכנו. אז הוא מנסה לגרום להן להפסיק להתעדכן. הוא לא יכול להשתמש באבנים, אבל הוא יכול לעצור אותן. כשהוא עוצר אותן, יש לו בעצם אג'נדה פשיסטית, והוא גורם לחלק מה-99 לעבוד בשבילו. הם כולם לובשים מדים אחידים באותו הצבע. אסור להם להביע בצורה אישית מי הם ומה הם. והוא שולט בהם מלמעלה למטה. בעוד הם עובדים בשביל הצד השני, הרי שבסופו של דבר, הם יבינו שזה האדם הלא הנכון, שעשו עליהם מניפולציה, שלמעשה, לכל אחד מהם יש צבע אחר סוג של לבוש.
And the last point about the 99 Noor stones is this. So The 99 work in teams of three. Why three? A couple of reasons. Number one, we have a thing within Islam that you don't leave a boy and a girl alone together, because the third person is temptation or the devil, right? I think that's there in all cultures, right? But this is not about religion, it's not about proselytizing. There's this very strong social message that needs to get to kind of the deepest crevices of intolerance, and the only way to get there is to kind of play the game. And so this is the way I dealt with it. They work in teams of three: two boys and a girl, two girls and a boy, three boys, three girls, no problem. And the Swiss psychoanalyst, Carl Jung, also spoke about the importance of the number three in all cultures, so I figure I'm covered. Well ... I got accused in a few blogs that I was actually sent by the Pope to preach the Trinity and Catholicism in the Middle East, so you -- (Laughter) you believe who you want. I gave you my version of the story.
הנקודה האחרונה לגבי 99 אבני ה"נור" היא זו. ה-99 עובדים בצוותים של שלושה. למה שלושה? ממספר סיבות. ראשית - יש לנו עניין באיסלאם שאנחנו לא משאירים בחור ובחורה לבדם, משום שהאדם השלישי הוא הפיתוי או השטן, נכון. זה קיים בכל התרבויות, נכון? אבל זה לא עניין של דת, וזה לא עניין של המרת דת. ישנו מסר חברתי חזק מאוד שצריך להגיע לרמות העמוקות ביותר של סדקי אי-הסובלנות. והדרך היחידה להגיע לשם היא סוג של לשחק את המשחק. אז זו הדרך בה טיפלתי בזה. הם עובדים בצוותים של שלושה - שני בחורים ובחורה, שתי בחורות ובחור, שלושה בחורים, שלוש בחורות, אין בעיה. גם הפסיכואנליטיקאי השוייצרי, קארל יונג, דיבר על החשיבות של המספר 3 בכל התרבויות, כך שנראה לי שאני מכוסה. ובכן האשימו אותי במספר בלוגים שלמעשה האפיפיור שלך אותי להטיף על השילוש הקדוש והקתוליות במזרח התיכון, אז אתם -- (צחוק) תאמינו למי שאתם רוצים -- אני נתתי את הצד שלי לסיפור.
So here's some of the characters that we have. Mujiba, from Malaysia: her main power is she's able to answer any question. She's the Trivial Pursuit queen, if you want, but when she first gets her power, she starts going on game shows and making money. We have Jabbar from Saudi who starts breaking things when he has the power. Now, Mumita was a fun one to name. Mumita is the destroyer. So the 99 attributes of Allah have the yin and the yang; there's the powerful, the hegemonous, the strong, and there's also the kind, the generous. I'm like, are all the girls going to be kind and merciful and the guys all strong? I'm like, you know what, I've met a few girls who were destroyers in my lifetime, so ... (Laughter) We have Jami from Hungary, who first starts making weapons: He's the technology wiz. Musawwira from Ghana, Hadya from Pakistan, Jaleel from Iran who uses fire. And this is one of my favorites, Al-Batina from Yemen. Al-Batina is the hidden. So Al-Batina is hidden, but she's a superhero. I came home to my wife and I said, "I created a character after you." My wife is a Saudi from Yemeni roots. And she said, "Show me." So I showed this. She said, "That's not me." I said, "Look at the eyes. They're your eyes."
הנה כמה מהדמויות שיש לנו: מוג'יבה, ממלזיה. הכוח העיקרי שלה הוא שהיא יכולה לענות על כל שאלה היא המלכה של המרדף אחר המידע, אם תרצו אבל כשהיא קיבלה את הכוח שלה בהתחלה היא התחילה ללכת לשעשועונים ולהרוויח כסף. ישנו ג'אבר מערב הסעודית, שהתחיל לשבור דברים כשהוא קיבל את הכוח. מומיטה היתה אחת שהיה כיף לתת לה שם. מומיטה היא זורעת ההרס. ל-99 כינוייו של אללה יש ין ויאנג. ישנם אלו המייצגים כוח, שליטה, חוזק. וישנם אלו המייצגים אדיבות ונדיבות. אני אומר: האם כל הבנות הולכות להיות אדיבות ורחומות, וכל הבחורים חזקים. אני אומר: אתה יודע מה, פגשתי כמה בחורות שהיו די הרסניות בחיי, אז... (צחוק) ישנו ג'אמי מהונגריה, שבהתחלה מתחיל להכין כלי נשק. הוא אשף הטכנולוגיה. מוסאווירה מגאנה, האדיה מפקיסטן, ג'אליל מאיראן שמשתמש באש. וזו אחת מהמועדפות שלי: אל-באתינה מתימן. הכינוי אל-באתין משמעו הנסתר. אל-באתינה אמנם נסתרת, אבל היא גיבורת-על. באתי הביתה לאשתי ואמרתי לה: "יצרתי דמות בהשראתך." אשתי מערב הסעודית, עם שורשים מתימן. היא אמרה לי: "תראה לי", אז הראיתי לה את זה. היא אמרה: "זו לא אני." ואני אמרתי: "תסתכלי על העיניים האלו, אלו העיניים שלך."
(Laughter)
(צחוק)
So I promised my investors this would not be another made-in-fifth-world-country production. This was going to be Superman, or it wasn't worth my time or their money. So from day one, the people involved in the project, bottom left is Fabian Nicieza, writer for X-Men and Power Rangers. Next to him is Dan Panosian, one of the character creators for the modern-day X-Men. Top right is Stuart Moore, a writer for Iron Man. Next to him is John McCrea, who was an inker for Spiderman. And we entered Western consciousness with a tagline: "Next Ramadan, the world will have new heroes," back in 2005.
אני הבטחתי למשקיעים שלי שזו לא תהיה עוד השקעה שנוצרה במדינת עולם חמישי. זה הולך להיות סופרמן, או שזה לא שווה את הזמן שלי ואת הכסף שלהם. מההתחלה, האנשים המעורבים בפרוייקט הזה, למטה משמאל זה פביאן ניסיזה, הכותב של אקס-מן והפאואר-ריינג'רס. לידו זה דן פנוסיאן, אחד מיוצרי הדמויות של אקס-מן המודרני. כותב-העל סטיוארט מור, שכותב לאיירון-מן. לידו זה ג'ון מק-קראה, שהיה אחד מצובעי הקומיקסים של ספיידרמן. אנחנו נכנסנו למודעות במערב עם המשפט: "ברמדאן הבא, לעולם יהיו גיבורים חדשים" זה היה בשנת 2005.
Now I went to Dubai, to an Arab Thought Foundation Conference, and I was waiting by the coffee for the right journalist. Didn't have a product, but had energy. And I found somebody from The New York Times, and I cornered him, and I pitched him. And I think I scared him -- (Laughter) because he basically promised me -- we had no product -- but he said, "We'll give you a paragraph in the arts section if you'll just go away." (Laughter) So I said, "Great." So I called him up a few weeks afterward. I said, "Hi, Hesa." And he said, "Hi." I said, "Happy New Year." He said, "Thank you. We had a baby." I said, "Congratulations." Like I care, right? "So when's the article coming out?" He said, "Naif, Islam and cartoon? That's not timely. You know, maybe next week, next month, next year, but, you know, it'll come out." So a few days after that, what happens? What happens is the world erupts in the Danish cartoon controversy. I became timely. (Laughter) So flurry of phone calls and emails from The New York Times. Next thing you knew, there's a full page covering us positively, January 22nd, 2006, which changed our lives forever, because anybody Googling Islam and cartoon or Islam and comic, guess what they got; they got me.
יצאתי לדובאי, לכנס של הקרן לחשיבה ערבית, לחיכיתי ליד עמדת הקפה לעיתונאי הנכון. לא היה לי מוצר, אבל היתה לי אנרגיה. ומצאתי מישהו מהניו-יורק טיימס. שמתי אותו בפינה ולחצתי עליו. אני חושב שהפחדתי אותו -- (צחוק) מכיוון שבאופן בסיסי, הוא הבטיח לי -- לא היה לנו מוצר, אבל הוא אמר: "נקדיש לך פסקה במדור האומנות אם רק תלך מכאן." (צחוק) אמרתי: "נהדר", והתקשרתי אליו כמה שבועות לאחר מכן. אמרתי: "היי חסן", והוא אמר: "היי". אמרתי: "שנה טובה." הוא אמר: "תודה. נולד לנו תינוק". אמרתי: "מזל טוב." כאילו באמת אכפת לי. "אז מתי המאמר יוצא?" הוא אמר: "נאיף, איסלאם ודמויות מצוירות? זה לא הזמן המתאים. אתה יודע, אולי שבוע הבא, חודש הבא, שנה הבאה, אבל אתה יודע, זה יתפרסם." מה קרה כמה ימים לאחר מכן? מה שקרה הוא שהיתה התפרצות בעולם סביב המחלוקת לגבי הקריקטורה בדנמרק. אני הפכתי להיות "בזמן המתאים." (צחוק) הייתי כל כך נרגש מהטלפונים והמיילים מהניו-יורק טיימס. והדבר הבא שקרה הוא שהיה עמוד שלם שסיקר אותנו באופן חיובי, זה היה ב-22 בינואר, 2006, דבר ששינה את חיינו לנצח. מכיוון שכל מי שמחפש בגוגל איסלאם ודמויות מצוירות או איסלאם וקומיקס, נחשו מה קיבל? אותי.
And The 99 were like superheroes kind of flying out of what was happening around the world. And that led to all kinds of things, from being in curricula in universities and schools to -- one of my favorite pictures I have from South Asia, it was a couple of men with long beards and a lot of girls wearing the hijab -- it looked like a school. The good news is they're all holding copies of The 99, smiling, and they found me to sign the picture. The bad news is they were all photocopies, so we didn't make a dime in revenue. (Laughter) We've been able to license The 99 comic books into eight languages so far -- Chinese, Indonesian, Hindi, Urdu, Turkish. Opened a theme park through a license in Kuwait a year and a half ago called The 99 Village Theme Park -- 300,000 square feet, 20 rides, all with our characters: a couple back-to-school licenses in Spain and Turkey.
וה-99 הפכו להיות כמו גיבורי-על כמו לטוס מעל הדברים שקרו בעולם. וזה הוביל לכל מיני דברים, החל מלהיות חלק מתוכנית הלימודים באוניברסיטאות ובתי ספר ועד -- אחת התמונות האהובות שיש לי מדרום אסיה, אלו שני אנשים עם זקנים ארוכים והרבה נשים לובשות חיג'אב -- זה נראה כמו בית ספר. הבשורות הטובות הן שכולם שם מחזיקים עותקים של ה-99 מחייכים, והם מצאו אותי כדי לחתום על התמונה. החדשות הרעות הן שכל התמונות הן שכפולים, כך שלא הרווחנו מזה כלום. (צחוק בקהל) הצלחנו ליצור זכיונות לספרי הקומיקס של ה-99 בשמונה שפות עד כה, סינית, אינדונזית, הינדו, אורדו, טורקית. נפתח פארק נושאי באמצעות זכיון בכווית לפני שנה וחצי שנקרא "הכפר של ה-99", 300,000 רגל-רבוע, 20 מסלולים, כולם עם הדמויות שלנו. שני זכיונות של "חזרה לבית הספר" בספרד וטורקיה.
But the biggest thing we've done to date, which is just amazing, is that we've done a 26-episode animated series, which is done for global audiences: in fact, we're already going to be in the U.S. and Turkey, we know. It's 3D CGI, which is going to be very high-quality, written in Hollywood by the writers behind Ben 10 and Spiderman and Star Wars: Clone Wars. In this clip I'm about to show you, which has never been seen in the public before, there is a struggle. Two of the characters, Jabbar, the one with the muscles, and Noora, the one that can use light, are actually wearing the cookie-cutter fascist gray uniform because they're being manipulated. They don't know, OK, and they're trying to get another member of The 99 to join them. So there's a struggle within the team. So if we can get the lights ...
אבל הדבר הכי גדול שעשינו עד עכשיו, וזה פשוט מדהים, הוא שעשינו סדרה של 26 פרקים מונפשים, וזה עבור קהל בינלאומי, למעשה, אנחנו כבר הולכים להיות בארה"ב ובטורקיה, אנו יודעים. זה בטכנולוגיית CGI ובתלת-מימד, וזה הולך להיות באיכות מאוד גבוהה, זה נכתב בהוליווד ע"י הכותבים שמאחורי "בן 10" ו"ספיידרמן" ו"מלחמת הכוכבים: מלחמת המשובטים." בקליפ שאני הולך להראות לכם, שלא הוקרן לציבור בעבר, מתקיים מאבק. שתיים מהדמויות - ג'באר, ההוא עם השרירים, ונורא, שיכולה להשתמש באור, לובשים את המדים האחידים, הפשיסטים והאפורים מכיוון שעושים להם מניפולציה. הם לא יודעים זאת. והם מנסים לגרום לחבר נוסף מה-99 להצטרף אליהם. כך שיש מאבק בתוך הצוות. אם ניתן לכבות את האורות...
["The 99"]
["ה-99"]
Jabbar: Dana, I can't see where to grab hold. I need more light.
ג'באר: דאנה, אני לא רואה איפה לאחוז. אני צריך עוד אור.
What's happening?
מה קורה?
Dana: There's too much darkness.
דאנה: יש יותר מדי חושך.
Rughal: There must be something we can do.
רגאל: בטוח שיש משהו שאנחנו יכולים לעשות.
Man: I won't send any more commandos in until I know it's safe.
אדם: אני לא אשלח עוד חיילי קומנדו פנימה עד שאדע שזה בטוח.
Dr. Razem: It's time to go, Miklos.
ד"ר ראזם: זה הזמן ללכת, מיקלוס.
Miklos: Must download file contents. I can't forget auntie.
מיקלוס: אני חייב להוריד את תוכן הקובץ. אני לא יכול לשכוח את הדודה.
Jabbar: Dana, I can't do this without you.
ג'באר: אני לא יכול לעשות את זה בלעדייך.
Dana: But I can't help.
דאנה: אבל אני לא יכולה לעזור.
Jabbar: You can, even if you don't believe in yourself right now. I believe in you. You are Noora the Light.
ג'באר: את יכולה, אפילו אם את לא מאמינה בעצמך כרגע. אני מאמין בך. את "נורא", האור.
Dana: No. I don't deserve it. I don't deserve anything.
דאנה: לא. זה לא מגיע לי, שום דבר לא מגיע לי.
Jabbar: Then what about the rest of us? Don't we deserve to be saved? Don't I? Now, tell me which way to go.
ג'באר: אז מה לגבי השאר כאן? האם לנו לא מגיע להנצל? האם לי לא מגיע? עכשיו, תגידי לי באיזו דרך ללכת.
Dana: That way.
דאנה: בדרך הזו.
Alarm: Threat imminent.
התרעה: סכנה מתקרבת.
Jabbar: Aaaahhh!
ג'באר: אההההה!
Miklos: Stay away from me.
מיקלוס: תתרחק ממני.
Jabbar: We're here to help you.
ג'באר: אנחנו כאן כדי לעזור לך.
Dr. Razem: Don't listen to them.
ד"ר ראזם: אל תקשיב להם.
Dana: Miklos, that man is not your friend.
דאנה: מיקלוס, האדם הזה הוא לא חבר שלך.
Miklos: No. He gave me access, and you want to reboot the [unclear]. No more [unclear].
מיקלוס: לא. הוא נתן לי גישה, ואתם רוצים שאני אעשה אתחול. לא עוד.
["The 99"]
["ה-99"]
Thank you.
תודה רבה.
(Applause)
(מחיאות כפיים)
So "The 99" is technology; it's entertainment; it's design. But that's only half the story. As the father of five sons, I worry about who they're going to be using as role models. I worry because all around me, even within my extended family, I see religion being manipulated. As a psychologist, I worry for the world in general, but worry about the perception of how people see themselves in my part of the world. Now, I'm a clinical psychologist. I'm licensed in New York State. I trained at Bellevue Hospital Survivors of Political Torture Program, and I heard one too many stories of people growing up to idolize their leadership, only to end up being tortured by their heroes. And torture's a terrible enough thing as it is, but when it's done by your hero, that just breaks you in so many ways. I left Bellevue, went to business school and started this.
אם כך, ה-99 זה טכנולוגיה, זה בידור, זה עיצוב. אבל זה רק חצי מהסיפור. כאב לחמישה בנים, אני מודאג לגבי השאלה - במי הם ישתמשו כדמויות לחיקוי. אני מודאג מכיוון שכל מי שסביבי, אפילו במשפחתי המורחבת, אני רואה שעושים מניפולציות לדת. כפסיכולוג, אני מודאג לגבי העולם באופן כללי, אבל גם לדרך בה אנשים תופסים את עצמם בחלק שלי של העולם. אני פסיכולוג קליני, מורשה לעבוד במדינת ניו-יורק. טיפלתי בבית החולים בלאוויו ניצולים מתוכנית של עינויים פוליטיים. ושמעתי יותר מדי סיפורים על אנשים שגדלו להעריץ את המנהיגים שלהם, ובסופו של דבר עונו על ידי הגיבורים שלהם. עינוי הוא דבר נורא בפני עצמו, וכשהוא מבוצע על ידי הגיבור שלך, זה שובר אותך בדרכים רבות. עזבתי את בלאוויו, הלכתי לביה"ס למנהל עסקים והתחלתי את זה.
Now, one of the things that I refer to when I -- about the importance of this message -- is that I gave a lecture at the medical school at Kuwait University, where I lecture on the biological basis of behavior, and I gave the students two articles, one from The New York Times and one from New York magazine. And I took away the name of the writer, the name of the [unclear] -- everything was gone except the facts. And the first one was about a group called The Party of God, who wanted to ban Valentine's Day. Red was made illegal. Any boys and girls caught flirting would get married off immediately, okay. The second one was about a woman complaining because three minivans with six bearded men pulled up and started interrogating her on the spot for talking to a man who wasn't related to her.
אחד הדברים שאני מתייחס אליו כשאני -- לגבי החשיבות של המסר הזה -- הוא זה שנתתי הרצאה בביה"ס לרפואה באוניברסיטת כווית כשהרציתי על הבסיס הביולוגי של ההתנהגות, ונתתי לסטודנטים שני מאמרים - אחד מהניו-יורק טיימס ואחד מהניו-יורק מגזין. מחקתי את השם של הכותב -- הכל נעלם, פרט לעובדות. הראשון היה לגבי קבוצה שנקראת "מפלגת האל," שרצתה לאסור את ציון יום וולנטיין. אדום הפך בלתי חוקי. ובנים ובנות שנתפסו מפלרטטים היו מושאים זה לזו מייד. המאמר השני היה על אישה שהתלוננה מכיוון ש-6 מיני-ואנים עם גברים מזוקנים עצרו והתחילו לחקור אותה במקום על כך שדיברה עם גבר שלא היה קרוב משפחתה.
And I asked the students in Kuwait where they thought these incidents took place. The first one, they said Saudi Arabia. There was no debate. The second one, they were actually split between Saudi and Afghanistan. What blew their mind was the first one took place in India, it was the party of a Hindu God. The second one took place in upstate New York. It was an Orthodox Jewish community. But what breaks my heart and what's alarming is that in those two interviews, the people around, who were interviewed as well, refer to that behavior as Talibanization. In other words, good Hindus and good Jews don't act this way. This is Islam's influence on Hinduism and Judaism. But what do the students in Kuwait say? They said it's us -- and this is dangerous. It's dangerous when a group self-identifies itself as extreme.
שאלתי את הסטודנטים בכווית איפה הם חושבים שהאירועים האלו התרחשו. לגבי המאמר הראשון, הם אמרו שמדובר בערב הסעודית. לא היה ויכוח. לגבי המאמר השני, הם למעשה היו חלוקים בין ערב הסעודית לגבין אפגניסטן. מה שהפתיע אותם היה שהמאמר הראשון התרחש בהודו, זו היתה המפלגה של האל ההינדי. המאמר השני התרחש בצפון מדינת ניו-יורק. זו היתה קהילה יהודית אורתודוכסית. מה ששבר את ליבי ושהיה מדאיג הוא שבשני הראיונות האלו האנשים סביב, שגם הם השתתפו בראיון, התייחסו להתנהגות הזו כ"טאליבניזציה." במילים אחרות, הודים טובים ויהודים טובים לא מתנהגים כך. זו ההשפעה של האיסלאם על דת ההינדו ועל היהדות. אבל מה הסטודנטים בכווית אמרו? הם אמרו שזה אנחנו. וזה מסוכן. זה מסוכן כשקבוצה מזהה את עצמה כקיצונית.
This is one of my sons, Rayan, who's a Scooby Doo addict. You can tell by the glasses there. He actually called me a meddling kid the other day. (Laughter) But I borrow a lesson that I learned from him. Last summer when we were in our home in New York, he was out in the yard playing in his playhouse. And I was in my office working, and he came in, "Baba, I want you to come with me. I want my toy." "Yes, Rayan, just go away." He left his Scooby Doo in his house. I said, "Go away. I'm working. I'm busy." And what Rayan did then is he sat there, he tapped his foot on the floor, at three and a half, and he looked at me and he said, "Baba, I want you to come with me to my office in my house. I have work to do." (Laughter) (Applause) Rayan reframed the situation and brought himself down to my level.
זה אחד מבני, ריאן, שמכור לסקובי-דו. אתם יכולים לדעת זאת לפי המשקפיים כאן. הוא ממש קרא לי יום אחד "ילד חטטן." (צחוק) אבל יש לי לקח שלמדתי ממנו. בקיץ שעבר, כשהיינו בביתנו בניו-יורק, הוא היה בחוץ, שיחק בבית המשחקים שלו, ואני הייתי במשרד ועבדתי, הוא נכנס ואמר: "אבא, אני רוצה שתבוא איתי. אני רוצה את הצעצוע שלי." "כן, ריאן, לך מכאן". הוא השאיר את הסקובי-דו שלו בבית. אמרתי: "לך מכאן, אני עובד, אני עסוק." ומה שריאן עשה אז הוא נשאר שם, דפק עם רגליו על הרצפה, בגיל שלוש וחצי, הסתכל עלי ואמר: "אבא, אני רוצה שתבוא איתי למשרד שלי בבית שלי." יש לי עבודה לעשות." (צחוק) (מחיאות כפיים) ריאן הגדיר מחדש את הסיטואציה והוריד את עצמו לרמה שלי.
(Laughter)
(צחוק)
And with The 99, that is what we aim to do. You know, I think that there's a big parallel between bending the crucifix out of shape and creating swastikas. And when I see pictures like this, of parents or uncles who think it's cute to have a little child holding a Koran and having a suicide bomber belt around them to protest something, the hope is by linking enough positive things to the Koran, that one day we can move this child from being proud in the way they're proud there, to that. And I think -- I think The 99 can and will achieve its mission.
ועם ה-99, זה מה שאנחנו מתכוונים לעשות. אתם יודעים שאני חושב שישנה הקבלה גדולה בין "עיקום" של הצלב לבין יצירת צלבי קרס. וכשאני רואה תמונות כמו זו, של הורים או דודים שחושבים שזה חמוד שילד קטן מחזיק ספר קוראן וחוגר חגורת נפץ כדי למחות נגד משהו, התקווה היא שעל-ידי קישור בין מספיק דברים חיוביים לקוראן, נוכל יום אחד לשנות את הילד הזה מלהיות גאה בדרך בה הם גאים שם, לזה. ואני חושב -- אני חושב שה-99 יכולים ואכן ישיגו את מטרתם.
As an undergrad at Tufts University, we were giving away free falafel one day and, you know, it was Middle East Day or something. And people came up and picked up the culturally resonant image of the falafel, ate it and, you know, talked and left. And no two people could disagree about what the word free was and what the word falafel was, behind us, "free falafel." You know. (Laughter) Or so we thought, until a woman came rushing across the campus and dropped her bag on the floor, pointed up to the sign and said, "Who's falafel?" (Laughter) True story. (Laughter) She was actually coming out of an Amnesty International meeting.
כסטודנט באוניברסיטת טאפטס, חילקנו יום אחד פלאפל חינם אתם יודעים, זה היה "יום המזרח התיכון" או משהו כזה. אנשים באו ולקחו את הפלאפל, עם התדמית התרבותית שלו, ואתם יודעים, אכלו אותו, דיברו ועזבו. כולם הסכימו לגבי מה היתה המילה "חינם" ומה היתה המילה "פלאפל". מאחורינו היה כתוב "פלאפל חינם." (גם: "שחררו את פלאפל") (צחוק) כך חשבנו, עד שאשה אחת הגיע בריצה וחצתה את הקמפוס השליכה את התיק שלה על הרצפה, הצביעה על השלט ואמרה, "מי זה פלאפל?" (צחוק) זה סיפור אמיתי. (צחוק) היא יצאה מפגישה של אמנסטי הבינלאומי.
(Laughter)
(צחוק)
Just today, D.C. Comics announced the cover of our upcoming crossover. On that cover you see Batman, Superman and a fully-clothed Wonder Woman with our Saudi member of The 99, our Emirati member and our Libyan member. On April 26, 2010, President Barack Obama said that of all the initiatives since his now famous Cairo speech -- in which he reached out to the Muslim world -- the most innovative was that The 99 reach back out to the Justice League of America. We live in a world in which the most culturally innocuous symbols, like the falafel, can be misunderstood because of baggage, and where religion can be twisted and purposefully made where it's not supposed to be by others. In a world like that, they'll always be a job for Superman and The 99.
בדיוק היום, חברת DC קומיקס הודיעה על השער של השלב הבא שלנו. על השער תראו את באטמן, סופרמן ואת וונדר-וומן לבושה לגמרי עם הדמות מערב הסעודית של ה-99, הדמות מהאמירויות והדמות מלוב. ב-26 באפריל, 2010, הנשיא ברק אובמה אמר שמכל היוזמות מאז נאום קהיר המפורסם שלו בו הוא הושיט יד לעולם המוסלמי -- היוזמה החדשנית ביותר היתה שה-99 הושיטו יד בחזרה ל"ליגת הצדק של אמריקה." אנו חיים בעולם בו רוב הסמלים שמבחינה תרבותית הם בלתי-מזיקים כמו פלאפל, יכולים לא להיות מובנים נכון בגלל מטען קודם, ובמקום בו הדת יכולה להיות מעוותת ואחרים יכולים להפוך אותה למה שהיא לא אמורה להיות. בעולם כזה, תמיד תהיה עבודה לסופרמן ול-99.
Thank you very much.
תודה רבה לכם
(Applause)
(מחיאות כפיים)