Why bother? The game is rigged. My vote won't count. The choices are terrible. Voting is for suckers.
Навіщо непокоїтися? Гра підлаштована. Мій голос не важливий. Вибирати - жахливо. Голосування для недоумків.
Perhaps you've thought some of these things. Perhaps you've even said them. And if so, you wouldn't be alone, and you wouldn't be entirely wrong. The game of public policy today is rigged in many ways. How else would more than half of federal tax breaks flow up to the wealthiest five percent of Americans? And our choices indeed are often terrible. For many people across the political spectrum, Exhibit A is the 2016 presidential election. But in any year, you can look up and down the ballot and find plenty to be uninspired about.
Можливо, і Ви так раніше думали. Можливо, Ви теж так говорили. І, якщо це так, то Ви не одні. Ви не були б цілком неправі. Гра в державну політику сьогодні підлаштована. Як ще можна пояснити, що більше половини федеральних податків йде п'ятьом відсоткам найбагатших американців? Дійсно, наш вибір часто жахливий. Для багатьох людей всього політичного спектру кращим прикладом будуть вибори 2016 року. Щороку в бюлетені можна знайти багато кандидатів, які вас не надихають.
But in spite of all this, I still believe voting matters. And crazy as it may sound, I believe we can revive the joy of voting. Today, I want to talk about how we can do that, and why.
Не дивлячись на це, я все ж вірю, що голосувати - важливо. Як би божевільно це не звучало. Я думаю, що ми можемо відновити радість виборів. Сьогодні я хочу поговорити про те, як ми можемо зробити це і навіщо.
There used to be a time in American history when voting was fun, when it was much more than just a grim duty to show up at the polls. That time is called "most of American history."
Були часи в американській історії, коли голосувати було весело, коли це було щось більше, ніж обов'язок прийти на виборчу дільницю. Цей час називається «Переважна частина американської історії».
(Laughter)
(Сміх)
From the Revolution to the Civil Rights Era, the United States had a vibrant, robustly participatory and raucous culture of voting. It was street theater, open-air debates, fasting and feasting and toasting, parades and bonfires. During the 19th century, immigrants and urban political machines helped fuel this culture of voting. That culture grew with each successive wave of new voters. During Reconstruction, when new African-American voters, new African-American citizens, began to exercise their power, they celebrated in jubilee parades that connected emancipation with their newfound right to vote. A few decades later, the suffragettes brought a spirit of theatricality to their fight, marching together in white dresses as they claimed the franchise. And the Civil Rights Movement, which sought to redeem the promise of equal citizenship that had been betrayed by Jim Crow, put voting right at the center. From Freedom Summer to the march in Selma, that generation of activists knew that voting matters, and they knew that spectacle and the performance of power is key to actually claiming power.
Від революції до ери цивільних прав в Америці існувала енергійна культура колективного голосування. Це був вуличний театр, дебати під відкритим небом, піст і бенкети, паради і ватри. Протягом XIX століття імігранти і міські політичні інститути підживлювали культуру голосування. Ця культура розвивалася з кожною наступною хвилею нових виборців. Під час Реконструкції Півдня, коли афроамериканські виборці, нові афроамериканські громадяни, почали використовувати свої права - вони відзначали це на парадах, що об'єднували емансипацію з їх новонабутим правом голосу. Декілька десятиліть потому суфражистки принесли дух театральності в свою боротьбу - марширували в білих сукнях, вимагаючи права голосу. Рух за громадянські права намагався повернути обіцяну рівність громадян, підірвану «законами Джима Кроу», і повернути право голосу. Починаючи від маршу «Літо Свободи» до маршу в Сельмі покоління активістів знало, що їх голос має значення, і вони знали, що видовищність і демонстрація сили є ключем до утвердження влади.
But it's been over a half century since Selma and the Voting Rights Act, and in the decades since, this face-to-face culture of voting has just about disappeared. It's been killed by television and then the internet. The couch has replaced the commons. Screens have made citizens into spectators. And while it's nice to share political memes on social media, that's a rather quiet kind of citizenship. It's what the sociologist Sherry Turkle calls "being alone together."
Минуло понад півстоліття від Закону про виборчі права в Сельмі, і в наступні десятиліття масова культура голосування практично зникла. Спочатку цьому посприяв телевізор, а потім інтернет. Диван замінив вулицю. Екрани перетворили громадян в глядачів. Хоча дуже приємно ділитися політичними мемами в соціальних мережах, це все ж пасивний вид відповідальності. Соціолог Шеррі Таркл називає цей феномен «самотність разом».
What we need today is an electoral culture that is about being together together, in person, in loud and passionate ways, so that instead of being "eat your vegetables" or "do you duty," voting can feel more like "join the club" or, better yet, "join the party."
Що нам потрібно сьогодні - це електоральна культура, яка об'єднає людей в житті, гучно і з запалом, так, щоб замість «їж овочі» або «виконуй свій обов'язок» під голосуванням малося на увазі «Вступи до клубу», або, ще краще, «вступи в партію».
Imagine if we had, across the country right now, in local places but nationwide, a concerted effort to revive a face-to-face set of ways to engage and electioneer: outdoor shows in which candidates and their causes are mocked and praised in broad satirical style; soapbox speeches by citizens; public debates held inside pubs; streets filled with political art and handmade posters and murals; battle of the band concerts in which competing performers rep their candidates. Now, all of this may sound a little bit 18th century to you, but in fact, it doesn't have to be any more 18th century than, say, Broadway's "Hamilton," which is to say vibrantly contemporary.
Уявіть, якби по всій країні, прямо зараз, у різних місцевостях, але в національному масштабі, ми об'єднали зусилля, щоб відродити такі способи участі та голосування, як спектаклі на відкритому повітрі, в яких кандидати висміюються або сатирично вихваляються; промови громадян з імпровізованих трибун; публічні дебати в барах; вулиці, повні політичного мистецтва, плакатів ручної роботи і графіті; битви рок-груп, в яких конкуруючі виконавці хвалили б своїх кандидатів. Все це може здатися вам реаліями XVIII століття, але, насправді, це таке ж XVIII століття, як, скажімо, шоу «Гамільтон» на Бродвеї - запальне і сучасне.
And the fact is that all around the world, today, millions of people are voting like this. In India, elections are colorful, communal affairs. In Brazil, election day is a festive, carnival-type atmosphere. In Taiwan and Hong Kong, there is a spectacle, eye-popping, eye-grabbing spectacle to the street theater of elections.
Справа в тому, що в усьому світі сьогодні мільйони людей голосують саме так. В Індії вибори барвисті, на них збираються всі мешканці. У Бразилії день виборів - це свято, наповнене атмосферою карнавалу. На Тайвані і в Гонконзі проходять карколомні, захоплюючі видовища виборів в формі вуличних театрів.
You might ask, well, here in America, who has time for this? And I would tell you that the average American watches five hours of television a day. You might ask, who has the motivation? And I'll tell you, any citizen who wants to be seen and heard not as a prop, not as a talking point, but as a participant, as a creator.
Ви можете запитати: «У кого в Америці є час для цього?» І я відповім, що звичайний американець дивиться телевізор п'ять годин на день. Ви можете запитати: «У кого є мотивація?» І я вам скажу: у будь-якого громадянина, який хоче бути почутим, а не пасивним глядачем, хоче бути учасником, бути співавтором.
Well, how do we make this happen? Simply by making it happen.
Як цього добитися? Дуже просто - домагатися!
That's why a group of colleagues and I launched a new project called "The Joy of Voting." In four cities across the United States -- Philadelphia, Miami, Akron, Ohio, and Wichita, Kansas -- we've gathered together artists and activists, educators, political folks, neighbors, everyday citizens to come together and create projects that can foster this culture of voting in a local way.
Ось чому я разом з групою колег запустив новий проект під назвою «Радість голосування». У чотирьох містах США: Філадельфія, Маямі, Акрон, штат Огайо, Вічіта, штат Канзас, ми зібрали разом художників, активістів, педагогів, політиків, сусідів і пересічних громадян, щоб разом створювати проекти, які допоможуть поширенню культури голосування на місцях.
In Miami, that means all-night parties with hot DJs where the only way to get in is to show that you're registered to vote. In Akron, it means political plays being performed in the bed of a flatbed truck that moves from neighborhood to neighborhood. In Philadelphia, it's a voting-themed scavenger hunt all throughout colonial old town. And in Wichita, it's making mixtapes and live graffiti art in the North End to get out the vote. There are 20 of these projects, and they are remarkable in their beauty and their diversity, and they are changing people. Let me tell you about a couple of them.
У Маямі, щоб потрапити на будь-яку вечірку з гарячими діджеями, є тільки один шлях - показати, що ви зареєструвалися на вибори. В Акроні політичні промови виголошують з платформи, встановленої на вантажівці, яка рухається від району до району. У Філадельфії проводять квести на тему голосування на території всього старого міста. У Вічіті мікстейп і живі графіті в Норт Енді закликають голосувати. Існує 20 подібних проектів. Вони вражають красою і різноманітністю, і вони змінюють людей. Дозвольте розповісти про деякі з них.
In Miami, we've commissioned and artist, a young artist named Atomico, to create some vivid and vibrant images for a new series of "I voted" stickers. But the thing is, Atomico had never voted. He wasn't even registered. So as he got to work on creating this artwork for these stickers, he also began to get over his sense of intimidation about politics. He got himself registered, and then he got educated about the upcoming primary election, and on election day he was out there not just passing out stickers, but chatting up voters and encouraging people to vote, and talking about the election with passersby.
У Маямі ми найняли художника, молодого хлопця на прізвисько Атоміко, щоб він створив яскраві та живі зображення для нової серії наклейок «Я проголосував». Але сам Атоміко ще ніколи не голосував. Він навіть ніколи не реєструвався. Саме те, що він повинен був працювати над створенням малюнків для цих наклейок, допомогло йому подолати страх перед політикою. Він сам зареєструвався, він більше дізнався про майбутні вибори, і в день виборів він не тільки сам роздавав наклейки, але і щосили заохочував людей проголосувати, обговорюючи вибори з перехожими.
In Akron, a theater company called the Wandering Aesthetics has been putting on these pickup truck plays. And to do so, they put out an open call to the public asking for speeches, monologues, dialogues, poems, snippets of anything that could be read aloud and woven into a performance. They got dozens of submissions. One of them was a poem written by nine students in an ESL class, all of them Hispanic migrant workers from nearby Hartville, Ohio. I want to read to you from this poem. It's called "The Joy of Voting."
В Акроні один театр під назвою Wandering Aesthetics організував п'єси на пікапах. Для цього вони відкрито звернулися до людей з проханням виголосити промову, монолог, діалог, вірші, що-небудь, що можна прочитати вголос і додати до виступу. Вони отримали десятки пропозицій. Одна з них була віршем, написаним дев'ятьма студентами мовних курсів, - всі вони іспаномовні мігранти з сусіднього міста Гартвілл, штат Огайо. Я хочу прочитати вам кілька рядків з вірша. Назва «Радість голосування».
"I would like to vote for the first time because things are changing for Hispanics. I used to be afraid of ghosts. Now I am afraid of people. There's more violence and racism. Voting can change this. The border wall is nothing. It's just a wall. The wall of shame is something. It's very important to vote so we can break down this wall of shame. I have passion in my heart. Voting gives me a voice and power. I can stand up and do something."
«Вперше в житті я хочу проголосувати, я бачу зміни для іспаномовних. Раніше я боявся привидів. Тепер боюся людей. Насильства і расизму все більше. Голосування може це змінити. Стіна нічого не означає. Просто стіна. Стіна сорому значить багато. Важливо голосувати, щоб ми змогли зламати цю стіну сорому. У моєму серці живе пристрасть. Голосування дає мені голос і силу. Я можу проголосувати і щось змінити».
"The Joy of Voting" project isn't just about joy. It's about this passion. It's about feeling and belief, and it isn't just our organization's work. All across this country right now, immigrants, young people, veterans, people of all different backgrounds are coming together to create this kind of passionate, joyful activity around elections, in red and blue states, in urban and rural communities, people of every political background. What they have in common is simply this: their work is rooted in place.
Проект «Радість голосування» не тільки про радість. Мова йде про пристрасть. Мова йде про почуття і віру, і це заслуга не тільки нашої організації. По всій країні прямо зараз імігранти, молодь, ветерани, люди з різних верств суспільства збираються разом, щоб створити живу і повну радості атмосферу виборів: червоні і сині штати, жителі міст і сільські жителі, люди різних політичних поглядів. Їх об'єднує те, що їх робота відбувається прямо на місцях.
Because remember, all citizenship is local. When politics becomes just a presidential election, we yell and we scream at our screens, and then we collapse, exhausted. But when politics is about us and our neighbors and other people in our community coming together to create experiences of collective voice and imagination, then we begin to remember that this stuff matters. We begin to remember that this is the stuff of self-government.
Пам'ятайте, що громадянська активність носить локальний характер. Коли поняття «політика» звужується до виборів президента, ми кричимо на екрани телевізорів, а потім видихаємо знесилені. Але коли політика стосується нас, наших сусідів та інших людей в нашому суспільстві, тоді ми збираємося на вулицях, надихаємо один одного, голосуємо всі разом, тоді ми згадуємо, наскільки важлива політика. Ми згадуємо, що політика - це, перш за все, самоврядування.
Which brings me back to where I began. Why bother? There's one way to answer this question. Voting matters because it is a self-fulfilling act of belief. It feeds the spirit of mutual interest that makes any society thrive. When we vote, even if it is in anger, we are part of a collective, creative leap of faith. Voting helps us generate the very power that we wish we had.
Це повертає мене туди, звідки я почав. Навіщо голосувати? На це питання може бути одна відповідь. Голосувати важливо, тому що таким чином ви здійснюєте акт віри. Він живить дух взаємного інтересу і веде до процвітання суспільства. Коли ми голосуємо, навіть будучи розлюченими, ми є частиною колективного, творчого піднесення віри. Голосування дає нам силу, яку ми так хочемо мати.
It's no accident that democracy and theater emerged around the same time in ancient Athens. Both of them yank the individual out of the enclosure of her private self. Both of them create great public experiences of shared ritual. Both of them bring the imagination to life in ways that remind us that all of our bonds in the end are imagined, and can be reimagined.
Не випадково демократія і театр з'явилися майже одночасно в древніх Афінах. Обидва інститути висмикують людину із закритої території внутрішнього я. Обидва створюють публічний досвід спільного проведення часу. Обидва пожвавлюють уяву, щоб нагадати нам, що всі наші кайдани уявні і можуть бути переосмислені.
This moment right now, when we think about the meaning of imagination, is so fundamentally important, and our ability to take that spirit and to take that sense that there is something greater out there, is not just a matter of technical expertise. It's not just a matter of making the time or having the know-how. It is a matter of spirit.
Цей момент, зараз, коли ми розмірковуємо про значення уяви, є неймовірно важливий, а те, що у нас є дар сприймати цей дух і сприймати це почуття, що тут присутнє щось більше - це не просто питання спеціального досвіду. Це не просто питання пошуку часу або володіння знаннями. Це питання духу.
But let me give you an answer to this question, "Why bother?" that is maybe a little less spiritual and a bit more pointed. Why bother voting? Because there is no such thing as not voting. Not voting is voting, for everything that you may detest and oppose. Not voting can be dressed up as an act of principled, passive resistance, but in fact not voting is actively handing power over to those whose interests are counter to your own, and those who would be very glad to take advantage of your absence. Not voting is for suckers.
Дозвольте мені відповісти на питання: «Навіщо напружуватися?» Трохи менше про загальний дух виборів і більше по суті. Навіщо голосувати? Тому що варіанту «не голосувати» не існує в принципі. Не голосуючи, ви віддаєте свій голос за все те, що ви не любите і проти чого виступаєте. Відмова від голосування виглядає, як якийсь принцип, пасивний опір, але насправді відмова від голосування передає владу в руки тих, чиї інтереси суперечать вашим, а також тих, хто буде дуже радий скористатися вашою відсутністю. Відмова від голосування - для невдах.
Imagine where this country would be if all the folks who in 2010 created the Tea Party had decided that, you know, politics is too messy, voting is too complicated. There is no possibility of our votes adding up to anything. They didn't preemptively silence themselves. They showed up, and in the course of showing up, they changed American politics. Imagine if all of the followers of Donald Trump and Bernie Sanders had decided not to upend the political status quo and blow apart the frame of the previously possible in American politics. They did that by voting.
Уявіть, де була б ця країна, якби люди, які організували «Рух чаювання» в 2010 році, вирішили, що політика - брудна справа, а голосування складне. Неможливо парою голосів щось змінити. Але вони не мовчали. Вони показали, чого хочуть, і по ходу демонстрації своїх намірів вони змінили американську політику. Уявіть, якби всі прихильники Дональда Трампа і Берні Сандерса вирішили не міняти статус-кво в політиці і не порушувати хід виборів, прийнятих раніше в американській політиці. Вони зробили це шляхом голосування.
We live in a time right now, divided, often very dark, where across the left and the right, there's a lot of talk of revolution and the need for revolution to disrupt everyday democracy. Well, here's the thing: everyday democracy already gives us a playbook for revolution. In the 2012 presidential election, young voters, Latino voters, Asian-American voters, low-income voters, all showed up at less than 50 percent. In the 2014 midterm elections, turnout was 36 percent, which was a 70-year low. And in your average local election, turnout hovers somewhere around 20 percent.
Ми живемо в такий час, коли процвітає розділеність і невизначеність, і ліві, і праві все частіше ведуть розмови про революцію і про необхідність порушити шаблонну демократію. І ось в чому справа: шаблонна демократія сама дає готовий сценарій для революції. Явка на виборах президента 2012 року молоді, латиноамериканців, азіатів і виборців з низьким рівнем доходу була меншою, ніж 50 відсотків. На проміжних виборах 2014 року явка склала 36 відсотків, що було 70-річним мінімумом. А на місцевих виборах рівень явки коливається в районі 20 відсотків.
I invite you to imagine 100 percent. Picture 100 percent. Mobilize 100 percent, and overnight, we get revolution. Overnight, the policy priorities of this country change dramatically, and every level of government becomes radically more responsive to all the people. What would it take to mobilize 100 percent? Well, we do have to push back against efforts afoot all across the country right now to make voting harder. But at the same time, we have to actively create a positive culture of voting that people want to belong to, be part of, and experience together. We have to make purpose. We have to make joy.
Я прошу вас уявити 100 відсотків. Намалюйте в голові 100 відсотків. Мобілізувавши 100 відсотків, ми здійснимо революцію протягом однієї ночі. За одну ніч пріоритети політики цієї країни різко зміняться і на кожному рівні влади стануть істотно більш відповідальними перед усіма людьми. Що необхідно зробити, щоб мобілізувати 100 відсотків? Ми повинні протистояти спробам по всій країні ускладнити голосування. У той же час ми повинні активно створювати позитивну культуру голосування, щоб люди хотіли брати участь, бути частиною, діяти спільно. Ми повинні визначити мету. Створити атмосферу радості.
So yes, let's have that revolution, a revolution of spirit, of ideas, of policy and participation, a revolution against cynicism, a revolution against the self-fulfilling sense of powerlessness. Let's vote this revolution into existence, and while we're at it, let's have some fun.
Так що так, піднімемо прапор революції, революції духу, ідей, політики та участі, революцію проти цинізму, революцію проти гнітючого відчуття безсилля. Проголосуємо за народження революції, і поки ми це робимо, розважаймося.
Thank you very much.
Величезне вам спасибі!
(Applause)
(Оплески)