A human child is born, and for quite a long time is a consumer. It cannot be consciously a contributor. It is helpless. It doesn't know how to survive, even though it is endowed with an instinct to survive. It needs the help of mother, or a foster mother, to survive. It can't afford to doubt the person who tends the child. It has to totally surrender, as one surrenders to an anesthesiologist.
תינוק אנושי נולד ובמשך זמן די ארוך הוא צרכן. הוא לא יכול להיות תורם באופן מודע. הוא חסר אונים. הוא אפילו לא יודע איך לשרוד, אפילו שטבוע בו אינסטינקט ההישרדות. הוא זקוק לעזרת האם, או האם המאמצת, כדי לשרוד. הוא לא יכול להרשות לעצמו לפקפק באדם שמטפל בו. הוא חייב להיכנע לחלוטין. כמו שאדם נכנע לרופא המרדים.
It has to totally surrender. That implies a lot of trust. That implies the trusted person won't violate the trust. As the child grows, it begins to discover that the person trusted is violating the trust. It doesn't know even the word "violation." Therefore, it has to blame itself, a wordless blame, which is more difficult to really resolve -- the wordless self-blame.
הוא חייב להיכנע לחלוטין. זה מראה על הרבה אמון. זה מרמז על כך שהאדם הנבטח לא יפר את האמון הזה. כשהילד גדל, הוא מתחיל לגלות שהאדם בו בטח מפר את האמון הזה. הוא לא מכיר אפילו את המילה הפרה. לכן, הוא חייב להאשים את עצמו. האשמה חסרת מילה, את האשמה זו יותר קשה לפתור באמת, ההאשמה העצמית חסרת המילה.
As the child grows to become an adult: so far, it has been a consumer, but the growth of a human being lies in his or her capacity to contribute, to be a contributor. One cannot contribute unless one feels secure, one feels big, one feels: I have enough.
ככל שהילד גדל והופך למבוגר, עד כה, הוא היה צרכן, אבל הגדילה של בן אדם, שוכנת ביכולת שלו או שלה לתרום, להיות תורם. אדם לא יכול לתרום אם הוא לא מרגיש בטוח, מרגיש גדול, אדם שמרגיש: יש לי מספיק.
To be compassionate is not a joke. It's not that simple. One has to discover a certain bigness in oneself. That bigness should be centered on oneself, not in terms of money, not in terms of power you wield, not in terms of any status that you can command in the society, but it should be centered on oneself. The self: you are self-aware. On that self, it should be centered -- a bigness, a wholeness. Otherwise, compassion is just a word and a dream.
להיות בעל חמלה זו לא בדיחה. זה לא כזה פשוט. אדם צריך לגלות גדולה מסויימת בעצמו. הגדולה הזאת צריכה להיות ממוקדת בעצמו, לא במונחים של כסף, לא במונחים של כוח , לא במונחים של מעמד בחברה, אבל זה צריך להיות ממוקד בעצמו. העצמי, אתה מודע לעצמך. בעצמי הזה, שם זה צריך להיות ממוקד, הגדולה, השלמות, אחרת, חמלה היא רק מילה או חלום.
You can be compassionate occasionally, more moved by empathy than by compassion. Thank God we are empathetic. When somebody's in pain, we pick up the pain.
אתה יכול לחמול לעיתים, יותר מונע ע"י אמפתיה מאשר חמלה. תודה לאל שאנחנו אמפתים. מתי שמישהו בכאב, אנחנו כמו אוספים אלינו את הכאב הזה.
In a Wimbledon final match, these two guys fight it out. Each one has got two games. It can be anybody's game. What they have sweated so far has no meaning. One person wins. The tennis etiquette is, both the players have to come to the net and shake hands. The winner boxes the air and kisses the ground, throws his shirt as though somebody is waiting for it. (Laughter) And this guy has to come to the net. When he comes to the net, you see, his whole face changes. It looks as though he's wishing that he didn't win. Why? Empathy.
במשחק בווימבלדון, המערכה האחרונה, שני החבר'ה נלחמים ראש בראש. לכל אחד מהם יש שני משחקים. זה יכול להיות המשחק של כל אחד מהם. אין שום חשיבות למה שהם הזיעו בינתיים. אדם אחד מנצח. לפי חוקי הטניס שני השחקנים חייבים לבוא לרשת וללחוץ ידיים. המנצח נותן אגרוף באוויר ומנשק את האדמה, זורק את החולצה שלו כאילו מישהו מחכה לה. (צחוק) והבחור הזה בא לרשת. כשהוא בא לרשת, אתם רואים, כל הפרצוף שלו משתנה. זה נראה כאילו הוא מצטער שהוא זה שניצח. למה? אמפתיה.
That's human heart. No human heart is denied of that empathy. No religion can demolish that by indoctrination. No culture, no nation and nationalism -- nothing can touch it because it is empathy. And that capacity to empathize is the window through which you reach out to people, you do something that makes a difference in somebody's life -- even words, even time.
זה הלב האנושי. אין לב אדם שנלקחה ממנו האמפתיה. שום דת לא יכולה להרוס את זה ע"י כך שתנכס זאת לעצמה. שום תרבות, שום מדינה, שום לאומיות, כלום לא יכול לגעת בזה בגלל שזוהי האמפתיה. והיכולת הזאת להיות אמפתי, זה החלון דרכו אתה מושיט יד לאנשים, אתה עושה משהו שעושה הבדל בחיים של מישהו. אפילו מילים, אפילו זמן.
Compassion is not defined in one form. There's no Indian compassion. There's no American compassion. It transcends nation, the gender, the age. Why? Because it is there in everybody. It's experienced by people occasionally.
חמלה לא מוגדרת בצורה אחת. אין דבר כזה חמלה הודית. אין דבר כזה חמלה אמריקאית. זה מתעלה מעל מדינות, מין, גיל. למה? בגלל שזה קיים בכל אחד. אנשים חווים את זה לעיתים.
Then this occasional compassion, we are not talking about -- it will never remain occasional. By mandate, you cannot make a person compassionate. You can't say, "Please love me." Love is something you discover. It's not an action, but in the English language, it is also an action. I will come to it later.
אז החמלה הרגעית הזאת, עליה אנחנו מדברים. היא אף פעם לא תישאר רגעית. בפקודה, לא תוכל לגרום לאדם לחמול. אתה לא יכול לומר, "בבקשה אהוב אותי." אהבה זה משהו שמגלים. זו לא פעולה, אבל בשפה האנגלית, זה גם פעולה. אני אגיע לזה אח"כ.
So one has got to discover a certain wholeness. I am going to cite the possibility of being whole, which is within our experience, everybody's experience. In spite of a very tragic life, one is happy in moments which are very few and far between. And the one who is happy, even for a slapstick joke, accepts himself and also the scheme of things in which one finds oneself.
אז אדם צריך לגלות שלמות מסויימת. אני הולך לבחון את האפשרות של להיות שלם, שנמצאת במסגרת החוויה שלנו, החוויה של כולנו. למרות חיים טראגיים, אדם שמח ברגעים מעטים עם מרווח רב בינהם. והאדם כשהוא שמח, אפילו רק לזמן של בדיחת קרש, הוא מקבל את עצמו, וגם בשלל דברים בהם אדם מוצא את עצמו.
That means the whole universe, known things and unknown things. All of them are totally accepted because you discover your wholeness in yourself. The subject -- "me" -- and the object -- the scheme of things -- fuse into oneness, an experience nobody can say, "I am denied of," an experience common to all and sundry.
זה אומר שהיקום כולו, דברים ידועים ודברים לא ידועים. כולם הם לגמרי מקובלים בגלל שאתה מגלה את השלמות הזאת בתוך עצמך. הנדון, אני, והאובייקט, שלל הדברים, ניתכים לכדי אחד, חוויה בה אף אחד לא יכול להגיד, "נשלל ממני משהו," חוויה ידועה ומוכרת לכולם.
That experience confirms that, in spite of all your limitations -- all your wants, desires, unfulfilled, and the credit cards and layoffs and, finally, baldness -- you can be happy. But the extension of the logic is that you don't need to fulfill your desire to be happy. You are the very happiness, the wholeness that you want to be.
החוויה הזאת מאשרת את זה, שלמרות כל המגבלות, כל הרצונות, התשוקות שמתמלאות ושלא מתמלאות, וכרטיסי האשראי, והפיטורים, ולבסוף, ההתקרחות, אתה יכול להיות מאושר. אבל ההמשך של ההגיון הוא שאתה לא צריך למלא את כל המשאלות שלך כדי להיות מאושר. אתה הוא האושר, השלמות, שאתה רוצה להיות.
There's no choice in this: that only confirms the reality that the wholeness cannot be different from you, cannot be minus you. It has got to be you. You cannot be a part of wholeness and still be whole. Your moment of happiness reveals that reality, that realization, that recognition: "Maybe I am the whole. Maybe the swami is right.
אין בחירה בזה. זה רק אישור של המציאות שהשלמות לא יכולה להיות שונה ממך, לא יכולה להחסיר אותך. זה חייב להיות אתה. אתה לא יכול להיות חלק מהשלמות ועדיין להיות שלם. הרגע של האושר שלך מגלה את המציאות הזאת, הגילוי הזה, ההכרה הזאת. אולי אני השלם. אולי הסוואמי צדק.
Maybe the swami is right." You start your new life. Then everything becomes meaningful. I have no more reason to blame myself. If one has to blame oneself, one has a million reasons plus many. But if I say, in spite of my body being limited -- if it is black it is not white, if it is white it is not black: body is limited any which way you look at it. Limited.
אולי הסוואמי צדק. אתה מתחיל את החיים החדשים שלך. אז הכל הופך למשמעותי. אין לי עוד סיבה להאשים את עצמי. אם אדם צריך להאשים את עצמו, לאדם יש מיליון סיבות ועוד, אבל אם אני אומר, למרות שהגוף שלי מוגבל, אם העור שלי שחור, אז הוא לא לבן, אם הוא לבן אז הוא לא שחור, הגוף הוא מוגבל בכל צורה שתסתכלו על זה. מוגבל.
Your knowledge is limited, health is limited, and power is therefore limited, and the cheerfulness is going to be limited. Compassion is going to be limited. Everything is going to be limitless. You cannot command compassion unless you become limitless, and nobody can become limitless, either you are or you are not. Period. And there is no way of your being not limitless too.
הידע שלכם מוגבל, הבריאות מוגבלת, והכוח לכן מוגבל, והעליזות הולכת להיות מוגבלת. החמלה הולכת להיות מוגבלת. הכל הולך להיות ללא גבולות. אתה לא יכול לחמול לפי פקודה אלא אם כן אתה נהיה חסר גבולות, ואף אחד לא יכול להפוך לחסר גבולות, או שאתה כזה או שלא. נקודה. ואין שום דרך בה אתה לא חסר גבולות גם.
Your own experience reveals, in spite of all limitations, you are the whole. And the wholeness is the reality of you when you relate to the world. It is love first. When you relate to the world, the dynamic manifestation of the wholeness is, what we say, love. And itself becomes compassion if the object that you relate to evokes that emotion. Then that again transforms into giving, into sharing. You express yourself because you have compassion.
החוויה שלך מתגלה, למרות המגבלות, אתה השלם. והשלמות שלך זו המציאות שלך כשאתה מזדהה עם העולם. זו אהבה ראשית. כשאתה מזדהה עם העולם, ההתגלמות הדינמית של השלמות זה, מה שאנחנו קוראים, אהבה. והיא עצמה הופכת לחמלה אם האובייקט איתו אתה מזדהה יוצר בך את הרגש הזה. אז זה שוב נהפך לנתינה, לשיתוף. אתה מבטא את עצמך בגלל שיש לך חמלה.
To discover compassion, you need to be compassionate. To discover the capacity to give and share, you need to be giving and sharing. There is no shortcut: it is like swimming by swimming. You learn swimming by swimming. You cannot learn swimming on a foam mattress and enter into water. (Laughter) You learn swimming by swimming. You learn cycling by cycling. You learn cooking by cooking, having some sympathetic people around you to eat what you cook. (Laughter)
כדי לגלות חמלה, אתה צריך להיות חומל. כדי לגלות את היכולת לתת ולחלוק, אתה צריך להיות נותן וחולק. אין קיצורי דרך. זה כמו לשחות ע"י שחייה. אתה לומד לשחות ע"י שחייה. אתה לא יכול ללמוד שחייה על מזרן מתנפח ולהכנס למים. (צחוק) אתה לומד לשחות ע"י שחייה. אתה לומד לרכב על אופניים ע"י רכיבה על אופניים. אתה לומד לבשל ע"י בישול. שיש סביבך כמה אנשים סימפטים כדי לאכול מה שאתה מבשל. (צחוק)
And, therefore, what I say, you have to fake it and make it. (Laughter) You need to. My predecessor meant that. You have to act it out. You have to act compassionately.
ולכן, מה שאני אומר, אתה חייב לזייף את זה עד שאתה עושה את זה. (צחוק) אתה צריך לעשות את זה. ההתגלות שלי התכוונה לכך. אתה חייב לשחק את זה. אתה חייב לשחק ולפעול בחמלה.
There is no verb for compassion, but you have an adverb for compassion. That's interesting to me. You act compassionately. But then, how to act compassionately if you don't have compassion? That is where you fake. You fake it and make it. This is the mantra of the United States of America. (Laughter)
באנגלית אין פועל לחמלה, אבל יש שם תואר לחמלה. זה מעניין עבורי. אתה נוהג בחמלה. אבל אז איך תנהג בחמלה אם אין לך חמלה? כאן זה איפה שמזייפים. אתם מזייפים את זה ועושים את זה. זו המנטרה של ארה"ב של אמריקה. (צחוק)
You fake it and make it. You act compassionately as though you have compassion: grind your teeth, take all the support system. If you know how to pray, pray. Ask for compassion. Let me act compassionately. Do it. You'll discover compassion and also slowly a relative compassion, and slowly, perhaps if you get the right teaching, you'll discover compassion is a dynamic manifestation of the reality of yourself, which is oneness, wholeness, and that's what you are.
אתם מזייפים את זה ועושים את זה. אתם מתנהגים בחמלה כאילו יש לכם חמלה, תחרקו שיניים, תשתמשו בכל מערכת התמיכה, אם אתם יודעים איך להתפלל, התפללו. תבקשו חמלה. תן לי את היכולת לנהוג בחמלה. תעשו את זה. אתם תמצאו חמלה וגם לאט לאט חמלה יחסית, ולאט לאט, אולי אם תקבלו את ההדרכה המתאימה, תגלו שחמלה זו התגלמות דינמית של המציאות של עצמכם, שהיא אחידה, שלמה, וזה מה שאתם.
With these words, thank you very much. (Applause)
עם המילים האלה, תודה רבה לכם. (מחיאות כפיים)