So I'm here to explain why I'm wearing these ninja pajamas. And to do that, I'd like to talk first about environmental toxins in our bodies. So some of you may know about the chemical Bisphenol A, BPA. It's a material hardener and synthetic estrogen that's found in the lining of canned foods and some plastics. So BPA mimics the body's own hormones and causes neurological and reproductive problems. And it's everywhere. A recent study found BPA in 93 percent of people six and older. But it's just one chemical. The Center for Disease Control in the U.S. says we have 219 toxic pollutants in our bodies, and this includes preservatives, pesticides and heavy metals like lead and mercury.
Ik ben hier om uit te leggen waarom ik deze ninjapyjama draag. Om dat te doen, wil ik eerst praten over milieutoxines in ons lichaam. Sommigen van jullie kennen misschien de chemische stof Bisfenol A, BPA. Het dient om materiaal te verharden en het is een synthetisch oestrogeen. Het wordt teruggevonden aan de binnenkant van voedselblikken en in sommige kunststoffen. BPA bootst lichaamseigen hormonen na en veroorzaakt neurologische en reproductieve problemen. Het zit overal in. Een recente studie vond BPA bij 93 procent van de mensen van zes jaar en ouder. Het gaat hier maar over één chemische stof. Het Centrum voor Ziektecontrole in de VS zegt dat we 219 giftige stoffen hebben in ons lichaam, onder andere conserveringsmiddelen, pesticiden en zware metalen zoals lood en kwik.
To me, this says three things. First, don't become a cannibal. Second, we are both responsible for and the victims of our own pollution. And third, our bodies are filters and storehouses for environmental toxins. So what happens to all these toxins when we die? The short answer is: They return to the environment in one way or another, continuing the cycle of toxicity. But our current funeral practices make the situation much worse. If you're cremated, all those toxins I mentioned are released into the atmosphere. And this includes 5,000 pounds of mercury from our dental fillings alone every year.
Voor mij betekent dit drie dingen. Ten eerste: word geen kannibaal! Ten tweede: we zijn zowel verantwoordelijk voor als slachtoffers van onze eigen vervuiling. Ten derde: onze lichamen zijn filters en pakhuizen voor milieutoxines. Dus wat gebeurt er met al deze gifstoffen als we sterven? Het antwoord is kort en bondig: ze keren op een of andere manier terug naar het milieu en zetten de cyclus van toxiciteit verder. De manier waarop we mensen begraven, maakt de situatie nog veel erger. Als je gecremeerd wordt, komen al die giftige stoffen die ik opsomde, vrij in de atmosfeer. Inclusief 2300 kg kwik per jaar van onze tandheelkundige vullingen alleen al.
And in a traditional American funeral, a dead body is covered with fillers and cosmetics to make it look alive. It's then pumped with toxic formaldehyde to slow decomposition -- a practice which causes respiratory problems and cancer in funeral personnel. So by trying to preserve our dead bodies, we deny death, poison the living and further harm the environment. Green or natural burials, which don't use embalming, are a step in the right direction, but they don't address the existing toxins in our bodies. I think there's a better solution.
Bij een traditionele Amerikaanse begrafenis wordt een lijk bedekt met vulstoffen en cosmetica om het levend te laten kijken. Het is dan volgepompt met het giftige formaldehyde om de ontbinding te vertragen. Een gebruik dat ademhalingsproblemen en kanker veroorzaakt bij begrafenispersoneel. Dus door te proberen ons dode lichamen te bewaren, ontkennen we de dood en vergiftigen we de levenden en brengen nog meer schade toe aan het milieu. Groene of natuurlijke begrafenissen, die geen gebruik maken van balseming, zijn een stap in de goede richting, maar ze geven geen oplossing voor de bestaande gifstoffen in ons lichaam. Ik denk dat er een betere oplossing is.
I'm an artist, so I'd like to offer a modest proposal at the intersection of art, science and culture. The Infinity Burial Project, an alternative burial system that uses mushrooms to decompose and clean toxins in bodies. The Infinity Burial Project began a few years ago with a fantasy to create the Infinity Mushroom -- a new hybrid mushroom that would decompose bodies, clean the toxins and deliver nutrients to plant roots, leaving clean compost. But I learned it's nearly impossible to create a new hybrid mushroom. I also learned that some of our tastiest mushrooms can clean environmental toxins in soil. So I thought maybe I could train an army of toxin-cleaning edible mushrooms to eat my body.
Ik ben een kunstenaar, dus zou ik graag een bescheiden voorstel bieden op het kruispunt van kunst, wetenschap en cultuur. Het 'Infinity Burial Project' [Eeuwige Begrafenisproject], een alternatief begrafenissysteem dat gebruik maakt van paddenstoelen om gifstoffen in lichamen te ontbinden en te zuiveren. Het Infinity Burial Project begon een paar jaar geleden met een fantasie om de Eeuwigheidspaddenstoel te creëren - een nieuwe hybride paddenstoel dat lichamen zou ontbinden en gifstoffen zou reinigen, voedingsstoffen zou leveren aan plantenwortels en schone compost zou achterlaten. Maar ik heb geleerd het bijna onmogelijk is om een nieuwe hybride paddenstoel te kweken. Ik heb ook geleerd dat sommige van onze lekkerste paddenstoelen milieutoxines in de bodem kunnen schoonmaken. Dus ik dacht dat ik misschien een legertje eetbare paddenstoelen die gifstoffen schoonmaken, zou kunnen trainen om mijn lichaam op te eten.
So today, I'm collecting what I shed or slough off -- my hair, skin and nails -- and I'm feeding these to edible mushrooms. As the mushrooms grow, I pick the best feeders to become Infinity Mushrooms. It's a kind of imprinting and selective breeding process for the afterlife. So when I die, the Infinity Mushrooms will recognize my body and be able to eat it. All right, so for some of you, this may be really, really out there. (Laughter) Just a little.
Nu verzamel ik alles wat ik verlies -- mijn haar, huid en nagels -- en ik voer dit aan eetbare paddenstoelen. Naarmate de paddenstoelen groeien, kies ik de beste eters om Eeuwigheidspaddenstoelen te worden. Het is een soort van inprenting en selectief kweekproces voor het hiernamaals. Als ik sterf, zullen de Eeuwigheidspaddenstoelen mijn lichaam herkennen en in staat zijn om het op te eten. Oké, voor sommigen van jullie zal dit er ver over zijn. (Gelach) Gewoon een beetje.
I realize this is not the kind of relationship that we usually aspire to have with our food. We want to eat, not be eaten by, our food. But as I watch the mushrooms grow and digest my body, I imagine the Infinity Mushroom as a symbol of a new way of thinking about death and the relationship between my body and the environment. See for me, cultivating the Infinity Mushroom is more than just scientific experimentation or gardening or raising a pet, it's a step towards accepting the fact that someday I will die and decay. It's also a step towards taking responsibility for my own burden on the planet.
Ik weet dat dit niet het soort relatie is die we meestal nastreven met ons voedsel. We willen eten, niet gegeten worden door ons voedsel. Maar terwijl ik kijk hoe de paddenstoelen groeien en mijn lichaam verteren, stel ik me de Eeuwigheidspaddenstoel voor als een symbool van een nieuwe manier van denken over de dood en de relatie tussen mijn lichaam en het milieu. Voor mij is het cultiveren van de Eeuwigheidspaddenstoel meer dan alleen een wetenschappelijk experiment of tuinieren of een huisdier opvoeden, Het is een stap op weg naar de aanvaarding van het feit dat ik op een dag zal sterven en vergaan. Het is ook een stap in de richting van het nemen van verantwoordelijkheid voor mijn eigen last op de planeet.
Growing a mushroom is also part of a larger practice of cultivating decomposing organisms called decompiculture, a concept that was developed by an entomologist, Timothy Myles. The Infinity Mushroom is a subset of decompiculture I'm calling body decompiculture and toxin remediation -- the cultivation of organisms that decompose and clean toxins in bodies.
Een paddenstoel kweken maakt ook deel uit van een groter gebruik van het kweken van organismen die ontbinden: de 'decompicultuur', een concept dat is ontwikkeld door een entomoloog, Timothy Myles. De Eeuwigheidspaddenstoel is een onderdeel van de decompicultuur Ik noem het lichaamsdecompicultuur en gifstofsanering - de teelt van organismen die en gifstoffen in lichamen ontbinden en schoonmaken.
And now about these ninja pajamas. Once it's completed, I plan to integrate the Infinity Mushrooms into a number of objects. First, a burial suit infused with mushroom spores, the Mushroom Death Suit. (Laughter) I'm wearing the second prototype of this burial suit. It's covered with a crocheted netting that is embedded with mushroom spores. The dendritic pattern you see mimics the growth of mushroom mycelia, which are the equivalent of plant roots.
Nu over deze ninjapyjama. Als hij eenmaal is voltooid, ben ik van plan om de Eeuwigheidspaddenstoel te integreren in een aantal objecten. Eerst in een begrafenispak doordrenkt met paddenstoelsporen, het Paddenstoelendoodspak. (Gelach) Ik draag het tweede prototype van dit begrafenispak. Het is bedekt met een gehaakt gaas dat is bedekt met paddenstoelsporen. Het vertakte patroon dat je ziet, bootst de groei van zwamvlokken na, die het equivalent zijn van plantenwortels.
I'm also making a decompiculture kit, a cocktail of capsules that contain Infinity Mushroom spores and other elements that speed decomposition and toxin remediation. These capsules are embedded in a nutrient-rich jelly, a kind of second skin, which dissolves quickly and becomes baby food for the growing mushrooms. So I plan to finish the mushroom and decompiculture kit in the next year or two, and then I'd like to begin testing them, first with expired meat from the market and then with human subjects. And believe it or not, a few people have offered to donate their bodies to the project to be eaten by mushrooms.
Ik maak ook een 'decompicultuur-kit', een cocktail van capsules die Eeuwigheidspaddenstoelsporen bevatten en andere elementen die de afbraak en sanering van gifstoffen versnellen. Deze capsules zijn doordrenkt met een voedselrijke gelei, een soort tweede huid, die snel oplost en babyvoeding wordt voor de groeiende paddenstoelen. Ik verwacht de paddenstoel en decompicultuur-kit af te hebben in het volgende twee jaar en dan wil ik ze beginnen uittesten, eerst met vlees van de markt dat over datum is en dan met menselijke proefpersonen. Geloof het of niet, een paar mensen hebben aangeboden om hun lichaam te doneren om opgegeten te worden door de champignons.
(Laughter)
(Gelach)
What I've learned from talking to these folks is that we share a common desire to understand and accept death and to minimize the impact of our death on the environment. I wanted to cultivate this perspective just like the mushrooms, so I formed the Decompiculture Society, a group of people called decompinauts who actively explore their postmortem options, seek death acceptance and cultivate decomposing organisms like the Infinity Mushroom. The Decompiculture Society shares a vision of a cultural shift, from our current culture of death denial and body preservation to one of decompiculture, a radical acceptance of death and decomposition.
Wat ik heb geleerd van gesprekken met deze mensen, is dat we een gemeenschappelijke wens delen om de dood te begrijpen en te accepteren en om de impact van onze dood op het milieu te minimaliseren. Ik wilde dit perspectief cultiveren net zoals de champignons, dus ik stichtte het 'Decompicultuurgenootschap', een groep mensen genaamd decompinauten die actief hun postmortem-opties verkennen de acceptatie van de dood zoeken en ontbindende organismen cultiveren zoals de Eeuwigheidspaddenstoel. Het Decompicultuurgenootschap deelt een visie van een culturele verschuiving, van onze huidige cultuur van ontkenning van de dood en lichaamsbehoud naar een van decompicultuur, een radicale aanvaarding van de dood en ontbinding.
Accepting death means accepting that we are physical beings who are intimately connected to the environment, as the research on environmental toxins confirms. And the saying goes, we came from dust and will return to dust. And once we understand that we're connected to the environment, we see that the survival of our species depends on the survival of the planet. I believe this is the beginning of true environmental responsibility.
Het accepteren van de dood betekent het accepteren dat we fysieke wezens zijn die nauw verbonden zijn met het milieu, zoals het onderzoek naar milieutoxines bevestigt. Zoals gezegd wordt: we kwamen uit stof en zullen terugkeren tot stof. Zodra we begrijpen dat we verbonden zijn met het milieu, zullen we inzien dat het voortbestaan van onze soort afhangt van het overleven van de planeet. Ik denk dat dit het begin is van echte verantwoordelijkheid voor het milieu.
Thank you.
Dankjewel.
(Applause)
(Applaus)