This is a map of New York State that was made in 1937 by the General Drafting Company. It's an extremely famous map among cartography nerds, because down here at the bottom of the Catskill Mountains, there is a little town called Roscoe -- actually, this will go easier if I just put it up here -- There's Roscoe, and then right above Roscoe is Rockland, New York, and then right above that is the tiny town of Agloe, New York.
Dit is de staat New York. Deze kaart werd in 1937 gemaakt door de General Drafting Company. Cartografie-nerds kennen deze kaart maar al te goed, want hier onderaan het Catskill-gebergte ligt het kleine dorpje Roscoe -- weet je, we zien het beter op het scherm -- Daar ligt Roscoe, boven Roscoe ligt Rockland, en daar recht boven ligt het piepkleine dorpje Agloe.
Agloe, New York, is very famous to cartographers, because it's a paper town. It's also known as a copyright trap. Mapmakers -- because my map of New York and your map of New York are going to look very similar, on account of the shape of New York -- often, mapmakers will insert fake places onto their maps, in order to protect their copyright. Because then, if my fake place shows up on your map, I can be well and truly sure that you have robbed me. Agloe is a scrabblization of the initials of the two guys who made this map, Ernest Alpers and Otto [G.] Lindberg, and they released this map in 1937. Decades later, Rand McNally releases a map with Agloe, New York, on it, at the same exact intersection of two dirt roads in the middle of nowhere. Well, you can imagine the delight over at General Drafting. They immediately call Rand McNally, and they say, "We've caught you! We made Agloe, New York, up. It is a fake place. It's a paper town. We're going to sue your pants off!" And Rand McNally says, "No, no, no, no, Agloe is real." Because people kept going to that intersection of two dirt roads --
Iedere cartograaf kent Agloe in New York, want het is een papieren stad, ofwel een valstrik in het auteursrecht. Mijn kaart en jouw kaart van New York zien er vrijwel hetzelfde uit, gezien de vorm van New York. Kaartenmakers verzinnen vaak plaatsen op de kaart om hun auteursrecht te beschermen. Als mijn verzonnen plek dan op jouw kaart staat, weet ik zeker dat je me bestolen hebt. De naam 'Agloe' is opgebouwd uit initialen van de makers van de kaart: Ernest Alpers en Otto [G.] Lindberg. Ze gaven de kaart uit in 1937. Tientallen jaren later geeft Rand McNally een kaart uit en Agloe in New York staat erop bij dezelfde kruising van twee zandwegen in Verweggistan. Stel je de opwinding eens voor bij General Drafting. Ze bellen Rand McNally op en zeggen: "We hebben je! Wij hebben Agloe verzonnen. Het bestaat niet, het is een papieren stad. We dagen je voor het gerecht!" Maar Rand McNally zegt: "Nee hoor, Agloe bestaat echt." Omdat mensen die kruising van twee zandwegen maar bleven bezoeken --
(Laughter)
(Gelach)
in the middle of nowhere, expecting there to be a place called Agloe -- someone built a place called Agloe, New York.
met de verwachting dat daar het plaatsje Agloe lag -- heeft iemand daar het dorpje Agloe gebouwd.
(Laughter)
(Gelach)
It had a gas station, a general store, two houses at its peak.
Er was een benzinestation, een supermarktje en hoogstens twee huizen.
(Laughter)
(Gelach)
And this is of course a completely irresistible metaphor to a novelist, because we would all like to believe that the stuff that we write down on paper can change the actual world in which we're actually living, which is why my third book is called "Paper Towns".
Dit is natuurlijk een onweerstaanbare metafoor voor een schrijver, want we willen allemaal geloven dat hetgeen we op papier zetten de echte wereld waarin we leven kan veranderen. Daarom heet mijn derde boek 'Paper Towns'.
But what interests me ultimately more than the medium in which this happened, is the phenomenon itself. It's easy enough to say that the world shapes our maps of the world, right? Like the overall shape of the world is obviously going to affect our maps. But what I find a lot more interesting is the way that the manner in which we map the world changes the world. Because the world would truly be a different place if North were down. And the world would be a truly different place if Alaska and Russia weren't on opposite sides of the map. And the world would be a different place if we projected Europe to show it in its actual size. The world is changed by our maps of the world. The way that we choose -- sort of, our personal cartographic enterprise, also shapes the map of our lives, and that in turn shapes our lives.
Maar veel interessanter dan het medium waarin dit gebeurde, vind ik het fenomeen op zich. We kunnen makkelijk zeggen dat de wereld onze wereldkaarten vormt. Net zoals de vorm van de wereld effect heeft op onze kaarten. Ik vind het veel boeiender dat hóe we de wereld in kaart brengen, de wereld verandert. De wereld zou echt anders zijn als Noord onderaan zou liggen. De wereld zou heel anders zijn als Alaska en Rusland niet aan de uiteinden van de kaart stonden. De wereld zou anders zijn als we Europa zouden afbeelden op haar werkelijke grootte. De wereld wordt veranderd door onze wereldkaarten. De manier waarop we ons persoonlijke, cartografische avontuur kiezen, geeft ook vorm aan onze levenskaart, en die vormt op zijn beurt ons leven.
I believe that what we map changes the life we lead. And I don't mean that in some, like, secret-y Oprah's Angels network, like, you-can-think-your-way- out-of-cancer sense. But I do believe that while maps don't show you where you will go in your life, they show you where you might go. You very rarely go to a place that isn't on your personal map.
Ik geloof dat wat we in kaart brengen ons leven verandert. En dat bedoel ik dan niet op zijn Oprahs Angels', op zo'n geheimzinnige je-kunt-je-kanker-wegdenken-manier. Ik denk niet dat een kaart je laat zien hoe je leven daadwerkelijk zal verlopen, maar wel waar je terecht zou kunnen komen. Je gaat niet snel naar een plek die niet op je persoonlijke kaart staat.
So I was a really terrible student when I was a kid. My GPA was consistently in the low 2s. And I think the reason that I was such a terrible student is that I felt like education was just a series of hurdles that had been erected before me, and I had to jump over in order to achieve adulthood. And I didn't really want to jump over these hurdles, because they seemed completely arbitrary, so I often wouldn't, and then people would threaten me, you know, they'd threaten me with this "going on [my] permanent record," or "You'll never get a good job." I didn't want a good job! As far as I could tell at eleven or twelve years old, like, people with good jobs woke up very early in the morning,
Ik was een beroerde leerling als kind. Ik had vijfjes en zesjes op mijn rapport. Ik denk dat ik zo'n slechte leerling was omdat ik een opleiding zag als een serie hordes die daar voor me waren neergezet. Daar moest ik overheen springen om volwassenheid te bereiken. Ik hoefde niet zo nodig die hordes over; ze leken volkomen willekeurig en dus nam ik ze vaak niet. Dan probeerden ze me bang te maken met opmerkingen als: "Dit komt in je officiële documenten te staan", of: "Jij krijgt nooit een goeie baan." Ik wilde geen goede baan! Toen ik elf of twaalf jaar oud was, zag ik al die mensen met goede banen wel heel erg vroeg opstaan.
(Laughter)
(Gelach)
and the men who had good jobs, one of the first things they did was tie a strangulation item of clothing around their necks. They literally put nooses on themselves, and then they went off to their jobs, whatever they were. That's not a recipe for a happy life. These people -- in my, symbol-obsessed, twelve year-old imagination -- these people who are strangling themselves as one of the first things they do each morning, they can't possibly be happy. Why would I want to jump over all of these hurdles and have that be the end? That's a terrible end!
De mannen met die goede banen begonnen de ochtend met een kledingstuk om hun nek te doen waarmee je iemand kunt wurgen. Ze knoopten letterlijk een strop om zichzelf. Daarna gingen ze naar hun werk, wat dat ook mocht inhouden. Dat is geen recept voor een gelukkig leven. In de verbeelding van een 12-jarige met een obsessie voor symbolen konden deze mensen, die zichzelf elke morgen probeerden te wurgen, niet gelukkig zijn. Waarom zou ik over al die hordes springen om ook zo te worden? Dat is verschrikkelijk!
And then, when I was in tenth grade, I went to this school, Indian Springs School, a small boarding school, outside of Birmingham, Alabama. And all at once I became a learner. And I became a learner, because I found myself in a community of learners. I found myself surrounded by people who celebrated intellectualism and engagement, and who thought that my ironic oh-so-cool disengagement wasn't clever, or funny, but, like, it was a simple and unspectacular response to very complicated and compelling problems. And so I started to learn, because learning was cool. I learned that some infinite sets are bigger than other infinite sets, and I learned that iambic pentameter is and why it sounds so good to human ears. I learned that the Civil War was a nationalizing conflict, I learned some physics, I learned that correlation shouldn't be confused with causation -- all of these things, by the way, enriched my life on a literally daily basis. And it's true that I don't use most of them for my "job," but that's not what it's about for me. It's about cartography.
In de vierde klas van de middelbare school ging ik naar de Indian Springs School, een kleine kostschool net even buiten Birmingham in Alabama. Plotseling vond ik het leuk om te leren. Ik begon te leren omdat iedereen dat daar deed. Ik werd omgeven door mensen die intellectualisme en betrokkenheid belangrijk vonden. Ze vonden mijn ironische coole onverschilligheid helemaal niet slim of grappig, maar een simpel en ordinair antwoord op zeer gecompliceerde en belangrijke vraagstukken. Dus begon ik met leren, want leren was cool. Ik leerde dat sommige oneindige verzamelingen groter zijn dan andere. Ik leerde wat jambische pentameters zijn en waarom deze zo goed klinken. Ik leerde dat de Burgeroorlog een nationaliserend conflict was. Ik leerde natuurkunde, ik leerde dat correlatie iets anders is dan causaliteit. Al deze dingen verrijkten mijn leven letterlijk elke dag. Het meeste daarvan gebruik ik niet in mijn 'werk', maar daar gaat het niet om. Het gaat over cartografie.
What is the process of cartography? It's, you know, sailing upon some land, and thinking, "I think I'll draw that bit of land," and then wondering, "Maybe there's some more land to draw." And that's when learning really began for me. It's true that I had teachers that didn't give up on me, and I was very fortunate to have those teachers, because I often gave them cause to think there was no reason to invest in me. But a lot of the learning that I did in high school wasn't about what happened inside the classroom, it was about what happened outside of the classroom. For instance, I can tell you that "There's a certain Slant of light, Winter Afternoons -- That oppresses, like the Heft Of Cathedral Tunes --" not because I memorized Emily Dickinson in school when I was in high school, but because there was a girl when I was in high school, and her name was Amanda, and I had a crush on her, and she liked Emily Dickinson poetry. The reason I can tell you what opportunity cost is, is because one day when I was playing Super Mario Kart on my couch, my friend Emmet walked in, and he said, "How long have you been playing Super Mario Kart?" And I said, "I don't know, like, six hours?" and he said, "Do you realize that if you'd worked at Baskin-Robbins those six hours, you could have made 30 dollars, so in some ways, you just paid thirty dollars to play Super Mario Kart." And I was, like, "I'll take that deal."
Wat is het cartografie-proces? Je zeilt op een stuk land af en denkt: ik ga dit stukje land tekenen. Dan denk je: misschien is er meer land om te tekenen. Zo begon ik met leren. Ik had wel leraren die in me bleven geloven. Dat was mijn geluk, want ik gaf ze reden genoeg om niet in mij te investeren. Veel dingen die ik op de middelbare school leerde, hadden niets te maken met wat er in de klas gebeurde, maar juist met wat daarbuiten gebeurde. Ik kan bijvoorbeeld opzeggen: "Licht kan bij Zonsondergang, op Wintermiddagen -- Drukkend zijn als kerkgezang Van gedragen aard --" niet omdat ik Emily Dickinson uit mijn hoofd leerde in de klas op de middelbare school, maar omdat er een meisje op school zat. Ze heette Amanda, ik was gek op haar en ze hield van de gedichten van Emily Dickinson. Ik kan je ook vertellen wat alternatieve kosten zijn, want toen ik thuis op de bank Super Mario Kart zat te spelen, kwam mijn vriend Emmet langs en zei: "Hoe lang speel je nu al Super Mario Kart?" Ik zei: "Geen idee, zes uur?", en hij zei: "Besef je dat als je zes uur had gewerkt, je 30 dollar had kunnen verdienen? Dus betaalde je eigenlijk 30 dollar om Super Mario Kart te spelen." Ik zei: "Daar doe ik het voor."
(Laughter)
(Gelach)
But I learned what opportunity cost is.
Maar ik leerde wel wat alternatieve kosten zijn.
And along the way, the map of my life got better. It got bigger; it contained more places. There were more things that might happen, more futures I might have. It wasn't a formal, organized learning process, and I'm happy to admit that. It was spotty, it was inconsistent, there was a lot I didn't know. I might know, you know, Cantor's idea that some infinite sets are larger than other infinite sets, but I didn't really understand the calculus behind that idea. I might know the idea of opportunity cost, but I didn't know the law of diminishing returns. But the great thing about imagining learning as cartography, instead of imagining it as arbitrary hurdles that you have to jump over, is that you see a bit of coastline, and that makes you want to see more. And so now I do know at least some of the calculus that underlies all of that stuff.
Onderweg begon mijn levenskaart er steeds beter uit te zien. Hij werd groter en kreeg meer plekken. Er openden zich voor mij meer toekomstmogelijkheden. Het was geen formeel of gepland leerproces, dat geef ik graag toe. Het was vlekkerig, niet consistent, ik wist niet veel. Ik snapte het idee van Cantor misschien, dat sommige oneindigheden groter zijn dan andere, maar de berekening achter dat idee begreep ik niet. Ik snap het idee van alternatieve kosten, maar niet de wet van afnemende meeropbrengsten. Het is mooi als je het leerproces als cartografie kunt zien, in plaats van als willekeurige hordes waar je overheen moet springen. Je ziet een stukje kustlijn en daar wil je graag meer van zien. Nu snap ik de berekeningen tenminste een beetje die daaraan ten grondslag liggen.
So, I had one learning community in high school, then I went to another for college, and then I went to another, when I started working at a magazine called "Booklist," where I was an assistant, surrounded by astonishingly well-read people. And then I wrote a book. And like all authors dream of doing, I promptly quit my job.
Ik had dus een leergemeenschap op de middelbare school, een andere op de universiteit, daarna weer van een andere toen ik ging werken voor het blad 'Booklist'. Daar was ik assistent en werd omgeven door zeer belezen mensen. Toen schreef ik een boek. Ik deed waar alle schrijvers van dromen: ik stopte direct met werken.
(Laughter)
(Gelach)
And for the first time since high school, I found myself without a learning community, and it was miserable. I hated it. I read many, many books during this two-year period. I read books about Stalin, and books about how the Uzbek people came to identify as Muslims, and I read books about how to make atomic bombs, but it just felt like I was creating my own hurdles, and then jumping over them myself, instead of feeling the excitement of being part of a community of learners, a community of people who are engaged together in the cartographic enterprise of trying to better understand and map the world around us.
Voor het eerst sinds de middelbare school had ik geen leergemeenschap en het was één grote ellende. Ik haatte het. Twee jaar lang las ik veel boeken. Ik las boeken over Stalin, boeken over hoe Oezbekistanen zich als moslim gingen identificeren, en boeken over hoe je atoombommen maakt. Het voelde alsof ik mijn eigen hordes creëerde en er zelf over heen sprong, in plaats van het enthousiasme te voelen om deel te zijn van een leergemeenschap, een gemeenschap van mensen die zich verbonden voelt in een cartografische onderneming om de wereld om haar heen beter te begrijpen en in kaart te brengen.
And then, in 2006, I met that guy. His name is Ze Frank. I didn't actually meet him, just on the Internet. Ze Frank was running, at the time, a show called "The Show with Ze Frank," and I discovered the show, and that was my way back into being a community learner again. Here's Ze talking about Las Vegas:
In 2006 ontmoette ik die kerel. Hij heet Ze Frank. Ik ontmoette hem niet in het echt, maar op het Internet. Ze Frank maakte een programma: 'The Show with Ze Frank'. Ik ontdekte dat programma, en zo kwam ik weer in een leergemeenschap terecht. Hier heeft Ze het over Las Vegas:
(Video) Ze Frank: Las Vegas was built in the middle of a huge, hot desert. Almost everything here was brought from somewhere else -- the sort of rocks, the trees, the waterfalls. These fish are almost as out of place as my pig that flew. Contrasted to the scorching desert that surrounds this place, so are these people. Things from all over the world have been rebuilt here, away from their histories, and away from the people that experience them differently. Sometimes improvements were made -- even the Sphinx got a nose job. Here, there's no reason to feel like you're missing anything. This New York means the same to me as it does to everyone else. Everything is out of context, and that means context allows for everything: Self Parking, Events Center, Shark Reef. This fabrication of place could be one of the world's greatest achievements, because no one belongs here; everyone does. As I walked around this morning, I noticed most of the buildings were huge mirrors reflecting the sun back into the desert. But unlike most mirrors, which present you with an outside view of yourself embedded in a place, these mirrors come back empty.
(Video) Ze Frank: Las Vegas is gebouwd in een gigantische en hete woestijn. Alles wat hier is, komt ergens anders vandaan: de rotsen, de bomen, de watervallen. Vissen passen hier niet, net zomin als mijn vliegende varken. Alles staat in contrast met de bloedhete woestijn, net als deze mensen. Van overal zijn hier dingen heen gesleept, ontworteld van hun historie en van mensen die ze anders ervaren. Sommige dingen worden verbeterd, zelfs de Sphinx kreeg een neuscorrectie. Je hebt niet het gevoel dat je iets mist. Dit New York betekent voor mij hetzelfde als voor iedereen. Alles is uit de context gehaald en dat geldt daar voor alles: zelf parkeren, congrescentra, haaienaquarium. Dit verzinsel zou 's werelds grootste succes kunnen zijn, want als niemand hier thuis is, is iedereen het. Vanmorgen viel me op dat de meeste gebouwen grote spiegels zijn die de zon terugkaatsen naar de woestijn. Maar anders dan de meeste spiegels, waar je jezelf in je omgeving in ziet, laten deze spiegels leegte zien. John Green: Ik krijg heimwee naar de pixels in oude online video's.
John Green: Makes me nostalgic for the days when you could see the pixels in online video.
(Gelach)
(Laughter)
'Ze' is niet alleen een intellectueel maar ook een briljante community builder.
Ze isn't just a great public intellectual, he's also a brilliant community builder, and the community of people that built up around these videos was in many ways a community of learners. So we played Ze Frank at chess collaboratively, and we beat him. We organized ourselves to take a young man on a road trip across the United States. We turned the Earth into a sandwich, by having one person hold a piece of bread at one point on the Earth, and on the exact opposite point of the Earth, have another person holding a piece of bread. I realize that these are silly ideas, but they are also "learny" ideas, and that was what was so exciting to me, and if you go online, you can find communities like this all over the place. Follow the calculus tag on Tumblr, and yes, you will see people complaining about calculus, but you'll also see people re-blogging those complaints, making the argument that calculus is interesting and beautiful, and here's a way in to thinking about the problem that you find unsolvable. You can go to places like Reddit, and find sub-Reddits, like "Ask a Historian" or "Ask Science," where you can ask people who are in these fields a wide range of questions, from very serious ones to very silly ones. But to me, the most interesting communities of learners that are growing up on the Internet right now are on YouTube, and admittedly, I am biased. But I think in a lot of ways, the YouTube page resembles a classroom. Look for instance at "Minute Physics," a guy who's teaching the world about physics:
De gemeenschap die rond deze video's ontstond, was in veel opzichten een leergemeenschap. We schaakten dus gezamenlijk tegen Ze Frank en versloegen hem. We organiseerden samen een autoreis door de VS voor een jongeman. We maakten een tosti van de aarde. Iemand hield een snee brood vast aan de ene kant van de aarde en precies daartegenover hield iemand anders ook een snee brood vast. Ik snap dat dit flauwe ideeën zijn, maar je kunt er ook van leren. Dat vond ik nou zo geweldig. Je vindt dit soort gemeenschappen over het hele internet. Volg de calculus-blog op Tumblr. Ja, je zult mensen erover zien klagen, maar je ziet ook dat mensen die klachten opnieuw bloggen en dan beargumenteren dat calculus wel mooi en interessant is. Zo kun je nadenken over vragen die je niet kunt oplossen. Je kunt naar Reddit gaan en sub-Reddits vinden, zoals 'Vraag aan een historicus' of 'Vraag aan de wetenschap', waar je dit soort mensen allerlei vragen kunt stellen, heel serieuze vragen, maar ook flauwe. De interessantste leergemeenschappen vind ik diegenen die nu groot worden op YouTube. Ik geef toe dat ik bevooroordeeld ben. Ik denk dat YouTube in veel opzichten op een schoolklas lijkt. Kijk naar 'Minute Physics', een jongen die de wereld natuurkunde leert:
(Video) Let's cut to the chase. As of July 4, 2012, the Higgs boson is the last fundamental piece of the standard model of particle physics to be discovered experimentally. But, you might ask, why was the Higgs boson included in the standard model, alongside well-known particles like electrons and photons and quarks, if it hadn't been discovered back then in the 1970s? Good question. There are two main reasons. First, just like the electron is an excitation in the electron field, the Higgs boson is simply a particle which is an excitation of the everywhere-permeating Higgs field. The Higgs field in turn plays an integral role in our model for the weak nuclear force. In particular, the Higgs field helps explain why it's so weak. We'll talk more about this in a later video, but even though weak nuclear theory was confirmed in the 1980s, in the equations, the Higgs field is so inextricably jumbled with the weak force, that until now we've been unable to confirm its actual and independent existence.
(Video) Hier gaat het om. Vanaf 4 juli 2012 is het higgsboson het laatste nog experimenteel te ontdekken fundamentele deeltje van het standaardmodel van deeltjesfysica. Maar waarom was het higgsboson deel van het standaardmodel, samen met de welbekende deeltjes zoals elektronen, lichtdeeltjes en quarks, als het in de jaren 70 nog niet ontdekt was? Goede vraag, er zijn twee redenen. Ten eerste, net zoals een elektron een excitatie is in het elektronenveld, is het higgsboson deeltje eenvoudigweg een excitatie van het overal aanwezige higgsveld. Het higgsveld speelt op zijn beurt een integrale rol in ons model voor de zwakke kernkracht. Het higgsveld leert ons vooral waarom het zo zwak is. We zien meer in een volgende video. Hoewel de theorie van zwakke kernkracht in de jaren 80 werd bevestigd, in de vergelijkingen is het higgsveld zo verweven met de zwakke kracht zelf, dat we het actuele en onafhankelijke bestaan nog niet kunnen bevestigen.
JG: Or here's a video that I made as part of my show "Crash Course," talking about World War I:
JG: Deze video maakte ik voor mijn programma 'Crash Course', over de Eerste Wereldoorlog:
(Video) The immediate cause was of course the assassination in Sarajevo of the Austrian Archduke Franz Ferdinand, on June 28, 1914, by a Bosnian-Serb nationalist named Gavrilo Princip. Quick aside: It's worth noting that the first big war of the twentieth century began with an act of terrorism. So Franz Ferdinand wasn't particularly well-liked by his uncle, the emperor Franz Joseph -- now that is a mustache! But even so, the assassination led Austria to issue an ultimatum to Serbia, whereupon Serbia accepted some, but not all, of Austria's demands, leading Austria to declare war against Serbia. And then Russia, due to its alliance with the Serbs, mobilized its army. Germany, because it had an alliance with Austria, told Russia to stop mobilizing, which Russia failed to do, so then Germany mobilized its own army, declared war on Russia, cemented an alliance with the Ottomans, and then declared war on France, because, you know, France.
(Video) De directe aanleiding was natuurlijk de moord in Serajevo op de Oostenrijkse aartshertog Franz Ferdinand gepleegd op 28 juni 1914 door de Bosnisch- Servische nationalist Gavrilo Princip. Het is belangrijk om te weten dat de eerste grote oorlog van de 20e eeuw met een terreurdaad begon. Franz Ferdinand viel niet in de smaak bij zijn oom en keizer Franz Joseph -- dat is pas een snor! Door de moord gaf Oostenrijk Servië een ultimatum. Servië accepteerde er een paar, maar niet alle Oostenrijkse eisen. Daarom verklaarde Oostenrijk de oorlog aan Servië. Rusland mobiliseerde zijn leger vanwege zijn bondgenootschap met Servië. Duitsland had een alliantie met Oostenrijk en maande Rusland om daarmee te stoppen. Rusland luisterde niet, Duitsland mobiliseerde zijn eigen leger, verklaarde de oorlog aan Rusland, verbond zich met de Ottomanen en verklaarde de oorlog aan Frankrijk, omdat het Frankrijk is, weet je.
(Laughter)
(Gelach)
And it's not just physics and world history that people are choosing to learn through YouTube. Here's a video about abstract mathematics.
Natuurkunde en geschiedenis zijn niet de enige vakken die mensen op YouTube leren. Dit is een video over abstracte wiskunde.
(Video) So you're me, and you're in math class yet again, because they make you go every single day. And you're learning about, I don't know, the sums of infinite series. That's a high school topic, right? Which is odd, because it's a cool topic, but they somehow manage to ruin it anyway. So I guess that's why they allow infinite series in the curriculum. So, in a quite understandable need for distraction, you're doodling and thinking more about what the plural of "series" should be than about the topic at hand: "serieses," "seriese," "seriesen," and "serii?" Or is it that the singular should be changed: one "serie," or "serum," just like the singular of "sheep" should be "shoop." But the whole concept of things like 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 and so on approaches one, is useful if, say, you want to draw a line of elephants, each holding the tail of the next one: normal elephant, young elephant, baby elephant, dog-sized elephant, puppy-sized elephant, all the way down to Mr. Tusks and beyond. Which is at least a tiny bit awesome, because you can get an infinite number of elephants in a line, and still have it fit across a single notebook page.
(Video) Jij bent mij en je zit weer bij wiskunde, want dat heb je nu eenmaal elke dag. Stel, je leert over de som van de oneindige verzamelingen. Schoolonderwerp, toch? Het is een cool onderwerp, maar ze weten het toch weer te verpesten. Ik denk dat ze daarom toestaan om oneindigheid te onderwijzen. Het is dus heel begrijpelijk dat je als afleiding nadenkt over het meervoud van 'oneindigheid' in plaats over het onderwerp: oneindigheids, onneneindigheid? Zou het enkelvoud 'oneindig' of 'oneind' moeten zijn? Zoals het enkelvoud van 'varken' eigenlijk 'vark' moet zijn. Het hele concept van dingen, zoals dat 1/2 + 1/4 + 1/16 in de buurt van één komt, is handig als je een lijn olifanten wil tekenen met kop en staart aan elkaar vast: normale olifant, jonge olifant, kleine olifant, baby olifant, tot aan Meneer Tusks en nog kleiner. Wat best wel tof is, want zo krijg je een oneindige hoeveelheid olifanten die nog steeds op één blaadje in je schrift passen.
JG: And lastly, here's Destin, from "Smarter Every Day," talking about the conservation of angular momentum, and, since it's YouTube, cats:
JG: Als laatste Destin van 'Smarter Every Day'. Hij praat over over het behoud van het impulsmoment en, omdat het YouTube is, over katten:
(Video) Hey, it's me, Destin. Welcome back to "Smarter Every Day." So you've probably observed that cats almost always land on their feet. Today's question is: why? Like most simple questions, there's a very complex answer. For instance, let me reword this question: How does a cat go from feet-up to feet-down in a falling reference frame, without violating the conservation of angular momentum?
(Video) Ik ben Destin met 'Smarter Every Day'. Je weet waarschijnlijk dat katten altijd op hun pootjes terecht komen. De vraag van vandaag: waarom? Zoals bij veel simpele vragen is het antwoord zeer complex. Wat als ik het bijvoorbeeld zo zeg: hoe gaat een kat van poten omhoog naar poten omlaag in een vallend referentiekader, zonder de Wet van behoud van het impulsmoment te overtreden?
(Laughter)
(Gelach)
JG: So, here's something all four of these videos have in common: They all have more than half a million views on YouTube. And those are people watching not in classrooms, but because they are part of the communities of learning that are being set up by these channels. And I said earlier that YouTube is like a classroom to me, and in many ways it is, because here is the instructor -- it's like the old-fashioned classroom: here's the instructor, and then beneath the instructor are the students, and they're all having a conversation. And I know that YouTube comments have a very bad reputation in the world of the Internet, but in fact, if you go on comments for these channels, what you'll find is people engaging the subject matter, asking difficult, complicated questions that are about the subject matter, and then other people answering those questions. And because the YouTube page is set up so that the page in which I'm talking to you is on the exact -- the place where I'm talking to you is on the exact same page as your comments, you are participating in a live and real and active way in the conversation. And because I'm in comments usually, I get to participate with you. And you find this whether it's world history, or mathematics, or science, or whatever it is.
JG: Dit hebben de vier video's met elkaar gemeen: ze zijn op YouTube alle vier meer dan een half miljoen keer bekeken. Deze mensen bekijken ze niet in een klaslokaal, maar omdat ze deel zijn van een leergemeenschap die door die kanalen zijn opgezet. Ik zei al dat YouTube voor mij als een klaslokaal voelt, want er is een leraar -- echt als in een ouderwets klaslokaal -- hier heb je de leraar en daar beneden zitten de leerlingen, en ze bespreken dingen met elkaar. Ik weet dat YouTube-commentaar een slechte reputatie heeft binnen de Internetwereld, maar als je de commentaren eens bekijkt van deze kanalen zie je dat mensen ingaan op het onderwerp. Ze stellen gecompliceerde vragen over het onderwerp die andere mensen dan weer beantwoorden. YouTube is zo opgezet dat op de pagina waarop ik met je praat, jij je vragen kunt stellen en commentaar kunt geven. Je neemt actief deel aan een levende conversatie. Omdat ik ook commentaar geef, ben ik met je in gesprek. Je vindt dit voor geschiedenis, maar ook voor wiskunde, natuurkunde, noem maar op.
You also see young people using the tools and the sort of genres of the Internet in order to create places for intellectual engagement, instead of the ironic detachment that maybe most of us associate with memes and other Internet conventions -- you know, "Got bored. Invented calculus." Or, here's Honey Boo Boo criticizing industrial capitalism:
Je ziet ook dat jonge mensen het Internet gebruiken om plekken te creëren voor intellectuele betrokkenheid en niet de ironische afstandelijkheid die de meesten van ons associëren met memes en andere Internetconventies. Zoals: "Raakte verveeld. Vond calculus uit." Dit is Honey Boo Boo die het industriële kapitalisme bekritiseert.
["Liberal capitalism is not at all the Good of humanity. Quite the contrary; it is the vehicle of savage, destructive nihilism."]
["Liberaal kapitalisme is niet goed voor ons welzijn.] Mocht je niet zien wat ze zegt --
In case you can't see what she says ... yeah.
[In tegendeel: het is de motor voor barbaars, destructief nihilisme."]
I really believe that these spaces, these communities, have become for a new generation of learners, the kind of communities, the kind of cartographic communities that I had when I was in high school, and then again when I was in college. And as an adult, re-finding these communities has re-introduced me to a community of learners, and has encouraged me to continue to be a learner even in my adulthood, so that I no longer feel like learning is something reserved for the young. Vi Hart and "Minute Physics" introduced me to all kinds of things that I didn't know before. And I know that we all hearken back to the days of the Parisian salon in the Enlightenment, or to the Algonquin Round Table, and wish, "Oh, I wish I could have been a part of that, I wish I could have laughed at Dorothy Parker's jokes." But I'm here to tell you that these places exist, they still exist. They exist in corners of the Internet, where old men fear to tread.
Ik geloof echt dat deze plekken, deze gemeenschappen, voor de nieuwe generatie het soort gemeenschappen of cartografische ondernemingen zijn die ik op de middelbare school en op de universiteit had. Toen ik als volwassene deze gemeenschappen terugvond, kwam ik opnieuw in een leergemeenschap terecht. Dit spoort mij aan om door te leren, ook al ben ik volwassen. Ik heb niet langer het gevoel dat leren alleen iets voor jongeren is. Vi Hart met 'Minute Physics' introduceerde me tot allerlei dingen die ik niet wist. Ik weet dat we allemaal terugdenken aan de dagen van de Parijse salon in de Verlichting, of de ronde tafel van de Algonquins: "Ik wou dat ik daarbij was geweest, ik wou dat ik mee had kunnen lachen om Dorothy Parkers grappen." Maar ik vertel jullie dat deze plekken nog steeds bestaan. Ze bestaan in hoekjes van het Internet waar oude mannen niet durven te komen.
(Laughter)
(Gelach)
And I truly, truly believe that when we invented Agloe, New York, in the 1960s, when we made Agloe real, we were just getting started.
Ik geloof echt dat toen we in de jaren 60 Agloe in New York verzonnen, toen we Agloe werkelijk maakten, dat dat pas het begin was.
Thank you.
Dank jullie wel.
(Applause)
(Applaus)