Hi. I'm here to talk to you about the importance of praise, admiration and thank you, and having it be specific and genuine.
Салом, ман ин чо барои онам, ки бо шумо дар бораи мухимияти таъриф, мафтуни ва миннатдори, ва инчунин онхо чудогона ва самими бошанд сухбат кунам.
And the way I got interested in this was, I noticed in myself, when I was growing up, and until about a few years ago, that I would want to say thank you to someone, I would want to praise them, I would want to take in their praise of me and I'd just stop it. And I asked myself, why? I felt shy, I felt embarrassed. And then my question became, am I the only one who does this? So, I decided to investigate.
Ман дар ин бора вакте фикр кардам, ки ман аз пушти худам дидам, ки дар кудакиям ва то чанде пеш, вакте, ки ман ба касе ташаккур гуфтан мехостам, таъриф кардан мехостам, мехостам, ки маро таъриф кунанд, ман барои чизе меистодам. Ва ман худамро пурсидам, барои чи? Ман шарм ва махдудиятро хис мекардам. Ва ман аз худ суол кардам, ман танхо ин хелам? Ва ман карор додам, ки инро тадкик кунам.
I'm fortunate enough to work in the rehab facility, so I get to see people who are facing life and death with addiction. And sometimes it comes down to something as simple as, their core wound is their father died without ever saying he's proud of them. But then, they hear from all the family and friends that the father told everybody else that he was proud of him, but he never told the son. It's because he didn't know that his son needed to hear it.
Ба ман муяссар шуд, ки ман дар маркази сафедкуни кор кунам, барои хамин ман бисёр одамонеро, ки бо тобеияти худ зиндаги мекунанд ва бо он мемуранд мебинам. Баъзан хамаи ин ба маънои одди меояд, масалан, чарохати чукурирухии онхо мумкин дар он бошад, ки падари онхо мурд, вале ягон калима дар бораи он, ки чи хел бо он фахр мекард нагуфт. Вале баъд вай аз хамаи оила ва дустон мешунид, ки падар ба хама мегуфт, ки чи хел у бо вай фахр мекунад, вале у хеч гох инро ба писари худ намегуфт. Ин барои он, ки у намедонист, ки ба писараш инро шунидан лозим аст.
So my question is, why don't we ask for the things that we need? I know a gentleman, married for 25 years, who's longing to hear his wife say, "Thank you for being the breadwinner, so I can stay home with the kids," but won't ask. I know a woman who's good at this. She, once a week, meets with her husband and says, "I'd really like you to thank me for all these things I did in the house and with the kids." And he goes, "Oh, this is great, this is great." And praise really does have to be genuine, but she takes responsibility for that. And a friend of mine, April, who I've had since kindergarten, she thanks her children for doing their chores. And she said, "Why wouldn't I thank it, even though they're supposed to do it?"
Ва ин саволи ман, барои чи мо ба чизе, ки мухточем намепурсем? Ман як мардро медонам,ки 25 сол боз хандор аст, гарму чушон мехохад, ки занаш ба вай гуяд: «Ташаккур ба ту, ки оиларо таъмин мекуни ва ман метавонам дар хона шинам ва кудаконро нигохубин кунам», — вале вай инро талаб намекунад. Ва ман занеро медонам , ки дар ин кор муваффак шудааст. Вай як бор дар хафта бо шавхараш вомехурад ва мегуяд: «Ман мехостам, ки ту ба ман миннатдори баён куни, барои хамаи корхое, ки ман барои хона ва кудакон мекунам.» Ва вай мегуяд: «О ин чи хел бонафъ аст, бо нафъ аст.» Таъриф бояд самими бошад, вале вай масъулиятро ба худаш барои ин мегирад. Як дугонаи ман Эйприл, кибо вай аз богча дусти доштем, кудакони худро барои ичро намудани ухдадорихои хонагиашон миннатдори мекард. Вай мегуяд: «Барои чи ман онхоро миннатдори накунам, хатто агар онхо бояд ин корхоро кунанд.»
So, the question is, why was I blocking it? Why were other people blocking it? Why can I say, "I'll take my steak medium rare, I need size six shoes," but I won't say, "Would you praise me this way?" And it's because I'm giving you critical data about me. I'm telling you where I'm insecure. I'm telling you where I need your help. And I'm treating you, my inner circle, like you're the enemy. Because what can you do with that data? You could neglect me. You could abuse it. Or you could actually meet my need.
Акнун, савол дар он аст, ки барои чи ман инро мукобилият мекунам? Барои чи дигарон инро мукобилият мекунанд? Барои чи ман метавонам гуфта: «Ман стейки нимбирён мехохам, ба ман пояфзоли андозаи шашум даркор аст», — вале нагуям: «Метавонед маро барои ин таъриф кунед?» Ин барои он аст, ки бо чунин усул ман ба шумо ахборотро нисбати худам медихам. Ман ба шумо чои сустии худро мегуям. Ман ба шумо мегуям, ки дар кучо ёрии шумо ба ман лозим аст. Ва ман бо шумо чунин муносибат мекунам, ки гуё шумо душманони ман хастед. Барои он, ки шумо бо ин чи кор карда метавонед? Шумо метавонед ба назар нагиред. Шумо метавонед аз боварии ман суистифода кунед. Ва ё шумо метавонед маро факат дастгири кунед.
And I took my bike into the bike store-- I love this -- same bike, and they'd do something called "truing" the wheels. The guy said, "You know, when you true the wheels, it's going to make the bike so much better." I get the same bike back, and they've taken all the little warps out of those same wheels I've had for two and a half years, and my bike is like new. So, I'm going to challenge all of you. I want you to true your wheels: be honest about the praise that you need to hear. What do you need to hear? Go home to your wife -- go ask her, what does she need? Go home to your husband -- what does he need? Go home and ask those questions, and then help the people around you.
Ман хангоме, ки дучархаамро ба устохона бурдам — ман инро дуст медорам — хамон дучархаро, ва он чо онхо чизе, ки «танзим»-и чарх ном дорад, мекунанд. Чавон мегуяд: «Шумо медонед, ки вакте чарххоро танзим мекуни, дучарха бехтар мешавад.» Ман хамон дучархаи худро пас гирифтам, вале онхо хамаи он нуксонхои хурде, ки дар хамон чарххо 2,5 сол пеш мавчуд буд, ислох карданд, ва дучархаи ман ба мисли нав шуд. Хамин тавр ман ба шумо супориш медихам. Ман мехохам, ки шумо чарххои худро танзим кунед: бо таърифе, ки шумо мехостед шунавед, хак бошед. Чиро шумо мехохед шунавед? Ба хонаатон ба назди занатон рафта, аз вай пурсед, ки чи ба вай даркор аст. Ба хонаатон ба назди шавхаратон равед — ба вай чи даркор аст? Ба хонаатон рафта, аз худ ин саволхоро пурсед, ва баъд одамони атрофи худро ёри дихед.
And it's simple. And why should we care about this? We talk about world peace. How can we have world peace with different cultures, different languages? I think it starts household by household, under the same roof. So, let's make it right in our own backyard. And I want to thank all of you in the audience for being great husbands, great mothers, friends, daughters, sons. And maybe somebody's never said that to you, but you've done a really, really good job. And thank you for being here, just showing up and changing the world with your ideas.
Ин хеле оддист. Вале барои чи мо бояд умуман дар ин бора ташвиш кашем? Мо дар бораи сулх дар тамоми дунё мегуем. Аммо сулх ба даст меояд дар чахони маданияти гуногун ва забонхои гуногун? Ман фикр мекунам, ки ин аз оила бо оила, дар зери як бом сар мешавад. Хамин тавр, биёед аз кучаи худ сар мекунем. Ва ман мехохам ба шумо изхори миннатдори кунам дар ин толор, ки шумо шавхарони хеле хуб, модарони хеле хуб, дустон, духтарон, писаронед. Ва мумкин ба шумо хеч кас хеч гох чунин нагуфтааст, вале коре, ки шумо аллакай кардед-ин бисёр, бисёр кори хуб аст. Ташаккур ба шумо, ки шумо дар инчоед, бегаразона омадед ва оламро бо акидахои худ дигар мекунед.
Thank you. (Applause)
Ташаккур. (Карсак)