Vorab: Ich bin Ethnobotaniker. Ein Wissenschaftler, der im Regenwald arbeitet und aufzeichnet, wie die Menschen vor Ort Pflanzen nutzen. Ich mache das schon eine ganze Weile und ich will Ihnen sagen, diese Leute kennen diese Wälder und diese Arzneischätze besser als wir und besser, als wir das jemals tun werden. Gleichzeitig verschwinden diese Kulturen, die Eingeborenen-Kulturen, noch schneller als die Wälder selbst. Und die großartigste und meistgefährdete Spezies im Regenwald des Amazonas ist nicht der Jaguar, ist nicht die Harpyie, es sind die isolierten Stämme ohne Kontakt zur Außenwelt. Vor vier Jahren verletzte ich meinen Fuß beim Klettern und ging zu einer Ärztin. Sie versuchte es mit Wärme, sie versuchte es mit Kälte, mit Aspirin, Schmerzbetäubungsmitteln, Entzündungshemmern und mit Kortisonspritzen. Nichts half. Einige Monate später war ich im Nordosten des Amazonas, kam in ein Dorf, und der Schamane bemerkte: "Du hinkst." Und solange ich lebe, werde ich das nicht vergessen. Er sah mir ins Gesicht und sagte: "Zieh deinen Schuh aus und gib mir deine Machete." (Gelächter) Er ging hinüber zu einer Palme und schnitt einen Blattwedel ab, warf ihn ins Feuer, legte ihn auf meinen Fuß, warf ihn in einen Topf mit Wasser und ließ mich den Tee trinken. Der Schmerz verschwand für sieben Monate. Als er zurückkam, ging ich wieder zum Schamanen. Er gab mir dieselbe Behandlung, und ich bin seit nun drei Jahren geheilt. Von wem würden Sie lieber behandelt werden? (Applaus) Dass wir uns nicht missverstehen -- Westliche Medizin ist das erfolgreichste Behandlungssystem, das je entwickelt wurde. Aber es hat viele Lücken. Wo ist das Mittel gegen Brustkrebs? Wo ist das Mittel gegen Schizophrenie? Wo ist das Mittel gegen Sodbrennen? Wo ist das Mittel gegen Schlaflosigkeit? Tatsache ist, dass diese Menschen manchmal, manchmal, manchmal heilen können, was wir nicht heilen können. Das hier ist ein Medizinmann im Nordosten des Amazonas, der Leishmaniose behandelt, eine wirklich üble protozoische Erkrankung, an der 12 Millionen Menschen weltweit leiden. Die westliche Behandlung sind Antimon-Injektionen. Sie sind schmerzhaft, sie sind teuer, und sie sind vermutlich nicht gut für Ihr Herz; es ist ein Schwermetall. Dieser Mann heilt sie mit drei Pflanzen aus dem Regenwald des Amazonas. Das ist der magische Frosch. Mein Kollege, der verstorbene großartige Loren McIntyre, der Entdecker des Quellsees des Amazonas, der Laguna McIntyre in den peruanischen Anden, war vor 30 Jahren zwischen Peru und Brasilien verschollen. Gerettet wurde er von einer Gruppe isolierter Indianer, genannt Matsés. Sie winkten ihm zu, ihnen in den Wald zu folgen, was er auch tat. Dort holten sie Palmblattkörbe hervor. Daraus nahmen sie Riesenmakifrösche -- das sind Riesenviecher, so ungefähr -- und sie begannen, an ihnen zu lecken. Wie sich herausstellte, sind die höchst halluzinogen. McIntyre schrieb darüber, und das las der Herausgeber des "High Times"-Magazins. Sie sehen, Ethnobotaniker haben Freunde in allerlei befremdlichen Kulturen. Dieser Typ beschloss, in den Amazonas zu reisen und da mal dran zu schnuppern, mal die Zunge reinzustippen. Gedacht, getan, und er schrieb: "Mein Blutdruck schoss in die Höhe, ich verlor meine Kontrolle über die Körperfunktionen, ich wurde auf der Stelle ohnmächtig, erwachte sechs Stunden später in einer Hängematte und fühlte mich zwei Tage lang wie Gott." (Gelächter) Ein italienischer Chemiker las das und sagte: "Mich interessiert nicht die theologische Seite des Lemurenfrosches. Aber wie ist das mit der Änderung des Blutdrucks?" Das ist ein italienischer Chemiker, der an einer neuen Therapie gegen Bluthochdruck arbeitet, die auf Peptiden in der Haut des Lemurenfrosches basiert. Und andere Wissenschaftler suchen nach einem Mittel gegen den resistenten Staphylokokkus Aureus. Welche Ironie, wenn diese isolierten Indianer und ihr magischer Frosch eines dieser Heilmittel wären. Das hier ist ein Schamane der Ayahuasca im Nordwesten des Amazonas bei einer Yage-Zeremonie. Ich brachte ihn nach Los Angeles zum Vorstand einer Stiftung, um Hilfsgelder zum Schutz ihrer Kultur einzuwerben. Dieser Typ musterte den Medizinmann und sagte: "Sie haben keine medizinische Ausbildung, oder?" Der Schamane: "Nein, habe ich nicht." Er sagte: "Und was verstehen Sie dann vom Heilen?" Der Schamane antwortete: "Wissen Sie was? Wenn Sie eine Entzündung haben, gehen Sie zum Arzt. Aber viele Leiden sind Erkrankungen des Herzens, des Denkens und des Geistes. Westliche Medizin hat da keinen Zugang. Ich heile sie." (Applaus) Aber es ist nicht alles rosig, wenn man neue Arzneien aus der Natur kennenlernt. Das ist eine Vipernart aus Brasilien, deren Gift hier an der Universidade de São Paolo untersucht wurde. Später wurden daraus ACE-Hemmer entwickelt. Das sind topmoderne Mittel gegen Bluthochdruck. Bluthochdruck verursacht jeden Tag über 10 Prozent aller Todesfälle auf der Welt. Dieser Markt setzt 4 Milliarden Dollar um und gründet auf dem Gift einer brasilianischen Schlange, und die Brasilianer bekamen keinen Cent. Das ist keine anständige Art, Geschäfte zu machen. Man hat den Regenwald die größte Lebensform der Welt genannt. In Suriname gibt es ein Sprichwort, das ich sehr liebe: "Der Regenwald birgt Antworten auf Fragen, die wir erst stellen müssen." Aber wie Sie alle wissen, verschwindet er rapide. Hier in Brasilien, im Amazonas, auf der ganzen Welt. Dieses Foto schoss ich aus einem kleinen Flugzeug über der Ostgrenze des Xingu-Reservats im Bundesstaat Mato Grosso nordwestlich von hier. Die obere Bildhälfte zeigt, wo die Indianer leben. Die Linie in der Mitte ist die Ostgrenze des Reservats. In der oberen Hälfte die Indianer, in der unteren die Weißen. Oben die Wunderarzneien, unten nur ein paar schmalärschige Kühe. Obere Hälfte: CO2 gespeichert im Wald, wo es hingehört, untere Hälfte: CO2 in der Atmosphäre, wo es den Klimawandel vorantreibt. Tatsächlich ist der zweitwichtigste Grund für das Entweichen von CO2 in die Atmosphäre die Vernichtung von Wäldern. Aber wenn wir von Zerstörung sprechen, dann sollten wir nicht vergessen, dass der Amazonas die gewaltigste aller Landschaften ist. Es ist ein Ort der Schönheit und Wunder. Der größte Ameisenbär der Welt lebt im Regenwald, bringt 41 Kilo auf die Waage. Die Goliath-Vogelspinne ist die größte Spinne der Welt. Auch sie findet man im Amazonas. Die Spannweite der Harpyie beträgt über 2 Meter. Und der schwarze Kaiman -- diese Ungeheuer können über eine halbe Tonne auf die Waage bringen. Man weiß, dass sie Menschen fressen. Die Anakonda, die größte Schlange, das Wasserschwein, das größte Nagetier. Ein Exemplar hier aus Brasilien brachte 91 Kilo auf die Waage. Sehen wir uns an, wo diese Kreaturen leben: im Nordosten des Amazonas, der Heimat des Stammes der Akuriyo. Völker ohne Kontakt zur Außenwelt spielen eine mystische und kultische Rolle in unserer Vorstellung. Das sind die Menschen, die die Natur am besten kennen. Das sind die Menschen, die wirklich in völliger Harmonie mit der Natur leben. Nach unseren Standards sähen einige diese Leute wohl als Primitive an. "Die können gar kein Feuer machen, zumindest damals bei der ersten Begegnung." Aber sie kennen den Wald weit besser als wir. Die Akuriyos haben 35 Worte für Honig, und andere Indianer sehen sie als die wahren Meister des smaragdgrünen Reiches an. Hier sehen Sie das Gesicht meines Freundes Pohnay. Während ich als Teenager zu den Rolling Stones daheim in New Orleans abrockte, war Pohnay ein Waldnomade, die Dschungel des nordöstlichen Amazonas mit einer kleinen Schar durchstreifend, auf der Suche nach Wild, auf der Suche nach Heilpflanzen, auf der Suche nach einer Frau aus anderen kleinen Nomadengruppen. Aber es sind Menschen wie diese, die Dinge wissen, die uns unbekannt sind, und sie haben uns viele Lektionen zu lehren. Wenn man nun aber in die meisten Wälder des Amazonas geht, dann trifft man keine Eingeborenen. Man findet das hier: Felsritzungen, die die Eingeborenen, Völker ohne Kontakt zur Außenwelt, zum Schärfen ihrer Steinäxte nutzten. Diese Kulturen, die einst tanzten, sich liebten, zu den Göttern sangen, den Wald anbeteten ... Alles, was bleibt, ist ein Abdruck im Stein, wie dieser hier. Gehen wir in den Westen des Amazonas, der das eigentliche Zentrum der isolierten Völker ist. Jeder dieser Punkte steht für einen kleinen Stamm ohne Kontakt nach außen, und die große Neuigkeit heute ist -- wir glauben, es gibt 14 oder 15 isolierte Gruppen allein im Kolumbianischen Amazonas. Warum sind diese Menschen isoliert? Sie wissen, es gibt uns; sie wissen, es gibt eine Außenwelt. Das ist eine Form des Widerstands. Sie haben sich für die Isolation entschieden, und ich finde, es ist ihr Menschenrecht, darin zu verbleiben. Warum verbergen sich diese Stämme vor uns? Darum: Eine Ursache liegt im Jahr 1492, das ist offensichtlich. Aber zur letzten Jahrhundertwende war es der Kautschukhandel. Die Nachfrage nach Naturkautschuk aus dem Amazonas verursachte das botanische Äquivalent eines Goldrausches. Gummi für Fahrradreifen, Gummi für Autoreifen, Gummi für Zeppeline. Es war ein kopfloses Rennen nach dem Gummi und der Mann links, Julio Arana, ist einer der Schurken der Geschichte. Seine Leute, seine Firma, und andere solche Firmen töteten, massakrierten, folterten und schlachteten die Indianer ab, wie die Witotos, die man rechts auf dem Bild sehen kann. Auch heute, wenn die Menschen den Wald verlassen, nimmt die Geschichte selten ein gutes Ende. Das sind Nukaks. Man hatte in den 80er Jahren mit ihnen Kontakt. Innerhalb eines Jahres waren alle, die älter als 40 waren, tot. Denken Sie daran, es sind schriftlose Gesellschaften. Die Alten sind die Bibliotheken. Jeder Schamane, der stirbt, ist wie eine niedergebrannte Bibliothek. Sie wurden von ihrem Land vertrieben. Die Drogenhändler haben die Gebiete der Nukak übernommen und die Nukak leben als Bettler in öffentlichen Parks im Osten Kolumbiens. Von den Gebieten der Nukak will ich Sie nach Südwesten führen, in die spektakulärste Landschaft der Welt: den Chiribiquete-Nationalpark. Um ihn herum lebten drei isolierte Stämme und dank der kolumbianischen Regierung und kolumbianischer Kollegen ist er heute viel größer geworden. Er ist größer als der Bundesstaat Maryland. Er ist ein Hort botanischer Vielfalt. Er wurde zuerst 1943 botanisch erforscht von meinem Mentor Richard Schultes, den Sie hier auf dem Bell Mountain sehen, dem heiligen Berg der Karijonas. Und schauen Sie, wie es da heute aussieht. Wenn Sie über Chiribiquete fliegen, machen Sie sich klar, dass diese vergessenen Berge noch immer vergessen sind. Kein Forscher hat sie bestiegen. Tatsächlich ist seit Schultes 1943 niemand auf dem Berg gewesen. Und da sind wir nun mit dem Bell Mountain gerade im Osten des Bildes. Schauen Sie, wie er heute aussieht. Er ist nicht nur ein Hort botanischer Vielfalt, er ist nicht nur die Heimat dreier isolierter Stämme, er ist auch der größte Hort präkolumbianischer Kunst auf der Welt: Über 200 000 Zeichnungen. Der niederländische Forscher Thomas van der Hammen nannte es die Sixtinische Kapelle des Amazonas-Regenwaldes. Gehen wir von Chiribiquete herunter nach Südosten, wieder in den kolumbianischen Amazonas. Der kolumbianische Amazonas ist größer als Neu-England. Der Amazonas ist groß und Brasilien hat einen großen Teil davon, aber nicht alles. Gehen wir weiter zu diesen zwei Nationalparks, Cahuinari und Puré im kolumbianischen Amazonas -- da rechts ist die Grenze zu Brasilien -- sie beherbergen einige Gruppen isolierter Völker ohne Außenkontakt. Mit geschultem Blick kann man die Dächer dieser Malocas -- Langhäuser -- sehen und kulturelle Unterschiede erkennen. Es sind tatsächlich unterschiedliche Stämme. Diese Gebiete mögen abgeschieden sein, aber ich zeige Ihnen, wie die Außenwelt hineindrängt. Hier sehen wir zunehmend Handel und Transport in Putumayo. Der Bürgerkrieg in Kolumbien verebbt und die Außenwelt klopft an die Tür. Im Norden haben wir illegale Goldminen, wie auch im Osten, von Brasilien her. Es gibt zunehmend kommerzielle Jagd und Fischerei. Von Süden her sehen wir illegalen Holzeinschlag, und Drogenkuriere versuchen, den Weg durch den Park zu nehmen, um nach Brasilien zu kommen. Das war früher der Grund dafür, sich nicht mit isolierten Indianern anzulegen. Und wenn dieses Bild etwas unscharf wirkt, dann, weil es in großer Eile aufgenommen wurde. Deswegen: (Lachen) Das sieht aus, wie -- (Applaus) Das sieht aus wie ein Hangar im brasilianischen Amazonas. Das ist ein Exponat in Havanna, Kuba. Von der Künstlergruppe Los Carpinteros. So sehen die, warum man sich vor isolierten Stämmen in Acht nehmen sollte. Aber die Welt ändert sich. Das sind Mashco-Piros, aus dem Grenzland von Peru und Brasilien, die aus dem Dschungel gestolpert kamen, weil sie einfach davongejagt worden waren von Drogenkurieren und Holzfällern. Und in Peru gibt es diesen widerlichen Geschäftszweig namens "Menschensafaris". Die bringen einen für ein paar Fotos zu isolierten Gruppen, Aber wenn man ihnen Kleider gibt, wenn man ihnen Werkzeuge gibt, dann gibt man ihnen auch Krankheiten. Wir nennen das "Unmenschensafaris". Das hier sind wieder Indianer an der Grenze zu Peru, aus der Luft ausgekundschaftet im Auftrag von Missionaren. Die wollen da hineinkommen und Christen aus ihnen machen. Wir wissen, wohin das führt. Was kann man da machen? Technologie bei den Stämmen einführen, die Kontakt zur Außenwelt haben, nicht den isolierten, mit Respekt vor der Kultur. Das ist die perfekte Verheiratung alten schamanischen Wissens mit der Technologie des 21. Jahrhunderts. Wir haben das bis heute mit über 30 Stämmen gemacht; Schutzmaßnahmen kartiert, verwaltet und erweitert. Auf über 28 Millionen Hektar ursprünglichen Regenwalds. (Applaus) Und das ermöglicht den Indianern, die Kontrolle über die Geschicke ihrer Umwelt und Kultur zu übernehmen. Sie errichten sogar Wachhäuschen, um Fremde außen vor zu halten. Das hier sind Indianer mit Ausbildung zum eingeborenen Wildhüter, die die Grenze patrouillieren und die Außenwelt fernhalten. Dieses Bild zeigt einen echten Kontakt. Es handelt sich um Chitonahua-Indianer an der Grenze von Brasilien und Peru. Sie kamen aus dem Dschungel und baten um Hilfe. Man hatte auf sie geschossen, ihre Langhäuser -- Malocas -- wurden niedergebrannt. Einige von ihnen waren niedergemetzelt worden. Das Abschlachten isolierter Völker mit automatischen Waffen ist die mit Abstand abscheulichste und widerwärtigste Menschenrechtsverletzung, die heute auf der Welt verübt wird. Und es muss ein Ende haben. (Applaus) Lassen Sie mich mit der Feststellung enden, dass meine Arbeit spirituell erfüllend sein kann. Doch sie ist beschwerlich und kann gefährlich sein. Zwei meiner Kollegen sind kürzlich beim Absturz eines kleinen Flugzeugs gestorben. Sie dienten dem Wald zum Schutz der unberührten Stämme. Die Frage ist folglich, was die Zukunft bringen wird. Das ist das Volk der Uray in Brasilien. Was wird die Zukunft ihnen bringen? Und was bringt die Zukunft uns? Denken wir um. Schaffen wir eine bessere Welt. Wenn sich das Klima schon ändern muss, dann sollte es sich zum Besseren ändern, nicht zum Schlechteren. Leben wir in einer Welt, die vor üppiger Vegetation überquillt, in der isolierte Völker in Abgeschiedenheit verbleiben können, ihr Geheimnis aufrechterhalten können, und das Wissen, wenn sie es denn so wollen. Leben wir in einer Welt, in deren Wälder die Schamanen leben und sich und uns heilen mit ihren mystischen Arzneien und ihren heiligen Fröschen. Nochmals danke. (Applaus)
Now, I'm an ethnobotanist. That's a scientist who works in the rainforest to document how people use local plants. I've been doing this for a long time, and I want to tell you, these people know these forests and these medicinal treasures better than we do and better than we ever will. But also, these cultures, these indigenous cultures, are disappearing much faster than the forests themselves. And the greatest and most endangered species in the Amazon Rainforest is not the jaguar, it's not the harpy eagle, it's the isolated and uncontacted tribes. Now four years ago, I injured my foot in a climbing accident and I went to the doctor. She gave me heat, she gave me cold, aspirin, narcotic painkillers, anti-inflammatories, cortisone shots. It didn't work. Several months later, I was in the northeast Amazon, walked into a village, and the shaman said, "You're limping." And I'll never forget this as long as I live. He looked me in the face and he said, "Take off your shoe and give me your machete." (Laughter) He walked over to a palm tree and carved off a fern, threw it in the fire, applied it to my foot, threw it in a pot of water, and had me drink the tea. The pain disappeared for seven months. When it came back, I went to see the shaman again. He gave me the same treatment, and I've been cured for three years now. Who would you rather be treated by? (Applause) Now, make no mistake — Western medicine is the most successful system of healing ever devised, but there's plenty of holes in it. Where's the cure for breast cancer? Where's the cure for schizophrenia? Where's the cure for acid reflux? Where's the cure for insomnia? The fact is that these people can sometimes, sometimes, sometimes cure things we cannot. Here you see a medicine man in the northeast Amazon treating leishmaniasis, a really nasty protozoal disease that afflicts 12 million people around the world. Western treatment are injections of antimony. They're painful, they're expensive, and they're probably not good for your heart; it's a heavy metal. This man cures it with three plants from the Amazon Rainforest. This is the magic frog. My colleague, the late great Loren McIntyre, discoverer of the source lake of the Amazon, Laguna McIntyre in the Peruvian Andes, was lost on the Peru-Brazil border about 30 years ago. He was rescued by a group of isolated Indians called the Matsés. They beckoned for him to follow them into the forest, which he did. There, they took out palm leaf baskets. There, they took out these green monkey frogs — these are big suckers, they're like this — and they began licking them. It turns out, they're highly hallucinogenic. McIntyre wrote about this and it was read by the editor of High Times magazine. You see that ethnobotanists have friends in all sorts of strange cultures. This guy decided he would go down to the Amazon and give it a whirl, or give it a lick, and he did, and he wrote, "My blood pressure went through the roof, I lost full control of my bodily functions, I passed out in a heap, I woke up in a hammock six hours later, felt like God for two days." (Laughter) An Italian chemist read this and said, "I'm not really interested in the theological aspects of the green monkey frog. What's this about the change in blood pressure?" Now, this is an Italian chemist who's working on a new treatment for high blood pressure based on peptides in the skin of the green monkey frog, and other scientists are looking at a cure for drug-resistant Staph aureus. How ironic if these isolated Indians and their magic frog prove to be one of the cures. Here's an ayahuasca shaman in the northwest Amazon, in the middle of a yage ceremony. I took him to Los Angeles to meet a foundation officer looking for support for monies to protect their culture. This fellow looked at the medicine man, and he said, "You didn't go to medical school, did you?" The shaman said, "No, I did not." He said, "Well, then what can you know about healing?" The shaman looked at him and he said, "You know what? If you have an infection, go to a doctor. But many human afflictions are diseases of the heart, the mind and the spirit. Western medicine can't touch those. I cure them." (Applause) But all is not rosy in learning from nature about new medicines. This is a viper from Brazil, the venom of which was studied at the Universidade de São Paulo here. It was later developed into ACE inhibitors. This is a frontline treatment for hypertension. Hypertension causes over 10 percent of all deaths on the planet every day. This is a $4 billion industry based on venom from a Brazilian snake, and the Brazilians did not get a nickel. This is not an acceptable way of doing business. The rainforest has been called the greatest expression of life on Earth. There's a saying in Suriname that I dearly love: "The rainforests hold answers to questions we have yet to ask." But as you all know, it's rapidly disappearing. Here in Brazil, in the Amazon, around the world. I took this picture from a small plane flying over the eastern border of the Xingu indigenous reserve in the state of Mato Grosso to the northwest of here. The top half of the picture, you see where the Indians live. The line through the middle is the eastern border of the reserve. Top half Indians, bottom half white guys. Top half wonder drugs, bottom half just a bunch of skinny-ass cows. Top half carbon sequestered in the forest where it belongs, bottom half carbon in the atmosphere where it's driving climate change. In fact, the number two cause of carbon being released into the atmosphere is forest destruction. But in talking about destruction, it's important to keep in mind that the Amazon is the mightiest landscape of all. It's a place of beauty and wonder. The biggest anteater in the world lives in the rain forest, tips the scale at 90 pounds. The goliath bird-eating spider is the world's largest spider. It's found in the Amazon as well. The harpy eagle wingspan is over seven feet. And the black cayman — these monsters can tip the scale at over half a ton. They're known to be man-eaters. The anaconda, the largest snake, the capybara, the largest rodent. A specimen from here in Brazil tipped the scale at 201 pounds. Let's visit where these creatures live, the northeast Amazon, home to the Akuriyo tribe. Uncontacted peoples hold a mystical and iconic role in our imagination. These are the people who know nature best. These are the people who truly live in total harmony with nature. By our standards, some would dismiss these people as primitive. "They don't know how to make fire, or they didn't when they were first contacted." But they know the forest far better than we do. The Akuriyos have 35 words for honey, and other Indians look up to them as being the true masters of the emerald realm. Here you see the face of my friend Pohnay. When I was a teenager rocking out to the Rolling Stones in my hometown of New Orleans, Pohnay was a forest nomad roaming the jungles of the northeast Amazon in a small band, looking for game, looking for medicinal plants, looking for a wife, in other small nomadic bands. But it's people like these that know things that we don't, and they have lots of lessons to teach us. However, if you go into most of the forests of the Amazon, there are no indigenous peoples. This is what you find: rock carvings which indigenous peoples, uncontacted peoples, used to sharpen the edge of the stone axe. These cultures that once danced, made love, sang to the gods, worshipped the forest, all that's left is an imprint in stone, as you see here. Let's move to the western Amazon, which is really the epicenter of isolated peoples. Each of these dots represents a small, uncontacted tribe, and the big reveal today is we believe there are 14 or 15 isolated groups in the Colombian Amazon alone. Why are these people isolated? They know we exist, they know there's an outside world. This is a form of resistance. They have chosen to remain isolated, and I think it is their human right to remain so. Why are these the tribes that hide from man? Here's why. Obviously, some of this was set off in 1492. But at the turn of the last century was the rubber trade. The demand for natural rubber, which came from the Amazon, set off the botanical equivalent of a gold rush. Rubber for bicycle tires, rubber for automobile tires, rubber for zeppelins. It was a mad race to get that rubber, and the man on the left, Julio Arana, is one of the true thugs of the story. His people, his company, and other companies like them killed, massacred, tortured, butchered Indians like the Witotos you see on the right hand side of the slide. Even today, when people come out of the forest, the story seldom has a happy ending. These are Nukaks. They were contacted in the '80s. Within a year, everybody over 40 was dead. And remember, these are preliterate societies. The elders are the libraries. Every time a shaman dies, it's as if a library has burned down. They have been forced off their lands. The drug traffickers have taken over the Nukak lands, and the Nukaks live as beggars in public parks in eastern Colombia. From the Nukak lands, I want to take you to the southwest, to the most spectacular landscape in the world: Chiribiquete National Park. It was surrounded by three isolated tribes and thanks to the Colombian government and Colombian colleagues, it has now expanded. It's bigger than the state of Maryland. It is a treasure trove of botanical diversity. It was first explored botanically in 1943 by my mentor, Richard Schultes, seen here atop the Bell Mountain, the sacred mountains of the Karijonas. And let me show you what it looks like today. Flying over Chiribiquete, realize that these lost world mountains are still lost. No scientist has been atop them. In fact, nobody has been atop the Bell Mountain since Schultes in '43. And we'll end up here with the Bell Mountain just to the east of the picture. Let me show you what it looks like today. Not only is this a treasure trove of botanical diversity, not only is it home to three isolated tribes, but it's the greatest treasure trove of pre-Colombian art in the world: over 200,000 paintings. The Dutch scientist Thomas van der Hammen described this as the Sistine Chapel of the Amazon Rainforest. But move from Chiribiquete down to the southeast, again in the Colombian Amazon. Remember, the Colombian Amazon is bigger than New England. The Amazon's a big forest, and Brazil's got a big part of it, but not all of it. Moving down to these two national parks, Cahuinari and Puré in the Colombian Amazon — that's the Brazilian border to the right — it's home to several groups of isolated and uncontacted peoples. To the trained eye, you can look at the roofs of these malocas, these longhouses, and see that there's cultural diversity. These are, in fact, different tribes. As isolated as these areas are, let me show you how the outside world is crowding in. Here we see trade and transport increased in Putumayo. With the diminishment of the Civil War in Colombia, the outside world is showing up. To the north, we have illegal gold mining, also from the east, from Brazil. There's increased hunting and fishing for commercial purposes. We see illegal logging coming from the south, and drug runners are trying to move through the park and get into Brazil. This, in the past, is why you didn't mess with isolated Indians. And if it looks like this picture is out of focus because it was taken in a hurry, here's why. (Laughter) This looks like — (Applause) This looks like a hangar from the Brazilian Amazon. This is an art exhibit in Havana, Cuba. A group called Los Carpinteros. This is their perception of why you shouldn't mess with uncontacted Indians. But the world is changing. These are Mashco-Piros on the Brazil-Peru border who stumbled out of the jungle because they were essentially chased out by drug runners and timber people. And in Peru, there's a very nasty business. It's called human safaris. They will take you in to isolated groups to take their picture. Of course, when you give them clothes, when you give them tools, you also give them diseases. We call these "inhuman safaris." These are Indians again on the Peru border, who were overflown by flights sponsored by missionaries. They want to get in there and turn them into Christians. We know how that turns out. What's to be done? Introduce technology to the contacted tribes, not the uncontacted tribes, in a culturally sensitive way. This is the perfect marriage of ancient shamanic wisdom and 21st century technology. We've done this now with over 30 tribes, mapped, managed and increased protection of over 70 million acres of ancestral rainforest. (Applause) So this allows the Indians to take control of their environmental and cultural destiny. They also then set up guard houses to keep outsiders out. These are Indians, trained as indigenous park rangers, patrolling the borders and keeping the outside world at bay. This is a picture of actual contact. These are Chitonahua Indians on the Brazil-Peru border. They've come out of the jungle asking for help. They were shot at, their malocas, their longhouses, were burned. Some of them were massacred. Using automatic weapons to slaughter uncontacted peoples is the single most despicable and disgusting human rights abuse on our planet today, and it has to stop. (Applause) But let me conclude by saying, this work can be spiritually rewarding, but it's difficult and it can be dangerous. Two colleagues of mine passed away recently in the crash of a small plane. They were serving the forest to protect those uncontacted tribes. So the question is, in conclusion, is what the future holds. These are the Uray people in Brazil. What does the future hold for them, and what does the future hold for us? Let's think differently. Let's make a better world. If the climate's going to change, let's have a climate that changes for the better rather than the worse. Let's live on a planet full of luxuriant vegetation, in which isolated peoples can remain in isolation, can maintain that mystery and that knowledge if they so choose. Let's live in a world where the shamans live in these forests and heal themselves and us with their mystical plants and their sacred frogs. Thanks again. (Applause)