Today I'm going to speak to you about the last 30 years of architectural history. That's a lot to pack into 18 minutes.
Hari ini saya akan bercakap tentang sejarah gaya seni bina dalam 30 tahun kebelakangan ini. Banyak perkara perlu diliputi dalam 18 minit ini.
It's a complex topic, so we're just going to dive right in at a complex place: New Jersey. Because 30 years ago, I'm from Jersey, and I was six, and I lived there in my parents' house in a town called Livingston, and this was my childhood bedroom. Around the corner from my bedroom was the bathroom that I used to share with my sister. And in between my bedroom and the bathroom was a balcony that overlooked the family room. And that's where everyone would hang out and watch TV, so that every time that I walked from my bedroom to the bathroom, everyone would see me, and every time I took a shower and would come back in a towel, everyone would see me. And I looked like this. I was awkward, insecure, and I hated it. I hated that walk, I hated that balcony, I hated that room, and I hated that house.
Ia topik yang kompleks, jadi kita cuma akan meninjau sebuah tempat yang kompleks: New Jersey. Kerana 30 tahun lalu, saya berasal dari Jersey, masa itu saya berusia 6 tahun dan tinggal di rumah ibu bapa saya yang terletak di Livingston. Inilah bilik tidur saya pada masa itu. Di tepi bilik tidur saya terletaknya bilik air yang saya kongsi dengan adik perempuan saya. Di antara bilik tidur dan bilik air itu terletaknya balkoni yang menghadap ruang tamu. Di situlah semua orang bersantai dan menonton TV. Setiap kali saya berjalan dari bilik tidur ke bilik air, semua orang dapat melihat saya. Setiap kali setelah saya mandi dan cuma berbalutkan tuala, semua orang dapat melihat saya. Saya kelihatan seperti ini. Saya berasa kekok, tidak selesa. Saya bencikannya. Saya bencikan laluan itu, saya bencikan balkoni itu, saya bencikan ruang tamu itu, dan saya bencikan rumah itu.
And that's architecture. (Laughter) Done. That feeling, those emotions that I felt, that's the power of architecture, because architecture is not about math and it's not about zoning, it's about those visceral, emotional connections that we feel to the places that we occupy. And it's no surprise that we feel that way, because according to the EPA, Americans spend 90 percent of their time indoors. That's 90 percent of our time surrounded by architecture. That's huge. That means that architecture is shaping us in ways that we didn't even realize.
Itulah dia reka bentuk. (Gelak ketawa) Selesai. Perasaan dan emosi yang saya alami itu tercetus oleh reka bentuk, kerana reka bentuk bukannya tentang matematik atau pengezonan, ia adalah tentang emosi kita yang meluap-luap terhadap tempat di mana kita berada. Ia bukannya perkara yang luar biasa jika kita berasa begitu, kerana menurut Agensi Perlindungan Alam Sekitar, warga Amerika menghabiskan 90% daripada masa mereka di dalam bangunan. Itu masanya kita berdepan dengan reka bentuk. Agak panjang masanya. Maksudnya, kita terpengaruh oleh reka bentuk tanpa kita sedarinya.
That makes us a little bit gullible and very, very predictable. It means that when I show you a building like this, I know what you think: You think "power" and "stability" and "democracy." And I know you think that because it's based on a building that was build 2,500 years ago by the Greeks. This is a trick. This is a trigger that architects use to get you to create an emotional connection to the forms that we build our buildings out of. It's a predictable emotional connection, and we've been using this trick for a long, long time. We used it [200] years ago to build banks. We used it in the 19th century to build art museums. And in the 20th century in America, we used it to build houses. And look at these solid, stable little soldiers facing the ocean and keeping away the elements.
Ia menjadikan kita mudah terpedaya dan mudah dijangka. Maksudnya, bila saya menunjukkan bangunan ini kepada anda, saya tahu apa yang anda fikirkan: Anda berfikir tentang "kuasa", "kestabilan" dan "demokrasi". Saya tahu anda berfikir begitu kerana ia dibina berdasarkan sebuah bangunan yang dibina oleh orang Yunani pada 2,500 tahun yang lalu. Ini ialah sebuah cara. Ini ialah cara yang digunakan oleh arkitek agar anda dapat mengaitkan bangunan-bangunan yang kami bina berdasarkan bentuknya. Ia merupakan tindakan yang dapat dijangka, dan cara ini telah lama digunakan. Ia digunakan pada [200] tahun yang lalu untuk membina bank. Ia digunakan pada abad ke-19 untuk membina muzium seni. Di Amerika, semasa abad ke-20, ia digunakan untuk membina rumah. Lihatlah rumah-rumah yang kukuh dan stabil ini yang menghadap laut dan terlindung daripada unsur-unsur alam.
This is really, really useful, because building things is terrifying. It's expensive, it takes a long time, and it's very complicated. And the people that build things -- developers and governments -- they're naturally afraid of innovation, and they'd rather just use those forms that they know you'll respond to.
Ia amat berguna sekali, kerana membina sesuatu bukannya mudah. Ia mahal, mengambil masa yang lama, dan amat rumit. Pihak-pihak yang terlibat dalam pembinaan, iaitu pemaju dan kerajaan, mereka tidak menyukai inovasi. Mereka lebih suka menggunakan reka bentuk yang anda suka.
That's how we end up with buildings like this. This is a nice building. This is the Livingston Public Library that was completed in 2004 in my hometown, and, you know, it's got a dome and it's got this round thing and columns, red brick, and you can kind of guess what Livingston is trying to say with this building: children, property values and history. But it doesn't have much to do with what a library actually does today. That same year, in 2004, on the other side of the country, another library was completed, and it looks like this. It's in Seattle. This library is about how we consume media in a digital age. It's about a new kind of public amenity for the city, a place to gather and read and share.
Itulah sebabnya bangunan sebegini dibina. Bangunan ini kelihatan cantik. Inilah Perpustakaan Awam Livingston yang siap dibina pada tahun 2004 di kampung saya. Ia mempunyai kubah dan ia mempunyai bahagian yang bulat, tiang-tiang, bata merah. Anda dapat meneka apa yang Livingston cuba sampaikan melalui bangunan ini: kanak-kanak, nilai harta benda dan sejarah. Tapi, ia tidak begitu berkaitan dengan fungsi perpustakaan pada hari ini. Pada tahun yang sama, tahun 2004, di bahagian lain negara ini, sebuah lagi perpustakaan siap dibina, dan beginilah rupanya. Ia terletak di Seattle. Ia menunjukkan bagaimana kita menggunakan media dalam era digital. Ia merupakan kemudahan awam yang baru di bandar itu. Ia tempat untuk berkumpul, membaca dan berkongsi.
So how is it possible that in the same year, in the same country, two buildings, both called libraries, look so completely different? And the answer is that architecture works on the principle of a pendulum. On the one side is innovation, and architects are constantly pushing, pushing for new technologies, new typologies, new solutions for the way that we live today. And we push and we push and we push until we completely alienate all of you. We wear all black, we get very depressed, you think we're adorable, we're dead inside because we've got no choice. We have to go to the other side and reengage those symbols that we know you love. So we do that, and you're happy, we feel like sellouts, so we start experimenting again and we push the pendulum back and back and forth and back and forth we've gone for the last 300 years, and certainly for the last 30 years.
Jadi, kenapa agaknya pada tahun yang sama, di negara yang sama, dua bangunan yang dipanggil perpustakaan ini, kelihatan amat berbeza? Jawapannya, reka bentuk diusahakan berdasarkan prinsip buah jam. Di sebelah ialah inovasi. Arkitek sentiasa cuba mencari teknologi baru, tipologi baru, penyelesaian baru untuk gaya hidup kita pada masa kini. Kami asyik memfokuskan pada inovasi sehingga kami mengabaikan pendapat anda. Kami berpakaian hitam, kami kelihatan murung, anda rasa kami kelihatan menarik, kami berasa sedih kerana kami tidak dapat melakukan apa-apa. Jadi, kami perlu ke sebelah dan memilih simbol-simbol yang anda suka. Kami melakukannya dan anda berpuas hati. Ia telah berjaya, jadi kami mencuba lagi dan kami asyik mengayunkan buah jam ke kiri dan ke kanan. Ia telah berlaku selama 300 tahun, dan dalam 30 tahun kebelakangan ini.
Okay, 30 years ago we were coming out of the '70s. Architects had been busy experimenting with something called brutalism. It's about concrete. (Laughter) You can guess this. Small windows, dehumanizing scale. This is really tough stuff. So as we get closer to the '80s, we start to reengage those symbols. We push the pendulum back into the other direction. We take these forms that we know you love and we update them. We add neon and we add pastels and we use new materials. And you love it. And we can't give you enough of it. We take Chippendale armoires and we turned those into skyscrapers, and skyscrapers can be medieval castles made out of glass. Forms got big, forms got bold and colorful. Dwarves became columns. (Laughter) Swans grew to the size of buildings. It was crazy. But it's the '80s, it's cool. (Laughter) We're all hanging out in malls and we're all moving to the suburbs, and out there, out in the suburbs, we can create our own architectural fantasies. And those fantasies, they can be Mediterranean or French or Italian. (Laughter) Possibly with endless breadsticks.
30 tahun yang lalu, kita meninjau keadaan pada tahun 70-an. Arkitek asyik mencuba sesuatu yang dipanggil brutalisme. Ia melibatkan konkrit. (Gelak ketawa) Anda dapat menekannya. Tingkap-tingkap kecil, mengabaikan sifat manusia. Ia bahan yang amat kukuh. Menjelang tahun 80-an, kami menggunakan semula simbol-simbol tersebut. Kami mengayunkan buah jam balik ke arah bertentangan. Kami menggunakan reka bentuk yang anda suka dan menambah unsur baru. Kami menambah neon, kami menambah pastel, kami menambah bahan-bahan baru. Anda menyukainya. Kami meneruskannya. Reka bentuk almari Chippendale digunakan untuk membina pencakar langit. Pencakar langit berupa istana zaman pertengahan yang diperbuat daripada kaca. Saiznya semakin besar, reka bentuknya semakin berani dan berwarna-warni. Orang kerdil dijadikan tiang. (Gelak ketawa) Saiz swan yang amat besar sekali. Memang gila. Tapi, itulah tahun 80-an. Ia kelihatan hebat. (Gelak ketawa) Kita suka ke pusat beli-belah, dan kita suka berpindah ke subbandar. Di subbandar, kita boleh mewujudkan bangunan yang istimewa. Bangunan tersebut boleh bergaya Mediterranean, atau Perancis, atau Itali. (Gelak ketawa) Ia tiada batasannya.
This is the thing about postmodernism. This is the thing about symbols. They're easy, they're cheap, because instead of making places, we're making memories of places. Because I know, and I know all of you know, this isn't Tuscany. This is Ohio. (Laughter)
Inilah dia postmodernisme. Inilah dia simbol. Ia adalah mudah dan murah, kerana daripada membina tempat baru, kami membina tempat yang dikenang. Kerana saya tahu, dan saya tahu anda semua tahu, sini bukannya Tuscany. sini ialah Ohio. (Gelak ketawa)
So architects get frustrated, and we start pushing the pendulum back into the other direction. In the late '80s and early '90s, we start experimenting with something called deconstructivism. We throw out historical symbols, we rely on new, computer-aided design techniques, and we come up with new compositions, forms crashing into forms. This is academic and heady stuff, it's super unpopular, we totally alienate you. Ordinarily, the pendulum would just swing back into the other direction. And then, something amazing happened.
Arkitek berasa kecewa, dan kami mengayunkan buah jam balik ke arah yang bertentangan. Pada akhir tahun 80-an dan awal tahun 90-an, kami mula mencuba sesuatu yang dipanggil dekonstruktivisme. Kami tidak lagi menggunakan simbol-simbol lama. Kami bergantung pada teknik-teknik reka bentuk berbantukan komputer. Kami menggunakan reka bentuk baru, bentuk-bentuk yang berbeza. Ia bersifat ilmiah dan memeningkan. Ia tidak popular langsung. Kami mengabaikan pendapat anda. Seperti biasa, buah jam akan berayun balik ke arah yang bertentangan. Kemudian, sesuatu yang hebat berlaku.
In 1997, this building opened. This is the Guggenheim Bilbao, by Frank Gehry. And this building fundamentally changes the world's relationship to architecture. Paul Goldberger said that Bilbao was one of those rare moments when critics, academics, and the general public were completely united around a building. The New York Times called this building a miracle. Tourism in Bilbao increased 2,500 percent after this building was completed. So all of a sudden, everybody wants one of these buildings: L.A., Seattle, Chicago, New York, Cleveland, Springfield. (Laughter) Everybody wants one, and Gehry is everywhere. He is our very first starchitect.
Pada tahun 1997, bangunan ini dibuka. Ini ialah Guggenheim Bilbao yang direka oleh Frank Gehry. Bangunan ini telah mengubah pandangan orang ramai terhadap reka bentuk. Paul Goldberger berkata bahawa Bilbao menyebabkan para pengkritik, ahli akademik dan orang ramai bersatu disebabkan sebuah bangunan. Menurut New York Times, bangunan ini ialah sebuah keajaiban. Pelancongan di Bilbao meningkat sebanyak 2,500% setelah bangunan ini siap dibina. Jadi secara tiba-tiba, semua orang mahukan bangunan sebegini: L.A., Seattle, Chicago, New York, Cleveland, Springfield. (Gelak ketawa) Semua orang mahukannya. Gehry pergi ke banyak tempat. Dia telah menjadi arkitek yang terkenal.
Now, how is it possible that these forms -- they're wild and radical -- how is it possible that they become so ubiquitous throughout the world? And it happened because media so successfully galvanized around them that they quickly taught us that these forms mean culture and tourism. We created an emotional reaction to these forms. So did every mayor in the world. So every mayor knew that if they had these forms, they had culture and tourism.
Kenapa reka-reka bentuk ini -- ia adalah kasar dan radikal -- kenapa ia wujud di mana-mana saja di seluruh dunia? Ia berlaku kerana pihak media telah memberikan liputan yang banyak dan kita ingat reka-reka bentuk ini mewakili budaya dan pelancongan. Semua orang bertindak balas terhadap reka-reka bentuk ini. Begitu juga dengan datuk-datuk bandar di seluruh dunia. Mereka tahu jika terdapatnya reka-reka bentuk ini, maka terdapatnya budaya dan pelancongan.
This phenomenon at the turn of the new millennium happened to a few other starchitects. It happened to Zaha and it happened to Libeskind, and what happened to these elite few architects at the turn of the new millennium could actually start to happen to the entire field of architecture, as digital media starts to increase the speed with which we consume information. Because think about how you consume architecture. A thousand years ago, you would have had to have walked to the village next door to see a building. Transportation speeds up: You can take a boat, you can take a plane, you can be a tourist. Technology speeds up: You can see it in a newspaper, on TV, until finally, we are all architectural photographers, and the building has become disembodied from the site. Architecture is everywhere now, and that means that the speed of communication has finally caught up to the speed of architecture.
Fenomena semasa peralihan abad ini berlaku pada arkitek lain yang terkenal. Ia berlaku pada Zaha. dan berlaku pada Libeskind. Apa yang berlaku pada para arkitek ini semasa peralihan abad boleh juga berlaku pada bidang seni bina, kerana media digital membolehkan kita memperoleh maklumat pada kadar yang lebih pantas. Fikirkan bagaimana anda mendapat maklumat reka bentuk. Seribu tahun yang lalu, anda perlu berjalan ke kampung sebelah untuk melihat sebuah bangunan. Pengangkutan mempercepatnya: anda boleh menaiki bot dan kapal terbang. Anda boleh menjadi pelancong. Teknologi mempercepatnya: Anda boleh melihatnya dalam surat khabar, TV. Dan akhirnya, kita semua mengambil gambar-gambar bangunan. Bangunan itu bukan lagi terdapat di satu tempat. Kini, reka bentuk terdapat di mana-mana saja. Ia bermakna bahawa kepantasan komunikasi telah berjaya mengejar kemajuan dalam bidang seni bina.
Because architecture actually moves quite quickly. It doesn't take long to think about a building. It takes a long time to build a building, three or four years, and in the interim, an architect will design two or eight or a hundred other buildings before they know if that building that they designed four years ago was a success or not. That's because there's never been a good feedback loop in architecture. That's how we end up with buildings like this. Brutalism wasn't a two-year movement, it was a 20-year movement. For 20 years, we were producing buildings like this because we had no idea how much you hated it. It's never going to happen again, I think, because we are living on the verge of the greatest revolution in architecture since the invention of concrete, of steel, or of the elevator, and it's a media revolution.
Oleh sebab bidang ini berkembang dengan pantas, reka bentuk bangunan mudah disediakan. Tapi, pembinaannya mengambil masa yang lama, tiga atau empat tahun, dan sementara itu, seorang arkitek akan mereka 2 atau 8 atau 100 bangunan lagi sebelum dia tahu bangunan yang direka pada 4 tahun yang lalu mendapat sambutan atau tidak. Ini kerana tidak terdapatnya lingkaran maklum balas yang baik dalam bidang seni bina. Sebab itulah terdapatnya bangunan-bangunan seperti ini. Trend brutalisme tidak berakhir selepas 2 tahun. Ia berterusan selama 20 tahun. Selama 20 tahun, kami membina bangunan-bangunan sebegini kerana kami tidak tahu anda bencikannya. Ia tidak akan berlaku lagi, saya rasa, sekarang berlakunya revolusi yang hebat dalam bidang seni bina sejak terciptanya konkrit, keluli, atau lif, iaitu revolusi media,
So my theory is that when you apply media to this pendulum, it starts swinging faster and faster, until it's at both extremes nearly simultaneously, and that effectively blurs the difference between innovation and symbol, between us, the architects, and you, the public. Now we can make nearly instantaneous, emotionally charged symbols out of something that's brand new.
maka teori saya ialah, bila media diletakkan pada buah jam ini, ia mula berayun dengan semakin cepat sehingga ia berada di kedua-dua belah pada masa yang sama, dan ia telah mengaburkan perbezaan antara inovasi dengan simbol, dengan kami, iaitu arkitek, dan anda, iaitu orang awam. Sekarang, dengan pantasnya, kami boleh mencipta simbol-simbol baru yang menyentuh emosi.
Let me show you how this plays out in a project that my firm recently completed. We were hired to replace this building, which burned down. This is the center of a town called the Pines in Fire Island in New York State. It's a vacation community. We proposed a building that was audacious, that was different than any of the forms that the community was used to, and we were scared and our client was scared and the community was scared, so we created a series of photorealistic renderings that we put onto Facebook and we put onto Instagram, and we let people start to do what they do: share it, comment, like it, hate it. But that meant that two years before the building was complete, it was already a part of the community, so that when the renderings looked exactly like the finished product, there were no surprises. This building was already a part of this community, and then that first summer, when people started arriving and sharing the building on social media, the building ceased to be just an edifice and it became media, because these, these are not just pictures of a building, they're your pictures of a building. And as you use them to tell your story, they become part of your personal narrative, and what you're doing is you're short-circuiting all of our collective memory, and you're making these charged symbols for us to understand. That means we don't need the Greeks anymore to tell us what to think about architecture. We can tell each other what we think about architecture, because digital media hasn't just changed the relationship between all of us, it's changed the relationship between us and buildings. Think for a second about those librarians back in Livingston. If that building was going to be built today, the first thing they would do is go online and search "new libraries." They would be bombarded by examples of experimentation, of innovation, of pushing at the envelope of what a library can be. That's ammunition. That's ammunition that they can take with them to the mayor of Livingston, to the people of Livingston, and say, there's no one answer to what a library is today. Let's be a part of this. This abundance of experimentation gives them the freedom to run their own experiment.
Saya akan tunjukkan bagaimana ia dilakukan dalam sebuah projek yang baru disiapkan oleh syarikat saya. Kami diupah untuk menggantikan bangunan ini yang telah terbakar. Sini ialah Pines, pusat bandar Fire Island, Negeri New York. Ia sebuah tempat percutian. Kami mencadangkan sebuah rancangan yang berani, yang menggunakan bentuk-bentuk yang tidak biasa dilihat di situ. Kami berasa takut, klien kami berasa takut, komuniti di situ pun berasa takut. Jadi, kami menghasilkan gambar-gambar realistik dan memaparkannya di Facebook dan Instagram, dan kami melihat apa yang orang ramai lakukan: kongsikannya, memberi komen, sukakannya, bencikannya. Jadi, 2 tahun sebelum bangunan itu siap dibina, ia telah menjadi sebahagian daripada komuniti itu. Oleh sebab lukisan tersebut adalah serupa dengan produk akhir, maka tidak terdapatnya kejutan. Bangunan ini telah menjadi sebahagian daripada komuniti ini. Kemudian, pada musim panas yang pertama, bila orang ramai ke situ dan kongsikan gambar bangunan itu dalam media sosial, selain sebuah bangunan yang besar, ia telah menjadi sebuah media, kerana semua itu bukannya sekadar gambar-gambar sebuah bangunan, ia gambar-gambar yang anda ambil. Bila anda menggunakannya untuk menceritakan kisah anda, ia menjadi sebahagian daripada naratif peribadi anda, dan apa yang anda lakukan ialah, anda mengaburkan ingatan bersama semua orang, dan anda menghasilkan simbol-simbol yang menyentuh emosi ini untuk semua orang. Maksudnya, kita tidak lagi memerlukan orang Yunani untuk memberi kita idea tentang reka bentuk. Kita boleh saling berbincang tentang reka bentuk, kerana media digital bukan saja telah mengubah perhubungan antara kita semua, ia juga telah mengubah perhubungan antara kita dengan bangunan. Berfikir sebentar tentang pustakawan di Livingston. Jika mereka mahu membina sebuah perpustakaan, mereka akan melayari Internet dan mencari "perpustakaan baru". Mereka akan melihat banyak eksperimen, inovasi, dan banyak lagi maklumat tentang reka bentuk sebuah perpustakaan. Itulah senjata mereka. Itulah senjata yang boleh ditunjukkan kepada datuk bandar Livingston, warga livingston, dan berkata tidak terdapatnya reka bentuk yang tertentu untuk perpustakaan. Marilah menjadi sebahagian daripadanya. Contoh-contoh yang banyak ini membolehkan mereka menjalankan eksperimen sendiri.
Everything is different now. Architects are no longer these mysterious creatures that use big words and complicated drawings, and you aren't the hapless public, the consumer that won't accept anything that they haven't seen anymore. Architects can hear you, and you're not intimidated by architecture. That means that that pendulum swinging back and forth from style to style, from movement to movement, is irrelevant. We can actually move forward and find relevant solutions to the problems that our society faces. This is the end of architectural history, and it means that the buildings of tomorrow are going to look a lot different than the buildings of today. It means that a public space in the ancient city of Seville can be unique and tailored to the way that a modern city works. It means that a stadium in Brooklyn can be a stadium in Brooklyn, not some red-brick historical pastiche of what we think a stadium ought to be. It means that robots are going to build our buildings, because we're finally ready for the forms that they're going to produce. And it means that buildings will twist to the whims of nature instead of the other way around. It means that a parking garage in Miami Beach, Florida, can also be a place for sports and for yoga and you can even get married there late at night. (Laughter) It means that three architects can dream about swimming in the East River of New York, and then raise nearly half a million dollars from a community that gathered around their cause, no one client anymore. It means that no building is too small for innovation, like this little reindeer pavilion that's as muscly and sinewy as the animals it's designed to observe. And it means that a building doesn't have to be beautiful to be lovable, like this ugly little building in Spain, where the architects dug a hole, packed it with hay, and then poured concrete around it, and when the concrete dried, they invited someone to come and clean that hay out so that all that's left when it's done is this hideous little room that's filled with the imprints and scratches of how that place was made, and that becomes the most sublime place to watch a Spanish sunset.
Semua perkara adalah berbeza sekarang. Arkitek bukan lagi orang yang penuh misteri yang menggunakan jargon dan lukisan yang rumit, dan anda bukannya orang yang kasihan, iaitu pengguna yang enggan menerima sesuatu yang anda tidak pernah lihat. Arkitek mendengar pendapat anda, dan anda tidak berasa takut tentang reka bentuk. Maksudnya, buah jam yang berayun ulang-alik dari gaya ke gaya, dari trend ke trend adalah tidak relevan. Kita boleh pandang ke depan dan mencari penyelesaian yang relevan dengan masalah yang dihadapi oleh masyarakat kita. Sejarah bidang seni bina tamat di sini. Ia bermakna bahawa bangunan pada masa depan akan kelihatan jauh berbeza dengan bangunan pada masa kini. Ia bermakna bahawa ruang awam di Seville, sebuah bandar purba, boleh kelihatan unik dan disesuaikan mengikuti gaya moden di bandar. Ia bermakna bahawa stadium di Brooklyn mungkin bergaya Brooklyn, bukannya mempunyai bata merah dan pastis lama yang mana kita rasa ia sepatutnya begitu. Maknanya, robot akan membina bangunan kita, kerana akhirnya kita sudah bersedia untuk bentuk-bentuk yang akan dibinanya. Ia juga bermakna bahawa bangunan akan berkompromi dengan alam sekitar, bukannya sebaliknya. Ia bermakna garaj di Miami Beach, Florida, boleh juga dijadikan tempat untuk bersukan dan berlatih yoga, bahkan anda boleh berkahwin di situ pada waktu malam. (Gelak ketawa) Ia bermakna bahawa tiga arkitek boleh bermimpi tentang berenang di East River, New York, kemudian mengumpulkan hampir setengah juta dolar daripada sebuah komuniti yang menyokong impian mereka, bukannya daripada seorang klien. Ia bermakna bahawa inovasi juga boleh berlaku pada bangunan kecil. contohnya pavilion untuk melihat rusa kutub ini, rupanya adalah sehebat rusa-rusa kutub di situ. Ia juga bermakna bahawa bangunan tidak perlu kelihatan cantik agar ia akan disukai, contohnya bangunan yang hodoh ini di Sepanyol, yang mana arkiteknya menggali sebuah lubang, memasukkan rumput kering, kemudian mencurahkan konkrit di sekitarnya. Setelah konkrit menjadi kering, mereka menjemput seseorang untuk menguruskan rumput kering di situ agar apa yang tinggal setelah ia selesai ialah bilik kecil yang hodoh ini yang penuh dengan kesan-kesan yang ditinggalkan semasa ia dibina. Ia merupakan tempat yang hebat untuk melihat matahari terbenam.
Because it doesn't matter if a cow builds our buildings or a robot builds our buildings. It doesn't matter how we build, it matters what we build. Architects already know how to make buildings that are greener and smarter and friendlier. We've just been waiting for all of you to want them. And finally, we're not on opposite sides anymore. Find an architect, hire an architect, work with us to design better buildings, better cities, and a better world, because the stakes are high. Buildings don't just reflect our society, they shape our society down to the smallest spaces: the local libraries, the homes where we raise our children, and the walk that they take from the bedroom to the bathroom.
Kerana ia tidak penting jika lembu yang membina bangunan kita atau robot yang membinanya, bagaimana ia dibina tidak penting, yang penting apa yang kita bina. Arkitek sudah tahu cara untuk membina bangunan yang lebih mesra alam, lebih bijak dan mesra. Kami cuma menunggu anda semua mahukannya. Akhirnya, kita tidak lagi berada di pihak yang bertentangan. Temuilah seorang arkitek, upahlah seorang arkitek, bekerjasamalah dengan kami untuk membina bangunan, bandar, dan dunia yang lebih baik, kerana ganjarannya adalah besar. Bangunan bukan saja menggambarkan masyarakat kita, ia juga membentuk masyarakat kita walaupun ruangnya kecil: perpustakaan tempatan, rumah di mana kita membesarkan anak-anak, dan laluan yang diambil dari bilik tidur ke bilik air.
Thank you.
Terima kasih.
(Applause)
(Tepukan)