So I'm going to talk today about collecting stories in some unconventional ways. This is a picture of me from a very awkward stage in my life. You might enjoy the awkwardly tight, cut-off pajama bottoms with balloons. Anyway, it was a time when I was mainly interested in collecting imaginary stories. So this is a picture of me holding one of the first watercolor paintings I ever made. And recently I've been much more interested in collecting stories from reality -- so, real stories. And specifically, I'm interested in collecting my own stories, stories from the Internet, and then recently, stories from life, which is kind of a new area of work that I've been doing recently. So I'll be talking about each of those today. So, first of all, my own stories. These are two of my sketchbooks. I have many of these books, and I've been keeping them for about the last eight or nine years. They accompany me wherever I go in my life, and I fill them with all sorts of things, records of my lived experience: so watercolor paintings, drawings of what I see, dead flowers, dead insects, pasted ticket stubs, rusting coins, business cards, writings. And in these books, you can find these short, little glimpses of moments and experiences and people that I meet. And, you know, after keeping these books for a number of years, I started to become very interested in collecting not only my own personal artifacts, but also the artifacts of other people. So, I started collecting found objects. This is a photograph I found lying in a gutter in New York City about 10 years ago. On the front, you can see the tattered black-and-white photo of a woman's face, and on the back it says, "To Judy, the girl with the Bill Bailey voice. Have fun in whatever you do." And I really loved this idea of the partial glimpse into somebody's life. As opposed to knowing the whole story, just knowing a little bit of the story, and then letting your own mind fill in the rest. And that idea of a partial glimpse is something that will come back in a lot of the work I'll be showing later today. So, around this time I was studying computer science at Princeton University, and I noticed that it was suddenly possible to collect these sorts of personal artifacts, not just from street corners, but also from the Internet. And that suddenly, people, en masse, were leaving scores and scores of digital footprints online that told stories of their private lives. Blog posts, photographs, thoughts, feelings, opinions, all of these things were being expressed by people online, and leaving behind trails. So, I started to write computer programs that study very, very large sets of these online footprints. One such project is about a year and a half old. It's called "We Feel Fine." This is a project that scans the world's newly posted blog entries every two or three minutes, searching for occurrences of the phrases "I feel" and "I am feeling." And when it finds one of those phrases, it grabs the full sentence up to the period and also tries to identify demographic information about the author. So, their gender, their age, their geographic location and what the weather conditions were like when they wrote that sentence. It collects about 20,000 such sentences a day and it's been running for about a year and a half, having collected over 10 and a half million feelings now. This is, then, how they're presented. These dots here represent some of the English-speaking world's feelings from the last few hours, each dot being a single sentence stated by a single blogger. And the color of each dot corresponds to the type of feeling inside, so the bright ones are happy, and the dark ones are sad. And the diameter of each dot corresponds to the length of the sentence inside. So the small ones are short, and the bigger ones are longer. "I feel fine with the body I'm in, there'll be no easy excuse for why I still feel uncomfortable being close to my boyfriend," from a twenty-two-year-old in Japan. "I got this on some trading locally, but really don't feel like screwing with wiring and crap." Also, some of the feelings contain photographs in the blog posts. And when that happens, these montage compositions are automatically created, which consist of the sentence and images being combined. And any of these can be opened up to reveal the sentence inside. "I feel good." "I feel rough now, and I probably gained 100,000 pounds, but it was worth it." "I love how they were able to preserve most in everything that makes you feel close to nature -- butterflies, man-made forests, limestone caves and hey, even a huge python." So the next movement is called mobs. This provides a slightly more statistical look at things. This is showing the world's most common feelings overall right now, dominated by better, then bad, then good, then guilty, and so on. Weather causes the feelings to assume the physical traits of the weather they represent. So the sunny ones swirl around, the cloudy ones float along, the rainy ones fall down, and the snowy ones flutter to the ground. You can also stop a raindrop and open the feeling inside. Finally, location causes the feelings to move to their spots on a world map, giving you a sense of their geographic distribution. So I'll show you now some of my favorite montages from "We Feel Fine." These are the images that are automatically constructed. "I feel like I'm diagonally parked in a parallel universe." (Laughter) "I've kissed numerous other boys and it hasn't felt good, the kisses felt messy and wrong, but kissing Lucas feels beautiful and almost spiritual." "I can feel my cancer grow." "I feel pretty." "I feel skinny, but I'm not." "I'm 23, and a recovering meth and heroin addict, and feel absolutely blessed to still be alive." "I can't wait to see them racing for the first time at Daytona next month, because I feel the need for speed." (Laughter) "I feel sassy." "I feel so sexy in this new wig." As you can see, "We Feel Fine" collects very, very small-scale personal stories. Sometimes, stories as short as two or three words. So, really even challenging the notion of what can be considered a story. And recently, I've become interested in diving much more deeply into a single story. And that's led me to doing some work with the physical world, not with the Internet, and only using the Internet at the very last moment, as a presentation medium. So these are some newer projects that actually aren't even launched publicly yet. The first such one is called "The Whale Hunt." Last May, I spent nine days living up in Barrow, Alaska, the northernmost settlement in the United States, with a family of Inupiat Eskimos, documenting their annual spring whale hunt. This is the whaling camp here, we're about six miles from shore, camping on five and a half feet of thick, frozen pack ice. And that water that you see there is the open lead, and through that lead, bowhead whales migrate north each springtime. And the Eskimo community basically camps out on the edge of the ice here, waits for a whale to come close enough to attack. And when it does, it throws a harpoon at it, and then hauls the whale up under the ice, and cuts it up. And that would provide the community's food supply for a long time. So I went up there, and I lived with these guys out in their whaling camp here, and photographed the entire experience, beginning with the taxi ride to Newark airport in New York, and ending with the butchering of the second whale, seven and a half days later. I photographed that entire experience at five-minute intervals. So every five minutes, I took a photograph. When I was awake, with the camera around my neck. When I was sleeping, with a tripod and a timer. And then in moments of high adrenaline, like when something exciting was happening, I would up that photographic frequency to as many as 37 photographs in five minutes. So what this created was a photographic heartbeat that sped up and slowed down, more or less matching the changing pace of my own heartbeat. That was the first concept here. The second concept was to use this experience to think about the fundamental components of any story. What are the things that make up a story? So, stories have characters. Stories have concepts. Stories take place in a certain area. They have contexts. They have colors. What do they look like? They have time. When did it take place? Dates -- when did it occur? And in the case of the whale hunt, also this idea of an excitement level. The thing about stories, though, in most of the existing mediums that we're accustomed to -- things like novels, radio, photographs, movies, even lectures like this one -- we're very accustomed to this idea of the narrator or the camera position, some kind of omniscient, external body through whose eyes you see the story. We're very used to this. But if you think about real life, it's not like that at all. I mean, in real life, things are much more nuanced and complex, and there's all of these overlapping stories intersecting and touching each other. And so I thought it would be interesting to build a framework to surface those types of stories. So, in the case of "The Whale Hunt," how could we extract something like the story of Simeon and Crawford, involving the concepts of wildlife, tools and blood, taking place on the Arctic Ocean, dominated by the color red, happening around 10 a.m. on May 3, with an excitement level of high? So, how to extract this order of narrative from this larger story? I built a web interface for viewing "The Whale Hunt" that attempts to do just this. So these are all 3,214 pictures taken up there. This is my studio in Brooklyn. This is the Arctic Ocean, and the butchering of the second whale, seven days later. You can start to see some of the story here, told by color. So this red strip signifies the color of the wallpaper in the basement apartment where I was staying. And things go white as we move out onto the Arctic Ocean. Introduction of red down here, when whales are being cut up. You can see a timeline, showing you the exciting moments throughout the story. These are organized chronologically. Wheel provides a slightly more playful version of the same, so these are also all the photographs organized chronologically. And any of these can be clicked, and then the narrative is entered at that position. So here I am sleeping on the airplane heading up to Alaska. That's "Moby Dick." This is the food we ate. This is in the Patkotak's family living room in their house in Barrow. The boxed wine they served us. Cigarette break outside -- I don't smoke. This is a really exciting sequence of me sleeping. This is out at whale camp, on the Arctic Ocean. This graph that I'm clicking down here is meant to be reminiscent of a medical heartbeat graph, showing the exciting moments of adrenaline. This is the ice starting to freeze over. The snow fence they built. And so what I'll show you now is the ability to pull out sub-stories. So, here you see the cast. These are all of the people in "The Whale Hunt" and the two whales that were killed down here. And we could do something as arbitrary as, say, extract the story of Rony, involving the concepts of blood and whales and tools, taking place on the Arctic Ocean, at Ahkivgaq camp, with the heartbeat level of fast. And now we've whittled down that whole story to just 29 matching photographs, and then we can enter the narrative at that position. And you can see Rony cutting up the whale here. These whales are about 40 feet long, and weighing over 40 tons. And they provide the food source for the community for much of the year. Skipping ahead a bit more here, this is Rony on the whale carcass. They use no chainsaws or anything; it's entirely just blades, and an incredibly efficient process. This is the guys on the rope, pulling open the carcass. This is the muktuk, or the blubber, all lined up for community distribution. It's baleen. Moving on. So what I'm going to tell you about next is a very new thing. It's not even a project yet. So, just yesterday, I flew in here from Singapore, and before that, I was spending two weeks in Bhutan, the small Himalayan kingdom nestled between Tibet and India. And I was doing a project there about happiness, interviewing a lot of local people. So Bhutan has this really wacky thing where they base most of their high-level governmental decisions around the concept of gross national happiness instead of gross domestic product, and they've been doing this since the '70s. And it leads to just a completely different value system. It's an incredibly non-materialistic culture, where people don't have a lot, but they're incredibly happy. So I went around and I talked to people about some of these ideas. So, I did a number of things. I asked people a number of set questions, and took a number of set photographs, and interviewed them with audio, and also took pictures. I would start by asking people to rate their happiness between one and 10, which is kind of inherently absurd. And then when they answered, I would inflate that number of balloons and give them that number of balloons to hold. So, you have some really happy person holding 10 balloons, and some really sad soul holding one balloon. But you know, even holding one balloon is like, kind of happy. (Laughter) And then I would ask them a number of questions like what was the happiest day in their life, what makes them happy. And then finally, I would ask them to make a wish. And when they made a wish, I would write their wish onto one of the balloons and take a picture of them holding it. So I'm going to show you now just a few brief snippets of some of the interviews that I did, some of the people I spoke with. This is an 11-year-old student. He was playing cops and robbers with his friends, running around town, and they all had plastic toy guns. His wish was to become a police officer. He was getting started early. Those were his hands. I took pictures of everybody's hands, because I think you can often tell a lot about somebody from how their hands look. I took a portrait of everybody, and asked everybody to make a funny face. A 17-year-old student. Her wish was to have been born a boy. She thinks that women have a pretty tough go of things in Bhutan, and it's a lot easier if you're a boy. A 28-year-old cell phone shop owner. If you knew what Paro looked like, you'd understand how amazing it is that there's a cell phone shop there. He wanted to help poor people. A 53-year-old farmer. She was chaffing wheat, and that pile of wheat behind her had taken her about a week to make. She wanted to keep farming until she dies. You can really start to see the stories told by the hands here. She was wearing this silver ring that had the word "love" engraved on it, and she'd found it in the road somewhere. A 16-year-old quarry worker. This guy was breaking rocks with a hammer in the hot sunlight, but he just wanted to spend his life as a farmer. A 21-year-old monk. He was very happy. He wanted to live a long life at the monastery. He had this amazing series of hairs growing out of a mole on the left side of his face, which I'm told is very good luck. He was kind of too shy to make a funny face. A 16-year-old student. She wanted to become an independent woman. I asked her about that, and she said she meant that she doesn't want to be married, because, in her opinion, when you get married in Bhutan as a woman, your chances to live an independent life kind of end, and so she had no interest in that. A 24-year-old truck driver. There are these terrifyingly huge Indian trucks that come careening around one-lane roads with two-lane traffic, with 3,000-foot drop-offs right next to the road, and he was driving one of these trucks. But all he wanted was to just live a comfortable life, like other people. A 24-year-old road sweeper. I caught her on her lunch break. She'd built a little fire to keep warm, right next to the road. Her wish was to marry someone with a car. She wanted a change in her life. She lives in a little worker's camp right next to the road, and she wanted a different lot on things. An 81-year-old itinerant farmer. I saw this guy on the side of the road, and he actually doesn't have a home. He travels from farm to farm each day trying to find work, and then he tries to sleep at whatever farm he gets work at. So his wish was to come with me, so that he had somewhere to live. He had this amazing knife that he pulled out of his gho and started brandishing when I asked him to make a funny face. It was all good-natured. A 10-year-old. He wanted to join a school and learn to read, but his parents didn't have enough money to send him to school. He was eating this orange, sugary candy that he kept dipping his fingers into, and since there was so much saliva on his hands, this orange paste started to form on his palms. (Laughter) A 37-year-old road worker. One of the more touchy political subjects in Bhutan is the use of Indian cheap labor that they import from India to build the roads, and then they send these people home once the roads are built. So these guys were in a worker's gang mixing up asphalt one morning on the side of the highway. His wish was to make some money and open a store. A 75-year-old farmer. She was selling oranges on the side of the road. I asked her about her wish, and she said, "You know, maybe I'll live, maybe I'll die, but I don't have a wish." She was chewing betel nut, which caused her teeth over the years to turn very red. Finally, this is a 26-year-old nun I spoke to. Her wish was to make a pilgrimage to Tibet. I asked her how long she planned to live in the nunnery and she said, "Well, you know, of course, it's impermanent, but my plan is to live here until I'm 30, and then enter a hermitage." And I said, "You mean, like a cave?" And she said, "Yeah, like a cave." And I said, "Wow, and how long will you live in the cave?" And she said, "Well, you know, I think I'd kind of like to live my whole life in the cave." I just thought that was amazing. I mean, she spoke in a way -- with amazing English, and amazing humor, and amazing laughter -- that made her seem like somebody I could have bumped into on the streets of New York, or in Vermont, where I'm from. But here she had been living in a nunnery for the last seven years. I asked her a little bit more about the cave and what she planned would happen once she went there, you know. What if she saw the truth after just one year, what would she do for the next 35 years in her life? And this is what she said. Woman: I think I'm going to stay for 35. Maybe -- maybe I'll die. Jonathan Harris: Maybe you'll die? Woman: Yes. JH: 10 years? Woman: Yes, yes. JH: 10 years, that's a long time. Woman: Yes, not maybe one, 10 years, maybe I can die within one year, or something like that. JH: Are you hoping to? Woman: Ah, because you know, it's impermanent. JH: Yeah, but -- yeah, OK. Do you hope -- would you prefer to live in the cave for 40 years, or to live for one year? Woman: But I prefer for maybe 40 to 50. JH: 40 to 50? Yeah. Woman: Yes. From then, I'm going to the heaven. JH: Well, I wish you the best of luck with it. Woman: Thank you. JH: I hope it's everything that you hope it will be. So thank you again, so much. Woman: You're most welcome. JH: So if you caught that, she said she hoped to die when she was around 40. That was enough life for her. So, the last thing we did, very quickly, is I took all those wish balloons -- there were 117 interviews, 117 wishes -- and I brought them up to a place called Dochula, which is a mountain pass in Bhutan, at 10,300 feet, one of the more sacred places in Bhutan. And up there, there are thousands of prayer flags that people have spread out over the years. And we re-inflated all of the balloons, put them up on a string, and hung them up there among the prayer flags. And they're actually still flying up there today. So if any of you have any Bhutan travel plans in the near future, you can go check these out. Here are some images from that. We said a Buddhist prayer so that all these wishes could come true. You can start to see some familiar balloons here. "To make some money and to open a store" was the Indian road worker. Thanks very much. (Applause)
Donc je vais parler aujourd'hui du recueil d'histoires de façon peu conventionnelle. Voici une photo de moi quand j'étais dans l'âge ingrat. Vous apprécierez les pyjamas affreusement justes et serrés avec des ballons. Peu importe. C'était une époque durant laquelle je m'intéressais particulièrement à recueillir des histoires imaginaires. Donc voici une photo de moi tenant une de mes toutes premières aquarelles. Et récemment je me suis beaucoup plus intéressé à recueillir des histoires de la réalité -- donc, de vraies histoires. Et plus exactement, je m'interesse au recueil de mes propres histoires, des histoires tirées d'internet, et plus récemment, des histoires de la vie, ce qui représent un nouvel espace de travail dont je m'occupe depuis peu. Donc je vais en parler aujourd'hui. Alors, premièrement -- mes propres histoires. Voici deux de mes cahiers de dessin. J'en ai beaucoup, et je les conserve depuis ces huit ou neuf dernières années. Ils m'accompagnent où que j'aille dans la vie, et je les remplis de toute sorte de choses, des archives de mes expériences personnelles. Des aquarelles, des dessins de ce que je vois, des fleurs séchées, des insectes morts, des tickets collés, des pièces qui rouillent, des cartes de visite, des écrits. Et dans ces cahiers vous pouvez trouver ces petits aperçus des moments et des expériences et des personnes que je rencontre. Et, vous savez, après avoir gardé ces cahiers pendant un certain nombre d'années, j'ai commencé à m'intéresser au recueil de non seulement mes propres artéfacts, mais aussi ceux des autres. Alors j'ai commencé à collectionner des objets trouvés. Voici une photo que j'avais trouvé gisant dans une gouttière à New York il y a environs dix ans. Au recto vous pouvez voir la photo en lambeaux en noir et blanc du visage d'une femme, et au verso, il est écrit, "A Judy, la fille à la voix de Bill Bailey, Profite à fond de ce que tu fais." Et j'ai vraiment aimé l'idée d'un aperçu partiel de la vie de quelqu'un d'autre, en opposition à connaître toute l'histoire; juste connaître un petit bout de l'histoire et laisser son esprit en compléter le reste. Et cette idée d'un aperçu partiel est quelque chose qui reviendra beaucoup dans le travail dont je vais vous parler dans quelques instants. Donc à cette époque-là j'étudiais l'informatique à Princeton, et j'ai remarqué que, tout à coup, il était possible de recueillir ce genre d'objets personnels, non seulement des coins de rue, mais aussi d'internet. Et que, tout à coup, des masses de gens laissaient des milliers et des milliers d'empreintes digitales en ligne qui racontaient l'histoire de leur vie. Des blogs, des photos, des pensées, des sentiments, des opinions, toutes ces choses-là étaient exprimées en ligne par des gens, et laissaient des traces derrière. Alors j'ai commencé à écrire des logiciels qui étudient des échantillons très très larges de ces empreintes sur le web. Un de ces projets date d'un an et demi. Ça s'appelle "We Feel Fine" ("Nous allons bien"). C'est un projet qui scanne les articles de blog les plus récents dans le monde toutes les deux ou trois minutes, cherchant les occurrences des locutions "I feel" et "I am feeling" ("je me sens..."). Et quand il trouve une de ces phrases il prend toute la phrase jusqu'à la fin et essaie aussi d'identifier les informations démographiques de l'auteur. Donc, le sexe, l'âge, et l'emplacement géographique et aussi quel temps il faisait quand l'auteur a écrit cette phrase. Il recueille près de 20 000 phrases par jour et le logiciel est en marche depuis un an et demi, et a recueilli plus de dix millions et demi de sentiments aujourd'hui. Voilà comment ils sont ensuite présentés. Les points ici représentent les sentiments d'une partie du monde anglophone datant de quelques heures. Chaque point est une phrase unique, exprimée par un seul blogueur. Et la couleur de chaque point correspond au type de sentiment, alors les couleurs vives représentent la joie, et les couleurs sombres la tristesse. Et le diamètre de chaque point correspond à la longueur de la phrase. Donc les petits points sont des phrases courtes, les plus gros des phrases plus longues. "Je me sens bien dans ma peau, mais c'est difficile d'expliquer pourquoi je me sens toujours aussi mal à l'aise dans l'intimité avec mon copain," phrase d'une personne de 22 ans au Japon. "J'ai eu cela d'un commerce local, mais je me sens pas d'humeur à bricoler." Quelques-uns de ces sentiments sont illustrés par des photos dans les blogs et quand c'est le cas, des montages sont automatiquement créés, qui consistent en la combinaison de la phrase et de l'image. Et on peut les ouvrir pour en dévoiler le contenu. "Je me sens bien." "Je me sens pas très bien maintenant, j'ai probablement pris 100 000 kilos, mais ça valait le coup." "J'aime comment ils ont pu préserver le plus possible de chaque chose qui fasse qu'on se sente plus proche de la nature -- les papillons, les forêts artificielles, les caves calcaires, et devinez quoi, même un énorme python." Donc le prochain mouvement s'appelle "mobs" ("foules"). Cela donne un point de vue légèrement plus statistique. Voilà les sentiments les plus communs du monde en ce moment, dominés par "mieux", puis "mal", puis "bien", puis "coupable", etc. La météo donne aux sentiments les traits physiques du temps qu'ils représentent. Donc ceux qui sont ensoleillés dansent, les nuageux flottent, les pluvieux tombent, et les enneigés tourbillonnent jusqu'au sol. On peut aussi arrêter une goutte de pluie et ouvrir le sentiment à l'intérieur. Finalement, l'emplacement géographique permet aux sentiments de se positionner sur une carte du monde, donnant ainsi une idée de leur répartition géographique. Donc je vais vous montrer quelques-uns de mes montages préférés de "We Feel Fine". Ce sont des images qui ont été construites automatiquement. "Je me sens comme casé en diagonale dans un monde parallèle." (Rires) "J'ai embrassé beaucoup d'autres gars, et ce n'était pas bien, les baisers étaient brouillons et incorrects, mais embrasser Lucas semble beau et presque spirituel." "Je sens grandir mon cancer." "Je me sens jolie." "Je me sens maigrichonne, mais je ne le suis pas." "J'ai 23 ans, et je me remets de ma dépendance aux méthamphétamines et à l'héroine, et je me sens bénie d'être en vie." "Je suis impatient de les voir concourir pour la première fois à Daytona le mois prochain, parce que je ressens un besoin de vitesse." (Rires) "Je me sens classe." "Je me sens tellement sexy avec cette nouvelle perruque." Comme vous pouvez le voir, "We Feel Fine" recueille des histoires personnelles à petite échelle. Parfois des histoires d'à peine deux ou trois mots. Et ainsi, défiant la notion de ce qu'est une histoire. Et depuis peu, je m'intéresse plus à explorer plus profondément une seule histoire. Et cela m'a amené à travailler sur le monde réel, et non sur internet, et à utiliser internet seulement au dernier moment comme un moyen de présentation. Donc ce sont de nouveaux projets qui n'ont pas encore été lancés publiquement. Le premier de la sorte s'appelle "The Whale Hunt" ("La Chasse aux Baleines") En mai dernier, j'ai passé neuf jours à Barrow, en Alaska, le hameau le plus au nord des Etats-Unis, avec une famille d'Esquimaux Inupiat, relatant leur chasse à la baleine annuelle au printemps. Voici le camp de chasse, à quelques neuf kilomètres du rivage, où nous campons sur de la glace épaisse de plus d'un mètre cinquante. Et cette eau que vous voyez est la piste ouverte à travers laquelle les baleines Bowhead migrent vers le nord au printemps. Et la communauté Esquimaude campent au bord de la glace ici, et attend qu'une baleine arrive assez près pour l'attaquer, et il lui lance un harpon, et la hisse à la surface, et la découpe. Et cela constituera la réserve de nourriture de la communauté pendant un bon bout de temps. Donc je suis allé tout au nord, et j'ai vécu avec ces gens dans leur camp de chasse, et j'ai photographié toute cette expérience, en commençant par le trajet en taxi jusqu'à l'aéroport de Newark à New York, et finissant avec la boucherie de la deuxième baleine, sept jours et demi plus tard. J'ai photographié toute cette expérience avec des intervalles de cinq minutes. Donc toutes les cinq minutes, j'ai pris une photo. Quand j'étais éveillé, j'avais l'appareil autour du cou; quand je dormais, c'était avec un trépied et un minuteur. Et puis dans des moments de grande excitation, quand quelque chose d'important se passait, j'augmentais la fréquence de prise de photo à presque 37 photos en 5 minutes. Donc ceci a créé des battements de coeur photographiques qui s'accéléraient et ralentissaient, plus ou moins en accord avec le changement de mon propre pouls. Voilà donc le premier concept. Le second concept était d'utiliser cette expérience pour réfléchir sur les composants de base de toute histoire. Quelles sont les choses qui font une histoire? Les histoires ont des personnalités. Les histoires ont des concepts. Les histoires se passent dans un endroit précis. Elles connaissent des contextes. Elles ont des couleurs. A quoi ressemblent-elles? Elles ont un temps. Quand ça s'est passé? Des dates, quand est-ce que c'est survenu? Et dans le cas d'une chasse à la baleine, nous avons aussi l'idée d'un seuil d'excitation. Le truc à propos des histoires, c'est qu'à travers la plupart des médias existants auxquels nous sommes habitués -- les romans, la radio, les photos, les films, même les conférences comme celle-ci -- nous sommes habitués à cette idée du point de vue du narrateur, ou de la position de la caméra. Comme une sorte de corps externe omniscient à travers les yeux duquel on voit l'histoire. Nous sommes très habitués à cela. Mais si nous pensons à la vie réelle, ça n'est pas comme ça. Je veux dire que dans la vie réelle, les choses sont plus complexes et nuancées, et nous avons beaucoup de ces histoires qui se superposent, se croisent et se touchent. Et donc j'ai pensé que ça serait intéressant de construire une structure pour représenter toutes ces sortes d'histoires. Dans le cas de la "Chasse à la Baleine", comment pouvions-nous extraire l'histoire de Simeon et Crawford, incluant les concepts de vie sauvage, d'outils et de sang, tout cela se passant dans l'océan arctique, tout cela dominé par le rouge, et se passant aux alentours de 10h00, le 3 mai, avec un seuil d'excitation élevé? Donc comment extraire cette ordre narrative de cette histoire plus grande? J'ai construit une interface web pour visualiser "La Chasse à la Baleine" qui essaie de le faire. Donc voici les 3.214 photos prises. Voici mon studion à Brooklyn. Voici l'océan arctique, et la boucherie de la deuxième baleine, sept jours plus tard. Vous pouvez déjà voir une partie de l'histoire ici, comme démontré par les couleurs. Cette bande rouge est la couleur du papier peint dans l'appartement au sous-sol où j'habitais. Et les choses deviennent blanches à mesure que nous bougeons vers l'océan arctique. L'introduction du rouge ici, quand les baleines sont découpées. Vous pouvez voir une ligne temporelle, montrant les moments d'excitation à travers l'histoire. Et ces photos sont classées de façon chronologique. La visualisation en roue en donne une version plus enjouée, ce sont aussi toutes les photos classées chronologiquement. Et on peut cliquer sur chacune d'elles, c'est alors que la narration est introduite. Ici je suis en train de dormir dans l'avion en direction de l'Alaska. Voici Moby Dick. Voici notre nourriture. Voici le salon de la famille Patkotak dans leur maison à Barrow. Le vin qu'ils nous ont servi. Une pause clope dehors -- je ne fume pas. Voici une séquence de moi en train de dormir. Là on est au camp, sur l'océan arctique. Le graphique sur lequel je clique représente ici le graphique médical des battements de coeur, montrant les moments de pure adrénaline. Voici la glace qui commence à geler. La barrière de glace qu'ils ont construite. Et donc je vais vous montrer maintenant comment extraire des histoires secondaires. Vous voyez ici le casting. Toutes les personnes de la Chasse, et les deux baleines qui ont été tuées. Nous pourrions faire une chose aussi arbitraire que, disons, extraire l'histoire de Rony, qui met en scène des concepts de sang et de baleines et d'outils, tout cela se passant dans l'océan arctique, au camp Ahkivgaq, avec des battements de coeur accélérés. Et maintenant nous avons réduit toute cette histoire à seulement 29 photos magiques, et nous pouvons entrer dans la trame narrative à cet endroit. Et vous pouvez voir Rony qui découpe la baleine ici. Les baleines font douze mètres de long, et pèsent plus de quarante tonnes. Et elles sont la source de nourriture de la communauté pour une grande partie de l'année. Si nous avançons un peu, voici Rony sur la carcasse de la baleine. Ils n'utilisent pas de scies, que des lames, et un procédé incroyablement efficace. Voici les gars qui tirent sur la corde, pour ouvrir la carcasse. Le muktuk, ou le blanc de baleine, aligné pour la distribution à la communauté. C'est de la baleine. Continuons. Ce dont je vais vous parler maintenant est une chose très nouvelle. Ce n'est pas encore un projet. Hier encore, j'arrivais de Singapour, et avant cela, je passais deux semaines au Bhoutan, le petit royaume niché entre le Tibet et l'Inde. Et j'y faisais un projet sur le bonheur, j'interviewais beaucoup de natifs. Le Bhoutan a cette pratique incroyable de baser la plupart de leurs plus importantes décisions gouvernementales sur le concept de bonheur national brut à la place du PIB, et ils font cela depuis les années 70. Et cela amène à un système de valeurs totalement différent. C'est une culture incroyablement non-matérialiste où les gens ne possèdent pas beaucoup, mais ils sont incroyablement heureux. J'ai parcouru le pays et j'ai parlé aux gens de quelques-unes de ces idées. J'ai fait une série de choses. J'ai posé aux gens une série de questions, et j'ai pris des séries de photos, et je les ai interviewés en les enregistrant, et j'ai aussi pris des photos d'eux. Je commençais par leur demander de noter leur bonheur sur une échelle d'un à dix, ce qui est plutôt absurde. Et quand ils répondaient, je gonflais le nombre de ballons et les leur donnais. Donc voici des personnes très heureuses qui tiennent dix ballons, et quelque pauvre âme ayant un seul ballon. Mais vous savez, même tenir un seul ballon est quelque peu bienheureux. (Rires) Et je leur posais alors une série de questions, par exemple, quel était le jour le plus heureux de leur vie, qu'est-ce qui les rend heureux. Et finalement, je leur demandais de faire un voeu. Et quand ils faisaient un voeu, je l'écrivais sur un des ballons et je prenais une photo d'eux le tenant. Je vais maintenant vous montrer quelques brefs moments de quelques interviews que j'ai faites, des quelques personnes avec qui j'ai parlé. Voici un écolier de onze ans. Il jouait aux gendarmes et aux voleurs avec ses amis, courant à travers la ville, et ils avaient des pistolets en plastique. Son souhait était de devenir gendarme. Il s'y mettait tôt. Voici ses mains. J'ai pris des photos des mains de tout le monde, parce que je pense que l'on peut dire beaucoup de quelqu'un rien qu'en regardant ses mains. J'ai pris un portrait de chacun, et j'ai demandé à chacun de faire une grimace. Une étudiante de 17 ans. Son voeu aurait été de naître en garçon. Elle pense que les femmes n'ont pas la vie facile au Bhoutan, et que les choses sont plus faciles si on est un garçon. Un propriétaire de magasin de téléphones mobiles de 28 ans. Si vous saviez comment était Paro, vous comprendriez à quel point c'était fascinant qu'il y ait un magasin de téléphones mobiles là-bas. Il voulait aider les pauvres. Une fermière de 53 ans. Elle triait le blé, et cette pile de blé derrière elle lui a pris près d'une semaine. Elle voulait continuer à être fermière jusqu'à sa mort. Vous pouvez vraiment voir les histoires racontées à travers les mains ici. Elle portait cet anneau en argent qui avait le mot "amour" gravé dessus, et qu'elle avait trouvé sur une route quelconque. Un travailleur de carrière de 16 ans. Ce gars brisait les roches avec un marteau en plein soleil, mais il voulait juste passer sa vie à être fermier. Un moine de 21 ans. Il était très heureux. Il voulait vivre une longue vie au monastère. Il avait cette touffe incroyable de poils qui poussait d'un grain de beauté sur la partie gauche de son visage, qu'il m'a dit être "porte bonheur". Il était trop timide pour faire une grimace. Une étudiante de 16 ans. Elle voulait devenir une femme indépendante. Je l'ai questionnée là-dessus, et elle a dit qu'elle voulait dire qu'elle ne voulait pas se marier, parce que, d'après elle, quand vous vous mariez au Bhoutan en tant que femme, vos chances de vivre une vie indépendante s'évaporent plus ou moins, et donc elle n'y voyait aucun intérêt. Un camionneur de 24 ans. Voici des camions indiens terriblement énormes qui roulent sur des routes à une voie comme si elles en avaient deux, avec des chutes de 900 mètres juste à côté de la route, et il conduisait un de ces camions. Mais tout ce qu'il voulait c'était vivre une vie confortable comme les autres. Une balayeuse de 24 ans. Je l'ai rencontrée pendant sa pause déjeuner. Elle avait fait un petit feu pour se garder au chaud. Son voeu était d'épouser quelqu'un qui aurait une voiture. Elle voulait changer de vie. Elle vit dans un petit camp de travailleurs à côté de la route, et elle voulait connaître autre chose. Un fermier nomade de 81 ans. J'ai vu cet homme sur le bord de la rue, et il n'a pas de maison. Il voyage de ferme en ferme chaque jour pour trouver du travail, et il essaie de dormir là où il trouve du travail. Donc son voeu a été de venir avec moi, comme ça il aurait eu un toit. Il avait ce magnifique couteau qu'il a retiré de son gho et qu'il a brandi quand je lui ai demandé de faire une grimace. Rien de méchant. Un gosse de 10 ans. Il voulait aller à l'école et apprendre à lire, mais ses parents n'avaient pas assez d'argent pour l'envoyer à l'école. Il mangeait cette friandise orange dans laquelle il mettait les doigts, et comme il y avait trop de salive sur ses mains, cette croûte orange a commencé à se former sur ses paumes. (Rires) Un travailleur de 37 ans. Un des sujets les plus sensibles au Bhoutan est l'utilisation de main-d'oeuvre indienne bon marché qu'on importe d'Inde pour construire les routes, et quand les routes sont faites, on les renvoie chez eux. Donc ces hommes étaient dans une bande de travailleurs qui mélangeaient l'asphalt un matin au bord de la rue. Son souhait était de se faire un peu d'argent et d'ouvrir une boutique. Une fermière de 75 ans. Elle vendait des oranges sur la route. Je lui ai demandé quel est son voeu, et elle a dit, "Tu sais, peut-être que je vais vivre, peut-être que je vais mourir, mais je n'ai pas de voeu." Elle mâchait de la noix de bétel, ce qui rendait ses dents rouges au fil des années. Finalement, voici une nonne de 26 ans à qui j'ai parlé. Son voeu était d'aller en pélerinage au Tibet. Je lui ai demandé pendant combien de temps elle pensait vivre au couvent, et elle a dit, "Bah, vous savez, bien sûr que ce n'est pas permanent, mais je projette de vivre ici jusqu'à mes trente ans, et ensuite d'entrer à l'ermitage." Et j'ai dit, "Vous voulez dire, comme une cave?" Et elle a dit, "Oui, comme une cave." Et j'ai demandé, "Wow, et combien de temps pensez-vous vivre dans la cave?" Et elle a répondu, "Vous savez, je pense que j'aimerais vivre toute ma vie dans une cave." J'ai pensé que c'était magnifique. Je veux dire, elle parlait d'une telle façon -- avec un anglais magnifique, un sens de l'humour magnifique, et un rire magnifique -- qui faisait d'elle quelqu'un que j'aurais pu rencontrer dans les rues de New York, ou de Vermont, là d'où je viens. Mais là elle vivait dans un couvent depuis sept ans. Je lui ai demandé un peu plus sur la cave et ce qu'elle envisageait comme avenir quand elle y serait. Que se passerait-il si elle voit la vérité après tout juste un an, que ferait-elle pendant les 35 années suivantes de sa vie? Et voici ce qu'elle a dit. La femme: Je pense que je vais y rester pendant 35 ans, peut-être -- peut-être que je mourrai. Jonathan Harris: Peut-être que vous mourrez? La femme: Oui. JH: Dix ans? La femme: Oui, oui. JH: Dix ans, c'est beaucoup de temps. La femme: Oui, mais peut-être pas une ou dix ans, peut-être que je mourrai au bout d'un an, ou quelque chose du genre. JH: L'espérez-vous? La femme: Ah, vous savez, ce n'est pas permanent. JH: Oui, mais -- oui, d'accord. Espérez-vous -- préféreriez-vous vivre dans la cave pendant quarante ans, ou vivre pendant un an? La femme: Mais je préfère quarante à cinquante ans. JH: Quarante à cinquante? OK. La femme: Oui. De là j'irai au paradis. JH: Bien, je vous souhaite bonne chance. La femme: Merci. JH: J'espère que ça sera comme vous le souhaitez. Donc merci encore, merci beaucoup. La femme: De rien. Donc si vous avez bien saisi, elle a dit qu'elle espérait mourir quand elle aurait quarante ans. C'était assez vivre pour elle. Donc la dernière chose qu'on a faite, très vite, c'était de prendre tous ces ballons avec les voeux -- il y avait eu 117 interviews, 117 voeux -- et je les ai apportés à un endroit appelé Dochula, qui est un sentier de montagne au Bhoutan à 10 300 pieds d'altitude, un des endroits les plus sacrés au Bhoutan. Et en haut, il y a des milliers de drapeaux de prières que les gens y ont mis au fil du temps. Et nous avons re-gonflé les ballons, et nous les avons mis sur une ficelle, et les avons attachés parmi les drapeaux de prières. Et ils y sont toujours aujourd'hui. Donc si l'un d'entre vous va au Bhoutan un de ces jours, allez les voir. En voici quelques images. Nous avons prononcé une prière bouddhiste pour que tous ces voeux se réalisent. Vous pouvez voir quelques-uns des ballons qui vous sont familiers ici. "Se faire un peu d'argent et ouvrir un magasin" du travailleur indien. Merci beaucoup. (Applaudissements)