Τον Οκτώβριο του 2010, η Λίγκα της Δικαιοσύνης της Αμερικής θα συνεργαστεί με τους "99". Σύμβολα όπως ο Μπάτμαν, ο Σούπερμαν, η Γουόντερ Γούμαν και οι συνάδελφοί τους θα συνεργάζονται με τα σύμβολα Τζαμπάρ, Νούρα, Τζάμι και τους συναδέλφους τους. Είναι μια ιστορία διαπολιτισμικών διασταυρώσεων. Και τι καλύτερη ομάδα ανθρώπων για να έχουμε αυτήν τη συνομιλία από εκείνους που γεννήθηκαν μέσα από την καταπολέμηση του φασισμού στις αντίστοιχες ιστορίες και γεωγραφίες τους. Καθώς ο φασισμός κατέλαβε την Ευρώπη τη δεκαετία του 1930, μια απρόσμενη αντίδραση εμφανίστηκε στη Βόρεια Αμερική. Καθώς τα χριστιανικά σύμβολα άλλαξαν, και σβάστικες δημιουργήθηκαν από σταυρούς, ο Μπάτμαν και ο Σούπερμαν δημιουργήθηκαν από νεαρούς Εβραίους στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά με αναφορές στη Βίβλο.
In October 2010, the Justice League of America will be teaming up with The 99. Icons like Batman, Superman, Wonder Woman and their colleagues will be teaming up with icons Jabbar, Noora, Jami and their colleagues. It's a story of intercultural intersections, and what better group to have this conversation than those that grew out of fighting fascism in their respective histories and geographies? As fascism took over Europe in the 1930s, an unlikely reaction came out of North America. As Christian iconography got changed, and swastikas were created out of crucifixes, Batman and Superman were created by Jewish young men in the United States and Canada, also going back to the Bible.
Σκεφτείτε το εξής: όπως οι προφήτες,όλοι οι σουπερήρωες δεν έχουν τους γονείς τους. Οι γονείς του Σούπερμαν πεθαίνουν στον Κρύπτωνα προτού να γίνει ενός έτους. Ο Μπρους Γουέην, που γίνεται ο Μπάτμαν, χάνει τους γονείς τους σε ηλικία έξι ετών στο Γκόθαμ Σίτυ. Τον Σπάιντερμαν τον ανατρέφουν η θεία του και ο θείος του. Και όλοι τους, όπως οι προφήτες που λαμβάνουν το μήνυμα τους από το Θεό μέσω του Γαβριήλ, λαμβάνουν το μήνυμα τους από ψηλά. Ο Πήτερ Πάρκερ είναι σε μια βιβλιοθήκη στο Μανχάταν όταν η αράχνη κατεβαίνει από ψηλά και του δίνει το μήνυμα του με ένα τσίμπημα. Ο Μπρους Γουέην είναι στο υπνοδωμάτιο του όταν μια μεγάλη νυχτερίδα πετά πάνω από το κεφάλι του, και τη βλέπει σαν ένα οιωνό για να γίνει ο Μπάτμαν. Ο Σούπερμαν όχι μόνο στέλνεται στη Γη από τους ουρανούς, ή τον Κρύπτωνα, αλλά στέλνεται μέσα σε ένα " καρυδότσουφλο", λίγο πολύ όπως ο Μωυσής στο Νείλο. (Γέλια) Και ακούτε τη φωνή του πατέρα του, του Τζορ-Ελ, να λέει στη Γη, "Σου έστειλα το μοναχογιό μου."
Consider this: like the prophets, all the superheroes are missing parents. Superman's parents die on Krypton before the age of one. Bruce Wayne, who becomes Batman, loses his parents at the age of six in Gotham City. Spiderman is raised by his aunt and uncle. And all of them, just like the prophets who get their message from God through Gabriel, get their message from above. Peter Parker is in a library in Manhattan when the spider descends from above and gives him his message through a bite. Bruce Wayne is in his bedroom when a big bat flies over his head, and he sees it as an omen to become Batman. Superman is not only sent to Earth from the heavens, or Krypton, but he's sent in a pod, much like Moses was on the Nile. (Laughter) And you hear the voice of his father, Jor-El, saying to Earth, "I have sent to you my only son."
(Γέλια)
(Laughter)
(Χειροκρότημα)
(Applause)
Αυτά είναι εμφανώς βιβλικά αρχέτυπα, και η σκέψη πίσω από αυτά ήταν η δημιουργία θετικών, με παγκόσμια απήχηση, ιστοριών που θα μπορούσαν να συνδεθούν με τα ίδια πράγματα από τα οποία άλλοι άνθρωποι αντλούσαν μηνύματα. Γιατί τότε το άτομο που χρησιμοποιεί τη θρησκεία για τους λάθος λόγους, απλά γίνεται ένας κακός άνθρωπος με ένα κακό μήνυμα. Και μόνο αν συνδέουμε θετικά πράγματα μπορεί να αποσυνδεθούν τα αρνητικά. Αυτού του είδους η σκέψη οδήγησε στη δημιουργία των "Οι 99". Το 99 αναφέρεται στις 99 ιδιότητες του Αλλάχ στο Κοράνι, πράγματα όπως γενναιοδωρία και ευσπλαχνία και προνοητικότητα και σοφία και δεκάδες άλλα για τα οποία κανείς στον κόσμο δεν διαφωνεί, ανεξαρτήτως της θρησκείας του. Ακόμη και αν είστε άθεος, δε μεγαλώνετε το παιδί σας λέγοντάς του, φρόντισε να λες ψέματα τρεις φορές τη μέρα. Αυτές είναι βασικές ανθρώπινες αξίες.
These are clearly biblical archetypes, and the thinking behind that was to create positive, globally-resonating storylines that could be tied to the same things that other people were pulling mean messages out of because then the person that's using religion for the wrong purpose just becomes a bad man with a bad message. And it's only by linking positive things that the negative can be delinked. This is the kind of thinking that went into creating The 99. The 99 references the 99 attributes of Allah in the Koran, things like generosity and mercy and foresight and wisdom and dozens of others that no two people in the world would disagree about. It doesn't matter what your religion is; even if you're an atheist, you don't raise your kid telling him, you know, "Make sure you lie three times a day." Those are basic human values.
Το ιστορικό πλαίσιο των "99" λαμβάνει χώρα το 1258, οπότε η ιστορία μας λέει ότι οι Μογγόλοι εισέβαλαν στη Βαγδάτη και την κατέστρεψαν. Όλα τα βιβλία από τη βιβλιοθήκη Μπαίτ αλ-Χικμά, την πιο διάσημη βιβλιοθήκη του καιρού της, πετάχτηκαν στον Τίγρη Ποταμό, και ο Τίγρης άλλαξε χρώμα από το μελάνι. Είναι μια ιστορία που έχει περάσει από γενιά σε γενιά. Ξαναέγραψα αυτή την ιστορία. Και στη δική μου εκδοχή, οι βιβλιοθηκάριοι μαθαίνουν ότι αυτό πρόκειται να συμβεί-- και μια υποσημείωση: αν θέλετε ένα κόμικ να πάει καλά, κάντε τους βιβλιοθηκάριους τους ήρωες. Δουλεύει πάντα. (Γέλια) (Χειροκρότημα) Λοιπον, οι βιβλιοθηκάριοι το μαθαίνουν και δημιουργούν ένα ειδικό διάλυμα, ένα χημικό διάλυμα που λέγεται το Νερό του Βασιλιά που αν αναμιχθεί με 99 πέτρες, θα μπορούσε να σώσει όλη αυτή την κουλτούρα και την ιστορία στα βιβλία. Αλλά οι Μογγόλοι φτάνουν πρώτοι. Τα βιβλία και το διάλυμα ρίχνονται στον Ποταμό Τίγρη. Μερικοί βιβλιοθηκάριοι δραπετεύουν, και τις επόμενες μέρες και εβδομάδες, βυθίζουν τις πέτρες στον Τίγρη και ρουφούν όλη αυτή τη συσσωρευμένη σοφία που νομίζουμε ότι έχει χαθεί από τον πολιτισμό μας.
And so the backstory of The 99 takes place in 1258, which history tells us the Mongols invaded Baghdad and destroyed it. All the books from Bait al-Hikma library, the most famous library in its day, were thrown in the Tigris River, and the Tigris changes color with ink. It's a story passed on generation after generation. I rewrote that story, and in my version, the librarians find out that this is going to happen -- and here's a side note: if you want a comic book to do well, make the librarians the hero. It always works well. (Laughter) (Applause) So the librarians find out and they get together a special solution, a chemical solution called King's Water, that when mixed with 99 stones would be able to save all that culture and history in the books. But the Mongols get there first. The books and the solution get thrown in the Tigris River. Some librarians escape, and over the course of days and weeks, they dip the stones into the Tigris and suck up that collective wisdom that we all think is lost to civilization.
Αυτές οι πέτρες μεταφέρθηκαν λαθραία σαν τρία κομποσκοίνια με 33 πέτρες το καθένα μέσω της Αραβίας στην Ανδαλουσία στην Ισπανία, όπου ήταν ασφαλή για 200 χρόνια. Αλλά το 1492, δύο σημαντικά πράγματα συμβαίνουν. Το πρώτο είναι η πτώση της Γρανάδας, του τελευταίου μουσουλμανικού θύλακα στην Ευρώπη. Το δεύτερο είναι ότι ο Κολόμβος χρηματοδοτείται επιτέλους για να πάει στην Ινδία, αλλά χάνεται. (Γέλια) Άρα οι 33 πέτρες μεταφέρονται λαθραία πάνω στη Νίνα, την Πίντα και τη Σάντα Μαρία και σκορπίζονται στο Νέο Κόσμο. 33 πηγαίνουν με το δρόμο του μεταξιού στην Κίνα, τη Νότια Ασία και τη Νοτιοανατολική Ασία. Και 33 σκορπίζονται μεταξύ Ευρώπης και Μέσης Ανατολής και Αφρικής.
Those stones have been smuggled as three prayer beads of 33 stones each through Arabia into Andalusia in Spain, where they're safe for 200 years. But in 1492, two important things happen. The first is the fall of Granada, the last Muslim enclave in Europe. The second is Columbus finally gets funded to go to India, but he gets lost. (Laughter) So 33 of the stones are smuggled onto the Nina, the Pinta and the Santa Maria and are spread in the New World. Thirty-three go on the Silk Road to China, South Asia and Southeast Asia. And 33 are spread between Europe, the Middle East and Africa.
Και τώρα είναι 2010 και υπάρχουν 99 ήρωες από 99 διαφορετικές χώρες. Είναι πολύ εύκολο να υποθέσουμε ότι αυτά τα βιβλία, επειδή ήταν από τη βιβλιοθήκη που ονομαζόταν αλ-Χίκμα ήταν μουσουλμανικά βιβλία, αλλά αυτό δε συνέβαινε γιατί ο χαλίφης που έχτισε τη βιβλιοθήκη, το ονομά του ήταν αλ-Μα'μουν--ήταν ο γιος του Χαρούν αλ-Ρασίντ. Είχε πει στους συμβούλους του, "Φέρτε μου όλους τους λόγιους να μεταφράσουν κάθε βιβλίο που θα πέσει στα χέρια τους στα Αραβικά, και θα τους πληρώσω το βάρος του σε χρυσάφι." Έπειτα από λίγο, οι σύμβουλοι παραπονέθηκαν. Έλεγαν, "Υψηλότατε, οι λόγιοι "κλέβουν". Γράφουν με μεγάλους χαρακτήρες για να λαμβάνουν περισσότερο χρυσάφι." Σε αυτό απάντησε, "Αφήστε τους, γιατί αυτό που μας δίνουν αξίζει πολλά περισσότερα από ό,τι τους πληρώνουμε." Άρα η ιδέα για μια ανοιχτή αρχιτεκτονική, μια ανοιχτή γνώση, δεν είναι καινούργια στα μέρη απ' όπου κατάγομαι.
And now it's 2010, and there are 99 heroes from 99 different countries. Now it's very easy to assume that those books, because they were from a library called Bait al-Hikma, were Muslim books, but that's not the case because the caliph that built that library, his name was al-Ma'mun -- he was Harun al-Rashid's son. He had told his advisers, "Get me all the scholars to translate any book they can get their hands onto into Arabic, and I will pay them its weight in gold." After a while, his advisers complained. They said, "Your Highness, the scholars are cheating. They're writing in big handwriting to take more gold." To which he said, "Let them be, because what they're giving us is worth a lot more than what we're paying them." So the idea of an open architecture, an open knowledge, is not new to my neck of the desert.
Η ιδέα επικεντρώνεται σε κάτι που ονομάζεται οι πέτρες Νουρ. Νουρ στα Αραβικά θα πει φως. Άρα γι' αυτές τις 99 πέτρες, να μερικοί κανόνες του παιχνιδιού: Πρώτον, δε διαλέγεις εσύ την πέτρα, η πέτρα διαλέγει εσένα. Υπάρχει ένα στοιχείο του Βασιλιά Αρθούρου στην ιστορία. Εντάξει; Δεύτερον, όλοι από τους "99," όταν πρωτοπαίρνουν την πέτρα τους ή τη δυναμή τους, την καταχρώνται. Τη χρησιμοποιούν για ίδιο όφελος. Και υπάρχει ένα πολύ ισχυρό μήνυμα σε αυτό, όταν αρχίζεις να καταχράσαι την πέτρα σου, πέφτεις θύμα άνθρωπων που θα εκμεταλλευτούν τις δυνάμεις σου. Τρίτον, οι 99 πέτρες όλες έχουν μέσα τους ένα μηχανισμό που αυτό-ανανεώνεται.
The concept centers on something called the Noor stones. Noor is Arabic for light. So these 99 stones, a few kind of rules in the game: Number one, you don't choose the stone; the stone chooses you. There's a King Arthur element to the storyline, okay. Number two, all of The 99, when they first get their stone, or their power, abuse it; they use it for self-interest. And there's a very strong message in there that when you start abusing your stone, you get taken advantage of by people who will exploit your powers, okay. Number three, the 99 stones all have within them a mechanism that self-updates.
Υπάρχουν δύο ομάδες στο μουσουλμανικό κόσμο. Όλοι πιστεύουν ότι το Κοράνι είναι για κάθε ώρα και για κάθε μέρος. Ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτό σημαίνει ότι η αρχική ερμηνεία που χρονολογείται πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, είναι ακόμη σχετική σήμερα. Δεν ανήκω εκεί. Έπειτα υπάρχει η όμάδα που πιστεύει ότι το Κοράνι είναι ένα ζωντάνο, αναπνέον κείμενο. Και εντόπισα αυτήν την ιδέα μέσα σε αυτές τις πέτρες που αυτο-ανανεώνονται. Ο κύριος κακός χαρακτήρας, ο Ρουγκάλ, δε θέλει να ανανεώνονται αυτές οι πέτρες. Και προσπαθεί να τις σταματήσει από το να το κάνουν. Δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τις πέτρες, αλλά μπορεί να τις σταματήσει. Και σταματώντας τες, αποσκοπεί σε μια πιο φασιστική ατζέντα, στο να βάλει τους 99 να δουλέψουν γι' αυτόν. Όλοι τους φοράνε ομοιόμορφες στολές ίδιου χρώματος. Δεν τους επιτρέπεται να εκφράσουν ατομικά ποιοι είναι και τι είναι. Και τους ελέγχει από πάνω ως κάτω. Ενώ όταν δουλεύουν από την άλλη πλευρά, τελικά, όταν ανακαλύψουν ότι αυτό είναι το λάθος άτομο, ότι εχουν χειραγωγηθεί, ο καθένας έχει μια διαφορετική πολύχρωμη ενδυμασία.
Now there are two groups that exist within the Muslim world. Everybody believes the Koran is for all time and all place. Some believe that means that the original interpretation from a couple thousand years ago is what's relevant today. I don't belong there. Then there's a group that believes the Koran is a living, breathing document, and I captured that idea within these stones that self-update. Now the main bad guy, Rughal, does not want these stones to update, so he's trying to get them to stop updating. He can't use the stones, but he can stop them. And by stopping them, he has more of a fascist agenda, where he gets some of The 99 to work for him -- they're all wearing cookie-cutter, same color uniforms They're not allowed to individually express who they are and what they are. And he controls them from the top down -- whereas when they work for the other side, eventually, when they find out this is the wrong person, they've been manipulated, they actually, each one has a different, colorful kind of dress.
Και το τελευταίο σημείο για τις 99 πέτρες Νουρ είναι αυτό: Οι 99 δουλεύουν σε ομάδες των τριών. Γιατί τρεις; Για κανα δυο λόγους: Πρώτον, έχουμε αυτή την αντίληψη στο Ισλάμ ότι δεν αφήνεις ένα αγόρι και ένα κορίτσι μόνα τους μαζί, γιατί το τρίτο πρόσωπο είναι ο πειρασμός ή ο διάβολος, σωστά; Αυτό υπάρχει σε όλες τις κουλτούρες, σωστά; Αλλά δεν έχει να κάνει με τη θρησκεία, δεν έχει να κάνει με τον προσυλητισμό. Υπάρχει ένα πολύ ισχυρό κοινωνικό μήνυμα που πρέπει να φτάσει κατά κάποιο τρόπο στις βαθύτερες ρωγμές της μισαλλοδοξίας. Και ο μόνος τρόπος να φτάσει εκεί είναι να παίξουμε κατά κάποιο τρόπο το παιχνίδι του. Έτσι το αντιμετώπισα. Δουλεύουν σε ομάδες των τριών, δύο αγόρια και ένα κορίτσι, δύο κορίτσια και ένα αγόρι, τρία αγόρια, τρία κορίτσια, κανένα πρόβλημα. Και ο Ελβετός ψυχαναλυτής Κάρλ Γιουνγκ επίσης μίλησε για τη σημασία του αριθμού τρία σε όλες τις κουλτούρες, άρα φαντάστηκα ότι είμαι καλυμμένος. Ε, λοιπόν.... Με κατηγόρησαν σε μερικά μπλογκ, ότι στην πραγματικότητα ήμουν σταλμένος από τον Πάπα να διδάξω την Αγία Τριάδα και τον Καθολικισμό στη Μέση Ανατολή, άρα εσείς --(Γέλια) πιστεύετε όποιον θέλετε--σας έδωσα τη δική μου εκδοχή της ιστορίας.
And the last point about the 99 Noor stones is this. So The 99 work in teams of three. Why three? A couple of reasons. Number one, we have a thing within Islam that you don't leave a boy and a girl alone together, because the third person is temptation or the devil, right? I think that's there in all cultures, right? But this is not about religion, it's not about proselytizing. There's this very strong social message that needs to get to kind of the deepest crevices of intolerance, and the only way to get there is to kind of play the game. And so this is the way I dealt with it. They work in teams of three: two boys and a girl, two girls and a boy, three boys, three girls, no problem. And the Swiss psychoanalyst, Carl Jung, also spoke about the importance of the number three in all cultures, so I figure I'm covered. Well ... I got accused in a few blogs that I was actually sent by the Pope to preach the Trinity and Catholicism in the Middle East, so you -- (Laughter) you believe who you want. I gave you my version of the story.
Να μερικοί από τους χαρακτήρες που έχουμε. Η Μουτζίμπα από τη Μαλαισία, η κύρια δυναμή της είναι ότι είναι ικανή να απαντήσει κάθε ερώτηση. Είναι η Βασίλισσα του Trivial Pursuit, αν θέλετε. Αλλά όταν πρωτο-παίρνει τη δύναμη, αρχίζει να πηγαίνει σε τηλεοπτικά παιχνίδια και να βγάζει λεφτά. Έχουμε τον Τζαμπάρ από τη Σαουδική Αραβία που αρχίζει να σπάει πράγματα όταν αποκτα τη δύναμη. Τώρα ο Μουμίτα ήταν αστείο να τον ονομάσω. Ο Μουμίτα είναι ο καταστροφέας. Έτσι λοιπόν, οι 99 ιδιότητες του Αλλάχ, έχουν το γιν και το γιανγκ. Υπάρχει ο ισχυρός, ο ηγεμονικός, ο δυνατός. Και υπάρχει και ο ευγενικός, ο γενναιόδωρος. Σκεφτόμουν, θα είναι όλα τα κορίτσια ευγενή και ευσπλαχνικά και οι άνδρες όλοι δυνατοί. Και μετά σκέφτηκα, ξέρεις κάτι, γνώρισα μερικά κορίτσια που ήταν καταστροφείς στη ζωή μου, άρα... (Γέλια) Έχουμε τον Τζάμι από την Ουγγαρία που αρχίζει να φτιάχνει όπλα. Είναι ο μάγος της τεχνολογίας. Η Μουσαούιρα από τη Γκάνα, η Χάντυα από το Πακιστάν, ο Τζαλέλ από το Ιράν που χρησιμοποιεί τη φωτιά. Και αυτή είναι μία από τις αγαπημένες μου, η Αλ-Μπάτινα από την Υεμένη. Η Αλ-Μπατίνα είναι η κρυμμένη. Έτσι, η Αλ-Μπατίνα είναι κρυμμένη, αλλά είναι ένας υπερήρωας. Γύρισα σπίτι στη γυναίκα μου και της είπα, "Έφτιαξα ένα χαρακτήρα από σένα." Η γυναίκα μου είναι από τη Σαουδική Αραβία με ρίζες από την Υεμένη. Και μου είπε, "Δείξε μου. " Και της έδειξα αυτό. Και είπε, "Αυτή δεν είμαι εγώ." Της είπα, "Κοίτα τα μάτια. Είναι τα μάτια σου."
So here's some of the characters that we have. Mujiba, from Malaysia: her main power is she's able to answer any question. She's the Trivial Pursuit queen, if you want, but when she first gets her power, she starts going on game shows and making money. We have Jabbar from Saudi who starts breaking things when he has the power. Now, Mumita was a fun one to name. Mumita is the destroyer. So the 99 attributes of Allah have the yin and the yang; there's the powerful, the hegemonous, the strong, and there's also the kind, the generous. I'm like, are all the girls going to be kind and merciful and the guys all strong? I'm like, you know what, I've met a few girls who were destroyers in my lifetime, so ... (Laughter) We have Jami from Hungary, who first starts making weapons: He's the technology wiz. Musawwira from Ghana, Hadya from Pakistan, Jaleel from Iran who uses fire. And this is one of my favorites, Al-Batina from Yemen. Al-Batina is the hidden. So Al-Batina is hidden, but she's a superhero. I came home to my wife and I said, "I created a character after you." My wife is a Saudi from Yemeni roots. And she said, "Show me." So I showed this. She said, "That's not me." I said, "Look at the eyes. They're your eyes."
(Γέλια)
(Laughter)
Υποσχέθηκα στους επενδυτές μου ότι αυτό δεν θα ήταν άλλη μια τριτοκοσμική παραγωγή. Θα ήταν ο Σούπερμαν, ή αλλιώς δεν ήταν αντάξιο του χρόνου μου ή των χρημάτων τους. Έτσι από την πρώτη μέρα, οι άνθρωποι που ενεπλάκησαν σε αυτό το σχέδιο, είναι κάτω αριστερά ο Φαμπιάν Νισιεζά, συγγραφέας για τους X-Men και τους Power Rangers. Δίπλα του ο Νταν Πανοσιάν, ένας από τους δημιουργούς χαρακτήρων για τους σύγχρονους X-Men. Αρχι-συγγραφέας, ο Στιούαρτ Μουρ, συγγραφέας για τον Iron Man. Δίπλα του ο Τζον ΜακΚρέα, που ήταν ο σκιτσογράφος για το Σπάιντερμαν. Και μπήκαμε στη Δυτική συνείδηση με το σλόγκαν : "Στο επόμενο Ραμαζάνι, ο κόσμος θα έχει καινούργιους ήρωες" το 2005.
So I promised my investors this would not be another made-in-fifth-world-country production. This was going to be Superman, or it wasn't worth my time or their money. So from day one, the people involved in the project, bottom left is Fabian Nicieza, writer for X-Men and Power Rangers. Next to him is Dan Panosian, one of the character creators for the modern-day X-Men. Top right is Stuart Moore, a writer for Iron Man. Next to him is John McCrea, who was an inker for Spiderman. And we entered Western consciousness with a tagline: "Next Ramadan, the world will have new heroes," back in 2005.
Πήγα στο Ντουμπάι, σε μια διάσκεψη του Ιδρύματος της Αραβικής Σκέψης και περίμενα δίπλα στη μηχανή του καφέ για το σωστό δημοσιογράφο. Δεν είχα ένα προϊόν, αλλά είχα ενέργεια. Και βρήκα κάποιον από τους Τάιμς της Νέας Υόρκης. Και τον στρίμωξα και του παρουσίασα την ιδέα. Και νομίζω ότι τον τρόμαξα-- (Γέλια) γιατί βασικά μου υποσχέθηκε-- δεν είχαμε προϊόν--αλλά μου είπε, "Θα σου δώσουμε μια παράγραφο στη στήλη των τεχνών αν φύγεις." (Γέλια) Και έτσι είπα, "Θαυμάσια." Και του τηλεφώνησα μερικές βδομάδες αργότερα. Του είπα, "Γεια σου, Χέσα." Και απάντησε, "Γεια." Του είπα, "Ευτυχισμένος ο καινούργιος χρόνος." Απάντησε, "Ευχαριστώ. Εκανα παιδί". Του είπα, "Συγχαρητήρια." Λες και με ένοιαζε! "Λοιπόν πότε βγαίνει το άρθρο;" Είπε, "Ναΐφ, Ισλάμ και σκίτσα; Δεν είναι επίκαιρο. Ξέρεις, ίσως την επόμενη εβδομάδα, τον επόμενο μήνα, τον επόμενο χρόνο, αλλά, ξέρεις, θα έρθει." Λοιπόν, λίγες μέρες πιο μετά, τι συνέβη; Συνέβη ότι ξέσπασε στον κόσμο ηταραχή για τα σκίτσα στη Δανία. Έγινα επίκαιρος. (Γέλια) Βροχή από τηλεφωνήματα και email από τους Τάιμς της Νέας Υόρκης. Το επόμενο πράγμα που συνέβη, ήταν ένα ολοσέλιδο που μας κάλυπτε με τρόπο θετικό, στις 22 Ιανουαρίου 2006, που άλλαξε τις ζωές μας για πάντα. Γιατί όσοι ψάχνουν στο Google Ισλάμ και σκίτσα ή Ισλάμ και κόμικ, μαντέψτε τι βρίσκουν: βρίσκουν εμένα.
Now I went to Dubai, to an Arab Thought Foundation Conference, and I was waiting by the coffee for the right journalist. Didn't have a product, but had energy. And I found somebody from The New York Times, and I cornered him, and I pitched him. And I think I scared him -- (Laughter) because he basically promised me -- we had no product -- but he said, "We'll give you a paragraph in the arts section if you'll just go away." (Laughter) So I said, "Great." So I called him up a few weeks afterward. I said, "Hi, Hesa." And he said, "Hi." I said, "Happy New Year." He said, "Thank you. We had a baby." I said, "Congratulations." Like I care, right? "So when's the article coming out?" He said, "Naif, Islam and cartoon? That's not timely. You know, maybe next week, next month, next year, but, you know, it'll come out." So a few days after that, what happens? What happens is the world erupts in the Danish cartoon controversy. I became timely. (Laughter) So flurry of phone calls and emails from The New York Times. Next thing you knew, there's a full page covering us positively, January 22nd, 2006, which changed our lives forever, because anybody Googling Islam and cartoon or Islam and comic, guess what they got; they got me.
Και οι 99 ήταν σαν υπερήρωες που γεννήθηκαν από αυτά που συνέβαιναν στον κόσμο. Και αυτό συνέβαλε σε ένα σωρό πράγματα, από το να είμαστε μέρος του προγράμματος στα πανεπιστημία και τα σχολεία--έως, μία από τις αγαπημένες μου εικόνες είναι από τη Νότια Ασία, με κανά δυο άνδρες με μακριές γενειάδες και πολλά κορίτσια που φορούσαν το χιτζάμπ--έμοιαζε με σχολείο. Τα καλά νέα είναι ότι όλοι κρατούσαν αντίγραφα του "Οι 99" χαμογελώντας, και με βρήκαν για να υπογράψω τη φωτογραφία. Τα κακά νέα είναι ότι ήταν όλα φωτοτυπίες και έτσι δεν βγάλαμε μια δραχμή. (Γέλια) Καταφέραμε να πάρουμε άδεια για τα βιβλία κόμικ των 99 ήδη σε οκτώ γλώσσες, Κινέζικα, Ινδονησιακά, Χίντου, Ούρντου και Τούρκικα. Ανοίξαμε ενα θεματικό πάρκο με άδεια στο Κουβέιτ πριν από ενάμιση χρόνο που λέγεται "Το Village Theme Park των 99". 90,000 τετραγωνικά μέτρα, 20 διαδρομές, όλες με τους χαρακτήρες μας, μερικές άδειες με την επιστροφή στα σχολεία για την Ισπανία και την Τουρκία.
And The 99 were like superheroes kind of flying out of what was happening around the world. And that led to all kinds of things, from being in curricula in universities and schools to -- one of my favorite pictures I have from South Asia, it was a couple of men with long beards and a lot of girls wearing the hijab -- it looked like a school. The good news is they're all holding copies of The 99, smiling, and they found me to sign the picture. The bad news is they were all photocopies, so we didn't make a dime in revenue. (Laughter) We've been able to license The 99 comic books into eight languages so far -- Chinese, Indonesian, Hindi, Urdu, Turkish. Opened a theme park through a license in Kuwait a year and a half ago called The 99 Village Theme Park -- 300,000 square feet, 20 rides, all with our characters: a couple back-to-school licenses in Spain and Turkey.
Αλλά το μεγαλύτερο πράγμα που έχουμε κάνει ως σήμερα, το οποίο είναι φανταστικό, είναι ότι έχουμε μια σειρά κινούμενων σχεδίων 26 επεισοδίων που απευθύνεται στο παγκόσμιο κοινό, μάλιστα, ξέρουμε ήδη ότι θα παιχτεί στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Τουρκία. Είναι 3D CGI και θα είναι πολύ υψηλής ποιότητας, γραμμένη στο Χόλυγουντ από τους συγγραφείς του "Μπεν 10" και του "Σπάιντερμαν "και του "Πολέμου των Άστρων: Πόλεμος των Κλόνων". Σε αυτό το απόσπασμα που θα σας δείξω, που δεν έχει παιχτεί προηγουμένως στο κοινό, υπάρχει μια πάλη. Δύο από τους χαρακτήρες, ο Τζαμπάρ, ο μυώδης, και η Νούρα, αυτή που μπορεί να χρησιμοποιήσει το φως, φορούν την κοινότοπη φασιστική γκρι στολή γιατί χειραγωγούνται. Δεν το ξέρουν! Εντάξει; Και προσπαθούν να κάνουν άλλο ένα μέλος των 99 να πάει μαζί τους. Άρα υπάρχει πάλη μέσα στην ομάδα. Λοιπόν, αν μπορούμε να χαμηλώσουμε τα φώτα...
But the biggest thing we've done to date, which is just amazing, is that we've done a 26-episode animated series, which is done for global audiences: in fact, we're already going to be in the U.S. and Turkey, we know. It's 3D CGI, which is going to be very high-quality, written in Hollywood by the writers behind Ben 10 and Spiderman and Star Wars: Clone Wars. In this clip I'm about to show you, which has never been seen in the public before, there is a struggle. Two of the characters, Jabbar, the one with the muscles, and Noora, the one that can use light, are actually wearing the cookie-cutter fascist gray uniform because they're being manipulated. They don't know, OK, and they're trying to get another member of The 99 to join them. So there's a struggle within the team. So if we can get the lights ...
["Οι 99"]
["The 99"]
Τζαμπάρ: Ντάνα, δεν βλέπω από πού να πιαστώ. Χρειάζομαι περισσότερο φως.
Jabbar: Dana, I can't see where to grab hold. I need more light.
Τι συμβαίνει;
What's happening?
Ντάνα: Είναι πολύ σκοτεινά.
Dana: There's too much darkness.
Ρούγκαλ: Πρέπει να υπάρχει κάτι που να μπορούμε να κάνουμε.
Rughal: There must be something we can do.
Άνδρας: Δε θα στείλω άλλους κομάντος μέσα έως ότου ξέρω ότι είναι ασφαλές.
Man: I won't send any more commandos in until I know it's safe.
Ντόκτωρ Ραζέμ: Είναι ώρα να φύγουμε, Μίκλος.
Dr. Razem: It's time to go, Miklos.
Μίκλος: Πρέπει να "κατεβάσω" το περιεχόμενο των φακέλων. Δεν μπορώ να ξεχάσω τη θεία!
Miklos: Must download file contents. I can't forget auntie.
Τζαμπάρ: Δεν μπορώ να τα καταφέρω χωρίς εσένα.
Jabbar: Dana, I can't do this without you.
Ντάνα: Μα δεν μπορώ να βοηθήσω.
Dana: But I can't help.
Τζαμπάρ: Μπορείς, ακόμη και αν δεν πιστεύεις στον εαυτό σου αυτή τη στιγμή. Πιστεύω εγώ σε σένα. Είσαι η Νούρα, το Φως.
Jabbar: You can, even if you don't believe in yourself right now. I believe in you. You are Noora the Light.
Ντάνα: Οχι. Δεν το αξίζω. Δεν αξίζω τίποτα.
Dana: No. I don't deserve it. I don't deserve anything.
Τζαμπάρ: Τότε οι υπόλοιποι από μας; Δεν αξίζουμε να σωθούμε; Δεν το αξίζω εγώ; Τώρα, πες μου προς τα πού να πάω.
Jabbar: Then what about the rest of us? Don't we deserve to be saved? Don't I? Now, tell me which way to go.
Ντάνα:Προς τα κει.
Dana: That way.
Συναγερμός: Άμεση απειλή.
Alarm: Threat imminent.
Τζαμπάρ: Αααααααχ!
Jabbar: Aaaahhh!
Μίκλος: Μείνε μακριά μου
Miklos: Stay away from me.
Τζαμπάρ: Είμαστε εδώ για να σε βοηθήσουμε.
Jabbar: We're here to help you.
Ντόκτωρ Ράζεμ: Μην τους ακούς.
Dr. Razem: Don't listen to them.
Ντάνα: Μίκλος, αυτός ο άνθρωπος δεν είναι φίλος σου.
Dana: Miklos, that man is not your friend.
Μίκλος: Όχι. Μου έδωσε πρόσβαση, και συ θες να επανεκκινήσεις το [ασαφές]. Όχι άλλο [ασαφές].
Miklos: No. He gave me access, and you want to reboot the [unclear]. No more [unclear].
["Οι 99"]
["The 99"]
Σας ευχαριστώ.
Thank you.
(Χειροκρότημα)
(Applause)
Άρα "οι 99" είναι τεχνολογία, είναι διασκέδαση, είναι σχέδιο. Αλλά αυτή είναι μόνο η μισή ιστορία. Ως πατέρας πέντε γιων, ανησυχώ για το ποιους θα χρησιμοποιούν ως πρότυπα. Ανησυχώ γιατί τριγύρω μου, ακόμη και μέσα στη διευρυμένη οικογένεια μου, βλέπω τη θρησκεία να χειραγωγείται. Ως ψυχολόγος, ανησυχώ, για τον κόσμο εν γένει, αλλά ανησυχώ για την αντίληψη του πώς βλέπουν οι άνθρωποι τους εαυτούς τους στο δικό μου μέρος του κόσμου. Είμαι κλινικός ψυχολόγος. Εχω άδεια εξασκήσεως για την Πολιτεία της Νέας Υόρκης. Εκπαίδευτηκα στο Νοσοκομείο Μπέλβιου, στο πρόγραμμα επιζώντων πολιτικών βασανιστηρίων. Και άκουσα πάρα πολλές ιστορίες ανθρώπων που μεγαλώνουν ειδωλοποιώντας την ηγεσία τους, για να καταλήξουν να βασανιστούν από τους ήρωες τους. Και τα βασανιστήρια είναι τρομερό πράγμα από μόνα τους, αλλά όταν γίνονται από τον ήρωά σου, αυτό σε καταρρακώνει με τόσους πολλούς τρόπους. Έφυγα από το Μπέλβιου, πήγα σε σχολή [διοίκησης] επιχειρήσεων και ξεκίνησα αυτό.
So "The 99" is technology; it's entertainment; it's design. But that's only half the story. As the father of five sons, I worry about who they're going to be using as role models. I worry because all around me, even within my extended family, I see religion being manipulated. As a psychologist, I worry for the world in general, but worry about the perception of how people see themselves in my part of the world. Now, I'm a clinical psychologist. I'm licensed in New York State. I trained at Bellevue Hospital Survivors of Political Torture Program, and I heard one too many stories of people growing up to idolize their leadership, only to end up being tortured by their heroes. And torture's a terrible enough thing as it is, but when it's done by your hero, that just breaks you in so many ways. I left Bellevue, went to business school and started this.
Ενα από τα πράγματα στα οποία αναφέρομαι --ίσως το πιο σημαντικό σε αυτό το μήνυμα-- είναι ότι έδωσα μια διάλεξη στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου του Κουβέιτ πάνω στη βιολογική βάση της συμπεριφοράς, και έδωσα στους φοιτητές δύο άρθρα, ένα από τους Τάιμς της Νέας Υόρκης και ένα από το περιοδικό Νιού Γιόρκ. Και έσβησα το όνομα του συγγραφέα--όλα έλειπαν εκτός από τα γεγονότα. Και το πρώτο ήταν σχετικά με μια ομάδα που ονομαζόταν το Κόμμα του Θεού, που ήθελε να απαγορεύσει την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου. Το κόκκινο έγινε παράνομο. Όσα αγόρια και κορίτσια συλλαμβάνονταν να φλερτάρουν θα παντρευόντουσαν αμέσως. Το δεύτερο ήταν για μια γυναίκα που παραπονιόταν γιατί τρία φορτηγάκια με έξι γενειοφόρους άνδρες πάρκαραν και άρχισαν να τις κάνουν ερωτήσεις επι τόπου επειδή μιλούσε με έναν άνδρα που δεν ήταν συγγενής της.
Now, one of the things that I refer to when I -- about the importance of this message -- is that I gave a lecture at the medical school at Kuwait University, where I lecture on the biological basis of behavior, and I gave the students two articles, one from The New York Times and one from New York magazine. And I took away the name of the writer, the name of the [unclear] -- everything was gone except the facts. And the first one was about a group called The Party of God, who wanted to ban Valentine's Day. Red was made illegal. Any boys and girls caught flirting would get married off immediately, okay. The second one was about a woman complaining because three minivans with six bearded men pulled up and started interrogating her on the spot for talking to a man who wasn't related to her.
Και ρώτησα τους φοιτητές στο Κουβέιτ πού νόμιζαν ότι συνέβησαν αυτά τα περιστατικά. Για το πρώτο είπαν Σαουδική Αραβία. Δεν υπήρχε διαφωνία. Για το δεύτερο, χωρίστηκαν ανάμεσα στη Σαουδική Αραβία και το Αφγανιστάν. Αυτό που τους εντυπωσίασε ήταν ότι το πρώτο συνέβη στην Ινδία, ήταν το κόμμα ενός Ινδουιστή Θεού. Το δεύτερο έλαβε χώρα στα βόρεια της Πολιτείας της Νέας Υόρκης. Ήταν μια κοινότητα Ορθόδοξων Εβραίων. Αλλά αυτό που μου σπαράζει την καρδιά και είναι ανησυχητικό είναι ότι σε αυτές τις δύο συνεντεύξεις οι άνθρωποι τριγύρω, από τους οποίους πήραν επίσης συνέντευξη, χαρακτηρίζουν αυτήν την συμπεριφορά ως Ταλιμπανοποίηση. Με άλλα λόγια, οι καλοί Ινδουιστές και οι καλοί Εβραίοι δεν δρουν έτσι. Αυτή είναι η επιρροή του Ισλάμ στον Ινδουισμό και τον Ιουδαϊσμό. Αλλά τι λένε οι φοιτητές στο Κουβέιτ; Λένε ότι είμαστε εμείς. Και αυτό είναι επικίνδυνο. Είναι επικίνδυνο όταν μια ομάδα αυτο-προσδιορίζεται ως ακραία.
And I asked the students in Kuwait where they thought these incidents took place. The first one, they said Saudi Arabia. There was no debate. The second one, they were actually split between Saudi and Afghanistan. What blew their mind was the first one took place in India, it was the party of a Hindu God. The second one took place in upstate New York. It was an Orthodox Jewish community. But what breaks my heart and what's alarming is that in those two interviews, the people around, who were interviewed as well, refer to that behavior as Talibanization. In other words, good Hindus and good Jews don't act this way. This is Islam's influence on Hinduism and Judaism. But what do the students in Kuwait say? They said it's us -- and this is dangerous. It's dangerous when a group self-identifies itself as extreme.
Αυτός είναι ένα από τους γιους μου, ο Ραγιάν, που είναι εξαρτημένος από το Σκούμπυ Ντου. Φαίνεται από τα γυαλιά του εδώ. Μάλιστα με είπε ανακατωσούρη τις προάλλες! [φράση του Σκούμπυ Ντου] (Γέλια) Αλλά δανείζομαι ένα μάθημα που πήρα από αυτόν. Το προηγούμενο καλοκαίρι όταν ήμαστε στο σπίτι μας στη Νέα Υόρκη, ήταν έξω στην αυλή και έπαιζε στο παιχνιδόσπιτο. Και εγώ δούλευα στο γραφείο μου και ήρθε μέσα, "Μπαμπά, θέλω να έρθεις μαζί μου. Θέλω το παιχνίδι μου." "Ναι, Ραγιάν, πήγαινε." Άφησε το Σκούμπυ Ντου του μέσα στο σπίτι. Είπα, "΄Πήγαινε. Δουλεύω. Είμαι απασχολημένος." Και τότε ο Ραγιάν κάθισε εκεί, χτύπησε το πόδι του στο πάτωμα, σε ηλικία τρεισήμιση ετών, με κοίταξε και είπε, "Μπαμπά, Θέλω να έρθεις μαζί μου στο δικό μου γραφείο στο δικό μου σπίτι. Έχω δουλειά να κάνω." (Γέλια) (Χειροκρότημα) Ο Ράγιαν επαναπροσδιόρισε την κατάσταση και κατέβασε τον εαυτό του στο επίπεδο μου.
This is one of my sons, Rayan, who's a Scooby Doo addict. You can tell by the glasses there. He actually called me a meddling kid the other day. (Laughter) But I borrow a lesson that I learned from him. Last summer when we were in our home in New York, he was out in the yard playing in his playhouse. And I was in my office working, and he came in, "Baba, I want you to come with me. I want my toy." "Yes, Rayan, just go away." He left his Scooby Doo in his house. I said, "Go away. I'm working. I'm busy." And what Rayan did then is he sat there, he tapped his foot on the floor, at three and a half, and he looked at me and he said, "Baba, I want you to come with me to my office in my house. I have work to do." (Laughter) (Applause) Rayan reframed the situation and brought himself down to my level.
(Γέλια)
(Laughter)
Και με τους 99, αυτό σκοπεύουμε να κάνουμε. Ξέρετε νομίζω ότι υπάρχει ένας μεγάλος παραλληλισμός ανάμεσα στο λύγισμα του σταυρού και στη δημιουγία σβάστικας. Και όταν βλέπω φωτογραφίες σαν αυτή από γονείς ή θείους που νομίζουν ότι είναι χαριτωμένο να βάζουν ένα μικρό παιδί να κρατά ένα Κοράνι και να έχουν μια ζώνη βομβιστή γύρω τους να διαμαρτύρεται για κάτι, η ελπίδα είναι ότι ενώνοντας αρκετά θετικά πράγματα με το Κοράνι, μια μέρα θα μετατοπίσουμε αυτό το παιδί από το να είναι περήφανο με τον τρόπο που είναι περήφανο εκεί... σε αυτό. Και νομίζω-- Νομίζω ότι "οι 99" μπορούν και θα επιτύχουν αυτήν την αποστολή.
And with The 99, that is what we aim to do. You know, I think that there's a big parallel between bending the crucifix out of shape and creating swastikas. And when I see pictures like this, of parents or uncles who think it's cute to have a little child holding a Koran and having a suicide bomber belt around them to protest something, the hope is by linking enough positive things to the Koran, that one day we can move this child from being proud in the way they're proud there, to that. And I think -- I think The 99 can and will achieve its mission.
Ως προπτυχιακός φοιτητής του Πανεπιστημίου Ταφτς, μοιράζαμε φαλάφελ μια μέρα και, ήταν ξέρετε, μέρα της Μέσης Ανατολής ή κάτι τέτοιο. Και οι άνθρωποι ερχόντουσαν και παίρνανε την πολιτιστικά ηχηρή εικόνα του φαλάφελ, το έτρωγαν, και ξέρετε, συζητούσαν και έφευγαν. Και κανείς δεν διαφωνούσε για το τι σήμαινε η λέξη ελεύθερος (δωρεάν) και τι σήμαινε η λέξη "φαλάφελ", πίσω μας, "Ελευθερα (δωρεάν) φαλάφελ." Ξέρετε. (Γέλια) Η έτσι νομίζαμε, ώσπου μια γυναίκα διέσχισε τρέχοντας το πανεπιστήμιο έριξε την τσάντα της στο πάτωμα, έδειξε το σήμα και είπε, "Ποιος είναι ο φαλάφελ;" (Γέλια) Αληθινή ιστορία. (Γέλια) Μάλιστα ερχόταν από μια συνάντηση της Διεθνούς Αμνηστίας.
As an undergrad at Tufts University, we were giving away free falafel one day and, you know, it was Middle East Day or something. And people came up and picked up the culturally resonant image of the falafel, ate it and, you know, talked and left. And no two people could disagree about what the word free was and what the word falafel was, behind us, "free falafel." You know. (Laughter) Or so we thought, until a woman came rushing across the campus and dropped her bag on the floor, pointed up to the sign and said, "Who's falafel?" (Laughter) True story. (Laughter) She was actually coming out of an Amnesty International meeting.
(Γέλια)
(Laughter)
Μόλις σήμερα, η Ντι. Σι. Κόμικς ανακοίνωσε το εξώφυλλο της επερχόμενης "συνάντησης". Στο εξώφυλλο βλέπετε το Μπάτμαν, το Σούπερμαν και μια εντελώς ντυμένη Γουόντερ Γούμαν με το Σαουδάραβα μέλος των 99, το μέλος από τα Εμιράτα και τη Λιβύη. Στις 26 Απριλίου 2010, ο Πρόεδρος Μπάρακ Ομπάμα είπε ότι από όλες τις πρωτοβουλίες μετά από τον τώρα διάσημο λόγο του στο Κάιρο-- όπου έκανε άνοιγμα στο μουσουλμανικό κόσμο-- η πιο καινοτόμος ήταν ότι "οι 99" τείνουν χείρα στη Λίγκα της Δικαιοσύνης της Αμερικής. Ζουμε σε ένα κόσμο στον οποίο τα πιο αβλαβή πολιτιστικά σύμβολα όπως το φαλάφελ, μπορεί να παρεξηγηθούν, λόγω των αποσκευών που φέρουν και όπου η θρησκεία μπορεί να διαστρεβλωθεί και επίτηδες να γίνει από άλλους ό,τι δεν σκόπευε να γίνει. Σ' ένα τέτοιο κόσμο, θα υπάρχει πάντα δουλεία για το Σούπερμαν και τους 99.
Just today, D.C. Comics announced the cover of our upcoming crossover. On that cover you see Batman, Superman and a fully-clothed Wonder Woman with our Saudi member of The 99, our Emirati member and our Libyan member. On April 26, 2010, President Barack Obama said that of all the initiatives since his now famous Cairo speech -- in which he reached out to the Muslim world -- the most innovative was that The 99 reach back out to the Justice League of America. We live in a world in which the most culturally innocuous symbols, like the falafel, can be misunderstood because of baggage, and where religion can be twisted and purposefully made where it's not supposed to be by others. In a world like that, they'll always be a job for Superman and The 99.
Σας ευχαριστώ πολύ.
Thank you very much.
(Χειροκρότημα)
(Applause)