I was on a date, just about to eat dinner, and I hear a growling sound. And I look at the guy, he says to me, "That's your stomach, not mine."
Eu estava em um encontro, prestes a jantar, e ouvi um ronco. E olho para o rapaz, ele me diz: “É o seu estômago, não o meu.”
(Laughs)
(Risos)
How do I not recognize the sounds coming from my own body, not to mention my own voice?
Como eu não reconheço sons vindos do meu próprio corpo, sem mencionar minha própria voz?
I love the sound of my voice on a microphone, but it didn't start out that way. When I was younger, I was in love with other people's voices. And like so many of us, the first time I ever heard my voice on a recording, I hated it.
Amo o som da minha voz em um microfone, mas não era assim no começo. Quando eu era mais nova, eu era apaixonada pelas vozes de outras pessoas. E como tantos de nós, a primeira vez que ouvi a minha voz numa gravação, eu odiei.
I was 10 years old when my mother bought me a Panasonic cassette recorder with a pack of Memorex cassette tapes for Christmas. See, singing on tape was my version of bedroom musical play, something that girls do all around the world, and it's really gendered. Left alone with our devices, alone in a room, girls play. Singing, listening to music, dancing. So with a gift in hand, the very next morning, the first thing I did was record my voice. And when I played the tape back, I was shocked. It didn't sound anything like me. There was a huge gap between what I thought I sounded like and what the tape was telling me. And it was traumatic because I didn't recognize me.
Eu tinha 10 anos quando minha mãe me comprou um gravador cassete Panasonic com um pacote de fitas cassete Memorex no Natal. Vejam, cantar nas fitas era minha versão de brincar de musical no quarto, algo que as meninas fazem no mundo inteiro, e é realmente do gênero. Deixadas por nossa conta, sozinhas num quarto, meninas brincam. Cantando, escutando música, dançando. Então, com um presente nas mãos, na manhã seguinte, a primeira coisa que fiz foi gravar a minha voz. E quando toquei a fita, fiquei chocada. Não parecia nada comigo. Havia uma diferença enorme entre como eu achava que eu soava e o que a fita estava me mostrando. E foi traumático, porque não me reconheci.
I think we all know that feeling. But some of us are emancipated from the doubt triggered by technology, and some of us are not. So I stuck to dancing in the mirror and lip synching, falling in love with other people's voices instead of my own.
Acho que todos nós conhecemos esse sentimento. Mas alguns de nós são emancipados da dúvida causada pela tecnologia, e alguns de nós não. Então aderi a dançar na frente do espelho e dublar, me apaixonando pelas vozes das outras pessoas ao invés da minha própria.
Now I am a digital ethnomusicologist. I study Black tween girls, particularly the unintended consequences of their intimate bedroom musical play. On today's mobile apps, Black girls record and upload the most viral dances on the internet. But the songs that mute their voices and sound pornographic are overwhelmingly male. For example, the song "Booty Hopscotch" entices very young girls to record themselves while a male ventriloquist grooms them to "Keep that ass jumpin', Keep that ass jumpin'." Girls say they don't listen to the lyrics, but when asked, they can sing every word with no concern for the consequences.
Hoje eu sou etnomusicóloga digital. Estudo garotas pré-adolescentes negras, particularmente as consequências acidentais da brincadeira musical na intimidade de seus quartos. Nos aplicativos móveis atuais, garotas negras gravam e postam as danças mais virais na internet. Mas as músicas que silenciam suas vozes e soam pornográficas são esmagadoramente masculinas. Por exemplo, a música “Booty Hopscotch” atrai meninas muito novas a se gravarem enquanto um ventríloquo masculino as alicia a “manter essa bunda quicando, manter essa bunda quicando.” As meninas dizem não escutar as letras, mas quando perguntadas, sabem cantar cada palavra sem se preocupar com as consequências.
Before YouTube, before WorldstarHipHop, the Black YouTube, on the playground and in the bedroom, the voices that Black girls heard in their own musical play were predominately their own. But these days, online Black girls are drowning in the sounds of musical mansplaining while bouncing ther booty to the beats and rhymes of rap that tops the Billboard and YouTube charts. Songs like, "Hands up, get low. hands up, get low, hands up," tell them what to do and how to do it. Curiously, the hook for that song may have come, may have been appropriated from a Black girls' hand-clapping game called "Jig-a-low." Jig-a-low is a contraction, “jig” meaning to dance and “a-low”, well, to get down. "Jig-a-low, jig-jig-a-low, I do my thing, yeah, on the video screen. Yeah, well, my hands up high, my feet down low. And this the way we jig-a-low. Hands up high, my feet down low. And this the way we jig-a-low.”
Antes do YouTube, antes do WorldstarHipHop, o YouTube negro, no parquinho ou no quarto, as vozes que as meninas negras ouviam nos seus próprios musicais eram predominantemente as suas próprias. Mas hoje em dia, garotas negras online se afogam nos sons de machismos musicais enquanto quicam o bumbum na batida e na rima do rap que está no topo do Billboard e do YouTube. Músicas como: “mãos pra cima, se abaixe, mãos pra cima, se abaixe, pra cima”, dizem a elas o que e como fazer. Curiosamente, a pegada dessa música pode ter vindo, pode ter sido apropriada de um jogo de bater palmas de meninas negras, chamado “Jig-a-low”. “Jig-a-low” é uma contração, “Jig” significa dançar, e “a-low”, bem, se abaixar. “Jig-a-low, jig-jig-a-low, Eu vou na minha, yeah, na tela do vídeo. <i>Yeah, bem, minhas mãos lá em cima,</i> <i>meus pés lá em baixo.</i> É assim que a gente dança e desce. Mãos lá em cima, meus pés lá em baixo. É assim que a gente dança e desce.”
Girls across the gender spectrum, who love to twerk, which is a culturally appropriate and sophisticated style of dance found throughout the African and Afro-Latina diaspora, are being enticed by sounds that are produced, engineered and written 90 percent of the time by men who are enticing and taking advantage of girls who love to dance and treating them like adults in their intimate bedroom musical play. How do I know? For seven years, I've been studying a set of 650 bedrooms twerking videos by Black girls. They were uploaded to YouTube between 2006 and 2014. Over 1,000 girls from all around the world selected 200 twerk songs and only nine voices of women, including Nicki Minaj, Beyoncé, Ciara and one indie artist named Katie Got Bandz.
Meninas através do espectro de gênero, que amam “twerk”, que é um apropriado cultural e sofisticado estilo de dança encontrado em toda a diáspora africana e afro-latina, estão sendo seduzidas por sons que são produzidos, projetados e escritos, 90% das vezes, por homens que estão seduzindo e tirando vantagem de meninas que amam dançar e tratando-as como adultas nos musicais íntimos delas no quarto. Como eu sei disso? Por sete anos, estudei 650 vídeos de twerk feitos por garotas negras em seus quartos. Eles foram postados no YouTube entre 2006 e 2014. Mais de mil garotas do mundo todo selecionaram 200 músicas twerk e só nove vozes femininas, incluindo Nicki Minaj, Beyoncé, Ciara e uma artista indie chamada Katie Got Bandz.
So what's behind all this? While girls are twerking, feeling themselves, feeling empowered, arguably the oldest technology in our human evolution, music, is taking over. Beyond our conscious thought, music lowers our threshold of pain while it rewards us with the feeling of social bonding and intimacy. That's why we go to concerts, that's why we crave that feeling even when we're alone, that's why music is self-soothing. And it is. It's a whole mood. But that mood is grooming younger and younger girls to tolerate psychological violence in dating situations and in their own intimate bedroom musical play.
Então, o que está por trás de tudo isso? Enquanto estão rebolando, se sentindo elas mesmas, se sentindo empoderadas, provavelmente a mais velha tecnologia da evolução humana, a música, está tomando conta. Por trás do nosso pensamento consciente, a música reduz nosso limiar de dor enquanto nos compensa com o sentimento de vínculo social e intimidade. É por isso que vamos a shows, por isso desejamos esse sentimento mesmo quando estamos sozinhos, por isso a música é autocalmante. E ela é. É o clima todo. Mas esse “clima” está aliciando meninas cada vez mais novas a tolerar violência psicológica em situações de namoro e no seu próprio e íntimo musical no quarto.
Girls repeatedly do what they're repeatedly exposed to. Left to their own devices, music as technology gives patriarchy and anti-Blackness a head start. Faced with doubt about my own voice when I was ten, the tendency to think that the situation was about me, about feeling insecure, that was the tendency, not the situation. The role technology plays gets lost. Being best friends with my own voice could have been my first intimate relationship. If very young girls were surrounded by the voices of Black female voices, chances are they'd assign value to their own. Bedroom musical play could be the first time a girl tunes in to her own internal signals, self-regulates it, and learns to say "Yes!" as well as, "Nope, not today." But online, bedroom musical play, like listening to your gut or your stomach, well, it's not a solo act. Stereotypes and stigmas fed by algorithms and audiences are silencing us. But if Black girls produced their own twerk songs and preferred female musicians, well, they could break the internet in music and tech. But that revolution in sound can only begin if they learn to like the voice on their own Memorex tape.
Meninas repetidamente fazem aquilo a que elas estão repetidamente expostas. Deixadas por conta própria, a música como tecnologia dá ao patriarcado e ao racismo um trunfo. Diante da dúvida sobre minha própria voz aos dez anos, a tendência a achar que a situação era sobre mim, sobre sentir insegurança, era a tendência, não a situação. O papel das tecnologias se perdeu. Ser a melhor amiga da minha própria voz poderia ter sido meu primeiro relacionamento íntimo. Se meninas muito novas estiverem cercadas pelas vozes negras femininas, as chances são de que elas se valorizem. Os musicais de quarto poderiam ser a primeira vez que uma garota se sintoniza com seus próprios sinais internos, os autorregula, e aprende a dizer “Sim!” tanto quanto “Não, hoje não”. Mas online, as danças no quarto, assim como escutar seu intestino ou seu estômago, bem, não é um ato solo. Estereótipos e estigmas alimentados por algoritmos e audiências nos silenciam. Mas se garotas negras produzissem suas próprias músicas twerk e preferissem musicistas mulheres, bem, elas poderiam quebrar a internet em música e tecnologia. Mas essa revolução do som só pode começar se elas aprenderem a gostar da voz na sua própria fita Memorex.
Thank you.
Obrigada.
(Applause)
(Aplausos)