Здравейте. Искам малко да ви поговоря за хората, изработващи продуктите, които използваме всеки ден: обувки, чанти, компютри и мобилните ни телефони. Това е тема на разговор, която често поражда вина. Представете си младото момиче, което изкарва по-малко от долар на час шиейки обувките ви за бягане, или младото китайско момче, което скача от покрива, след като е работило извънредно, за да сглоби вашия Айпад. Изглежда, че ние, бенефициентите на глобализацията, се възползваме от тези жертви, чрез всяка покупка, която правим, а несправедливостта все едно е вградена в самите продукти. В края на краищата, какво не е наред със света, в който работник на поточна линия за Айфон дори не може да си позволи да купи за себе си? Приема се за даденост, че китайските фабрики са подтиснически, и точно нашето желание за евтини стоки, ги прави такива.
Hi. So I'd like to talk a little bit about the people who make the things we use every day: our shoes, our handbags, our computers and cell phones. Now, this is a conversation that often calls up a lot of guilt. Imagine the teenage farm girl who makes less than a dollar an hour stitching your running shoes, or the young Chinese man who jumps off a rooftop after working overtime assembling your iPad. We, the beneficiaries of globalization, seem to exploit these victims with every purchase we make, and the injustice feels embedded in the products themselves. After all, what's wrong with a world in which a worker on an iPhone assembly line can't even afford to buy one? It's taken for granted that Chinese factories are oppressive, and that it's our desire for cheap goods that makes them so.
Този обикновен разказ сравняващ западните пазари и китайското страдание освен трогателен, особено в момент, когато много от нас вече се чувстват виновни за влиянието си върху света, той е неточен и неуважителен. Ние трябва да сме изключително себе обсебени, за да си представим, че ние имаме силата да накараме десетки милиони хора на другия край на света да мигрират и да страдат по такива ужасни начини. В същност, Китай произвежда стоки за пазарите по цял свят, включително своя собствен, благодарение на поредица от фактори: ниски цени, голяма и образована работна сила и гъвкава система на производство, която бързо откликва на пазарните изисквания. Фокусирайки се толкова много върху самите себе си и нашите приспособления, ние превърнахме индивидите на другия край, в невидими, малки и взаимозаменяеми, като частите на мобилен телефон.
So, this simple narrative equating Western demand and Chinese suffering is appealing, especially at a time when many of us already feel guilty about our impact on the world, but it's also inaccurate and disrespectful. We must be peculiarly self-obsessed to imagine that we have the power to drive tens of millions of people on the other side of the world to migrate and suffer in such terrible ways. In fact, China makes goods for markets all over the world, including its own, thanks to a combination of factors: its low costs, its large and educated workforce, and a flexible manufacturing system that responds quickly to market demands. By focusing so much on ourselves and our gadgets, we have rendered the individuals on the other end into invisibility, as tiny and interchangeable as the parts of a mobile phone.
Китайските работници не са принуждавани във фабриките заради нашето неутолимо желание за Айподи. Те избират да напуснат домовете си, за да спечелят пари, за да придобият нови умения и да видят света. В настоящия дебат относно глобализацията, това което липсва е гласа на самите работници.
Chinese workers are not forced into factories because of our insatiable desire for iPods. They choose to leave their homes in order to earn money, to learn new skills, and to see the world. In the ongoing debate about globalization, what's been missing is the voices of the workers themselves.
Ето някои от тях.
Here are a few.
Бао Йонгксиу: "Моята майка, ми казва да се прибирам в къщи и да се омъжа, но ако се омъжа сега, преди напълно да развия себе си, то мога да се оженя само за обикновен работник, така че не бързам."
Bao Yongxiu: "My mother tells me to come home and get married, but if I marry now, before I have fully developed myself, I can only marry an ordinary worker, so I'm not in a rush."
Чен Йънг: "Когато се прибрах у дома за Нова година всички казаха, че съм се променила. Попитаха ме, какво си направила, че си се променила толкова много? Казах им, че съм учила и работила усърдно. Ако им кажете повече, те просто няма да ви разберат."
Chen Ying: "When I went home for the new year, everyone said I had changed. They asked me, what did you do that you have changed so much? I told them that I studied and worked hard. If you tell them more, they won't understand anyway."
Уо Чунминг: "Дори да спечеля много пари, няма да съм доволна. Правенето на пари не придава достатъчно значение на живота."
Wu Chunming: "Even if I make a lot of money, it won't satisfy me. Just to make money is not enough meaning in life."
Ксиао Джин: "Сега, след работа, уча английски, защото в бъдеще нашите клиенти няма да бъдат само китайци, затова трябва да научим повече езици."
Xiao Jin: "Now, after I get off work, I study English, because in the future, our customers won't be only Chinese, so we must learn more languages."
Между другото, всички тези говорители, са млади момичета на 18 или 19 години.
All of these speakers, by the way, are young women, 18 or 19 years old.
И така, аз прекарах две години в опознаване на работниците от поточната линия, като тези във индустриалния град Донггуан в южен Китай. Някои теми изскачаха отново и отново: колко пари изкарват, за какъв мъж се надяват да се омъжат, дали трябва да се преместят в друга фабрика или да останат където са. Други теми почти никога не се засягаха, включително условията на живот, които според мен бяха близки с тези в затвора, 10 или 15 работника в една стая, 50 човека ползващи една баня, дните и нощите се управляваха от часовника във фабриката. Всеки когото познаваха, живееше при подобни обстоятелства, и това все пак е по-добре от общежитията и домовете в селските райони на Китай.
So I spent two years getting to know assembly line workers like these in the south China factory city called Dongguan. Certain subjects came up over and over: how much money they made, what kind of husband they hoped to marry, whether they should jump to another factory or stay where they were. Other subjects came up almost never, including living conditions that to me looked close to prison life: 10 or 15 workers in one room, 50 people sharing a single bathroom, days and nights ruled by the factory clock. Everyone they knew lived in similar circumstances, and it was still better than the dormitories and homes of rural China.
Работниците рядко говореха за продуктите, които правят и често им беше трудно да обяснят какво точно са направили. Когато попитах Лу Кингмин, младото момиче, което опознах най-добре, какво точно е направила във фабриката, тя ми каза нещо на китайски, което звучеше като "кю кси." Едва много по-късно разбрах, че тя е казала "КюСи" или контрол на качеството. Тя дори не можа да ми каже какво прави във фабриката. Всичко което можа да направи е да повтори прочетено съкращение на език, който дори не разбира.
The workers rarely spoke about the products they made, and they often had great difficulty explaining what exactly they did. When I asked Lu Qingmin, the young woman I got to know best, what exactly she did on the factory floor, she said something to me in Chinese that sounded like "qiu xi." Only much later did I realize that she had been saying "QC," or quality control. She couldn't even tell me what she did on the factory floor. All she could do was parrot a garbled abbreviation in a language she didn't even understand.
Карл Маркс, видя това като трагедия на капитализма, отчуждението на работника от продукта на труда си. За разлика от, да речем, традиционен производител на обувки или шкафове, работникът в индустриална фабрика не контролира, не изпитва удоволствие и истинско удовлетворение или разбиране на собствената си работа. Но подобно на толкова много теории, до които Маркс е достигнал стоейки в читалнята на Британския музей, той е сбъркал с тази. Само защото човек прекарва времето си правейки нещо не означава, че той се превръща в него. Какво прави с парите, които печели, какво научава на това място и как го променя, това са нещата, които имат значение. За работника е от значение какво произвежда фабриката и не могат да се интересуват по-малко от това кой купува продуктите им.
Karl Marx saw this as the tragedy of capitalism, the alienation of the worker from the product of his labor. Unlike, say, a traditional maker of shoes or cabinets, the worker in an industrial factory has no control, no pleasure, and no true satisfaction or understanding in her own work. But like so many theories that Marx arrived at sitting in the reading room of the British Museum, he got this one wrong. Just because a person spends her time making a piece of something does not mean that she becomes that, a piece of something. What she does with the money she earns, what she learns in that place, and how it changes her, these are the things that matter. What a factory makes is never the point, and the workers could not care less who buys their products.
Журналистическо отразяване на китайските фабрики, от друга страна, играе връзката между работниците и продуктите, които произвеждат. Много статии изчисляват: Колко време ще трябва да работи този работник за да спечели достатъчно пари, за да си купи това което произвежда? Например, работник на входно ниво на поточната линия в завод за Айфон в Китай, ще трябва да плати две заплати и половина, за да си купи Айфон.
Journalistic coverage of Chinese factories, on the other hand, plays up this relationship between the workers and the products they make. Many articles calculate: How long would it take for this worker to work in order to earn enough money to buy what he's making? For example, an entry-level-line assembly line worker in China in an iPhone plant would have to shell out two and a half months' wages for an iPhone.
Но, наистина, колко значимо е всъщност това изчисление? Например, скоро написах статия, в списание Ню Йоркър, но не мога да си позволя да си закупя място за реклама в него. Но, кого го интересува? Аз не желая да рекламирам в Ню Йоркър и повечето от тези работници не желаят Айфони. Техните изчисления са различни. Колко време ще трябва да стоя в тази фабрика? Колко пари мога да спестя? Колко ще ми струва, за да си купя апартамент или кола, да се омъжа, или да изпратя детето си на училище?
But how meaningful is this calculation, really? For example, I recently wrote an article in The New Yorker magazine, but I can't afford to buy an ad in it. But, who cares? I don't want an ad in The New Yorker, and most of these workers don't really want iPhones. Their calculations are different. How long should I stay in this factory? How much money can I save? How much will it take to buy an apartment or a car, to get married, or to put my child through school?
Работниците с които се запознах имаха странно абстрактна връзка с продукта на техния труд. Около година след като се запознах с Лу Кингмин, или Мин, тя ме покани в дома си при семейството си на село за китайската Нова година. Във влака за вкъщи, тя ми даде подарък: кожено малко портмоне на марката Коуч. Благодарих й, предполагайки, че е имитация, като почти всичко останало, което се продава в Донггуан. След като пристигнахме в къщи, Мин даде на майка си друг подарък: розова чанта Дууни и Боурк, а няколко вечери по-късно, сестра й показваше, кестенява чанта за през рамото на ЛеСпортсак. Постепенно ми стана ясно, че тези чанти са произведени в тяхната фабрика и всяка една от тях беше автентична.
The workers I got to know had a curiously abstract relationship with the product of their labor. About a year after I met Lu Qingmin, or Min, she invited me home to her family village for the Chinese New Year. On the train home, she gave me a present: a Coach brand change purse with brown leather trim. I thanked her, assuming it was fake, like almost everything else for sale in Dongguan. After we got home, Min gave her mother another present: a pink Dooney & Bourke handbag, and a few nights later, her sister was showing off a maroon LeSportsac shoulder bag. Slowly it was dawning on me that these handbags were made by their factory, and every single one of them was authentic.
Сестрата на Мин, каза на родителите си, "В Америка, тази чанта се продава за 320 долара." Родителите й, и двамата фермери, погледнаха безмълвно. "И това не е всичко -- Коуч ще представят нова линия 2191," каза тя. "Една чанта ще струва 6,000." Спря за момент и каза, "Не зная дали това са 6,000 юана или 6,000 американски долара, но няма значение, това са 6,000"
Min's sister said to her parents, "In America, this bag sells for 320 dollars." Her parents, who are both farmers, looked on, speechless. "And that's not all -- Coach is coming out with a new line, 2191," she said. "One bag will sell for 6,000." She paused and said, "I don't know if that's 6,000 yuan or 6,000 American dollars, but anyway, it's 6,000." (Laughter)
Приятеля на сестрата на Мин, който е пътувал с нея, за Нова година, каза, "Не изглежда като да струва толкова много."
Min's sister's boyfriend, who had traveled home with her for the new year, said, "It doesn't look like it's worth that much."
Сестрата на Мин се обърна към него и каза, "Някои хора в действителност разбират от тези неща. Ти не разбираш нищо."
Min's sister turned to him and said, "Some people actually understand these things. You don't understand shit."
(Смях) (Аплодисменти)
(Laughter) (Applause)
В света на Мин, чантите Коуч имаха странна стойност. Те не бяха точно без стойност, но не бяха изобщо близо до действителната стойност, тъй като почти никой, който познаваха, искаше да си купи или знаеше колко точно струват. Веднъж, когато приятелка на по-голямата сестра на Мин се омъжи, тя подари като сватбен подарък една чанта. Друг път, след като Мин напусна фабриката за чанти, по-малката й сестра дойде на гости, носейки две чанти Коуч Сигничър като подарък.
In Min's world, the Coach bags had a curious currency. They weren't exactly worthless, but they were nothing close to the actual value, because almost no one they knew wanted to buy one, or knew how much it was worth. Once, when Min's older sister's friend got married, she brought a handbag along as a wedding present. Another time, after Min had already left the handbag factory, her younger sister came to visit, bringing two Coach Signature handbags as gifts.
Погледнах в джоба на едната и открих принтирана на английски картичка, на която пишеше "Американска класика. През 1941, лъскавата патина от всяка една американска бейзболна ръкавица вдъхнови създателя на Коуч да създаде нова колекция чанти от същата луксозна мека кожа за ръкавици. Шест квалифицирани кожари изработиха 12 Сигничър чанти с перфектни пропорции и вечен нюх. Те бяха свежи, функционални и жените навсякъде им се възхищаваха. Нова американска класика бе родена."
I looked in the zippered pocket of one, and I found a printed card in English, which read, "An American classic. In 1941, the burnished patina of an all-American baseball glove inspired the founder of Coach to create a new collection of handbags from the same luxuriously soft gloved-hand leather. Six skilled leatherworkers crafted 12 Signature handbags with perfect proportions and a timeless flair. They were fresh, functional, and women everywhere adored them. A new American classic was born."
Зачудих се какво щеше да каже Карл Маркс за Мин и нейните сестри. Тяхната връзка с продуктите на техния труд бе по-сложна, учудваща и забавна отколкото той би си представил. И все пак, мнението му за света продължава, както и нашата тенденция да виждаме работниците като безлични маси, да си представяме, че знаем какво мислят.
I wonder what Karl Marx would have made of Min and her sisters. Their relationship with the product of their labor was more complicated, surprising and funny than he could have imagined. And yet, his view of the world persists, and our tendency to see the workers as faceless masses, to imagine that we can know what they're really thinking.
Първият път, когато срещнах Мин, тя тъкмо бе навършила 18 и напусна първата си работа на поточната линия във фабрика за електроника. През следващите две години, я наблюдавах как смени работата си пет пъти, докато в крайна сметка стигна до доходен пост в отдела за закупуване на хардуерна фабрика. По-късно тя се омъжи за работник мигрант, преместиха се в неговото село, роди две дъщери, и спести достатъчни пари, за да купи Буик втора ръка за себе си и апартамент за родителите си. Наскоро се завърна сама в Донггуан, за да започне работа във фабрика, която прави строителни кранове, временно оставяйки съпруга и децата си в селото.
The first time I met Min, she had just turned 18 and quit her first job on the assembly line of an electronics factory. Over the next two years, I watched as she switched jobs five times, eventually landing a lucrative post in the purchasing department of a hardware factory. Later, she married a fellow migrant worker, moved with him to his village, gave birth to two daughters, and saved enough money to buy a secondhand Buick for herself and an apartment for her parents. She recently returned to Dongguan on her own to take a job in a factory that makes construction cranes, temporarily leaving her husband and children back in the village.
В скорошен емейл до мен, тя ми обясни, "Човек трябва да има амбиция докато е млад, така че когато остарее да може да погледне назад и да не се почувства така сякаш е живял без причина."
In a recent email to me, she explained, "A person should have some ambition while she is young so that in old age she can look back on her life and feel that it was not lived to no purpose."
В Китай има 150 милиона работници като нея, една трета от тях жени, които напускат селата си, за да работят във фабрики, хотели, ресторанти и строителни обекти на големите градове. Заедно те образуват най-голямата миграция в историята и това е глобализацията, която започва тази верига, от китайско фермерско село и приключва с Айфони в нашите джобове, Найкове на краката ни, и чанти Коуч в ръцете ни, това е променило начина по който тези милиони хора работят, женят се, живеят и мислят. Много малко от тях желаят да се върнат към начина по който са били нещата преди.
Across China, there are 150 million workers like her, one third of them women, who have left their villages to work in the factories, the hotels, the restaurants and the construction sites of the big cities. Together, they make up the largest migration in history, and it is globalization, this chain that begins in a Chinese farming village and ends with iPhones in our pockets and Nikes on our feet and Coach handbags on our arms that has changed the way these millions of people work and marry and live and think. Very few of them would want to go back to the way things used to be.
Когато за първи път отидох в Донггуан, се притеснявах, че ще бъде депресиращо да прекарам толкова много време с работници. Също така се притеснявах, че никога нищо няма да им се случи, или че няма да имат какво да ми кажат. Вместо това, аз открих млади момичета, които бяха умни и забавни, смели и щедри. Разкривайки животите си, те ме научиха толкова много за фабриките, за Китай и за това как да живеем в света.
When I first went to Dongguan, I worried that it would be depressing to spend so much time with workers. I also worried that nothing would ever happen to them, or that they would have nothing to say to me. Instead, I found young women who were smart and funny and brave and generous. By opening up their lives to me, they taught me so much about factories and about China and about how to live in the world.
Това е портмонето Коуч, което Мин ми даде на влака за в къщи, посещавайки нейното семейство. Запазих го, за да ми напомня за връзките, които ме задържат, за младите момичета за които пиша, връзки които не са икономически, а лични, измерени не чрез пари, а чрез спомени Това портмоне, също така ми напомня, че нещата които си представяш, стоейки в офиса си или в библиотеката, не са точно такива, когато ги откриеш, излизайки по света.
This is the Coach purse that Min gave me on the train home to visit her family. I keep it with me to remind me of the ties that tie me to the young women I wrote about, ties that are not economic but personal in nature, measured not in money but in memories. This purse is also a reminder that the things that you imagine, sitting in your office or in the library, are not how you find them when you actually go out into the world.
Благодаря ви. (Аплодисменти) (Аплодисменти)
Thank you. (Applause) (Applause)
Крис Андерсън: Благодаря ти, Лесли, това бе виждане каквото много от нас не са имали преди. Но се чудя. Ако имаше минутка, да речем, с директора по производството на Ейпъл, какво би му казала?
Chris Anderson: Thank you, Leslie, that was an insight that a lot of us haven't had before. But I'm curious. If you had a minute, say, with Apple's head of manufacturing, what would you say?
Лесли Чанг: Една минута?
Leslie Chang: One minute?
КА: Една минута. (Смях)
CA: One minute. (Laughter)
ЛЧ: Знаеш ли, това което настина ме впечатли при работниците е колко са мотивирани, самостоятелни, производителни, и нещото което най-много ме порази е че най-много от всичко искат образование, да се учат, защото много от тях идват от много бедни семейства. Обикновено напускат училище когато са 7 или 8 клас. Техните родители често са неграмотни, и те идват в града и те сами по себе си, вечер, през уикендите, ще вземат компютърни уроци, ще вземат уроци по английски и ще учат, наистина, наистина елементарен неща, нали знаеш, като например, как да създадеш документ в Уърд, или как да кажеш прости неща на английски. Така че, ако наистина искате да помогнете на тези работници, започнете тези малки много фокусирани, много прагматични класове в тези училища и това което ще се случи е, че всички ваши служители ще продължат напред, но се надяваме, че те ще се преместят на по-високи работни места в рамките на Ейпъл, и вие може да помогне за тяхната социална мобилност и тяхното самоусъвършенстване. Когато говорите с работниците, точно това е което те искат. Те не казват, "Искам по-добра топла вода в душовете. Искам по-хубава стая. Искам телевизор." Искам да кажа, че би било хубаво да има тези неща, но те не са за това в града и не се интересуват от това.
LC: You know, what really impressed me about the workers is how much they're self-motivated, self-driven, resourceful, and the thing that struck me, what they want most is education, to learn, because most of them come from very poor backgrounds. They usually left school when they were in 7th or 8th grade. Their parents are often illiterate, and then they come to the city, and they, on their own, at night, during the weekends, they'll take a computer class, they'll take an English class, and learn really, really rudimentary things, you know, like how to type a document in Word, or how to say really simple things in English. So, if you really want to help these workers, start these small, very focused, very pragmatic classes in these schools, and what's going to happen is, all your workers are going to move on, but hopefully they'll move on into higher jobs within Apple, and you can help their social mobility and their self-improvement. When you talk to workers, that's what they want. They do not say, "I want better hot water in the showers. I want a nicer room. I want a TV set." I mean, it would be nice to have those things, but that's not why they're in the city, and that's not what they care about.
КА: Усещаше ли, че за тях нещата са някак си трудни и лоши или имаше усещане за растеж, че след време нещата ще станат по-добри?
CA: Was there a sense from them of a narrative that things were kind of tough and bad, or was there a narrative of some kind of level of growth, that things over time were getting better?
ЛЧ: О, определено, определено. Имам предвид, както знаеш, беше интересно, тъй като аз прекарах две години в този град, Донггуан, и през това време, може да се види огромна промяна в живота на всеки човек: нагоре, надолу, настрани, но като цяло нагоре. Ако прекарвате достатъчно време, то е нагоре, и аз се срещнах с хора които са се преместили в града преди 10 години, и които сега са основно градска средна класа, така че траекторията определено е нагоре. Просто е трудно да се види, когато изведнъж си погълнат от града. Изглежда сякаш всички са бедни и отчаяни, но това не е така. Определено, условията във фабриките са много тежки, и това е нищо вие или аз ще искате да правите, но от тяхна гледна точка, от там от където идват е много по-зле, и там където отиват се надяват да бъде много по-добре, а аз просто исках да покажа, че в контекста на това, което става в техните умове, не това, което непременно се случва във вашите.
LC: Oh definitely, definitely. I mean, you know, it was interesting, because I spent basically two years hanging out in this city, Dongguan, and over that time, you could see immense change in every person's life: upward, downward, sideways, but generally upward. If you spend enough time, it's upward, and I met people who had moved to the city 10 years ago, and who are now basically urban middle class people, so the trajectory is definitely upward. It's just hard to see when you're suddenly sucked into the city. It looks like everyone's poor and desperate, but that's not really how it is. Certainly, the factory conditions are really tough, and it's nothing you or I would want to do, but from their perspective, where they're coming from is much worse, and where they're going is hopefully much better, and I just wanted to give that context of what's going on in their minds, not what necessarily is going on in yours.
КА: Благодаря много, за разговора ти. Много ви благодаря. (Аплодисменти)
CA: Thanks so much for your talk. Thank you very much. (Applause)