(Applause)
(כפיים)
Thank you very much. I have a few pictures, and I'll talk a little bit about how I'm able to do what I do. All these houses are built from between 70 and 80 percent recycled material, stuff that was headed to the mulcher, the landfill, the burn pile. It was all just gone. This is the first house I built. This double front door here with the three-light transom, that was headed to the landfill. Have a little turret there. And then these buttons on the corbels here -- right there -- those are hickory nuts. And these buttons there -- those are chicken eggs.
תודה רבה לכם. יש לי כמה תמונות, ואני אדבר קצת על איך אני מסוגל לעשות את מה שאני עושה. כל הבתים האלה בנויים מ70 עד 80 אחוז של חומרים ממוחזרים, דברים שהיו מיועדים ללכת למגרסה, למזבלה או לבערה. זה הכל היה אבוד. זה הבית הראשון שבניתי. דלת הכניסה הכפולה הזאת כאן עם החווק התלת-חלוני, זה היה בדרך למזבלה. יש צריח קטן כאן. ואז הכפתורים על הקורות התומכות האלה -- בדיוק שם -- אלה אגוזי פקאן. והכפתורים האלה שם, אלה ביצי תרנגולות.
(Laughter)
כמובן, קודם אתה אוכל ארוחת בוקר,
Of course, first you have breakfast, and then you fill the shell full of Bondo and paint it and nail it up, and you have an architectural button in just a fraction of the time.
ואז אתה ממלא את הקליפה במילוי בונדו ואתה צובע את זה וממסמר את זה, ויש לך כפתור ארכיטקטוני בחלק קטן מאוד מהזמן.
This is a look at the inside. You can see the three-light transom there with the eyebrow windows. Certainly an architectural antique headed to the landfill -- even the lockset is probably worth 200 dollars. Everything in the kitchen was salvaged. There's a 1952 O'Keefe & Merritt stove, if you like to cook -- cool stove. This is going up into the turret. I got that staircase for 20 dollars, including delivery to my lot.
ואז זה מבט מבפנים. אתם יכולים לראות את החווק התלת-חלוני שם עם חלונות ה"גבה" -- ללא ספק חפץ אדריכלי עתיק. היה בדרך למזבלה. אפילו סט המנעולים בטח שווה 200$. כל מה שבמטבח הוצל. יש תנור "אוקיף ומריט" משנת 1952, אם אתה אוהב לבשל -- תנור מגניב. זה כשאתה הולך למעלה אל תוך הצריח. קניתי את המדרגות האלה ב20$, כולל משלוח למגרש שלי.
(Laughter)
(צחוק)
Then, looking up in the turret, you see there are bulges and pokes and sags and so forth. Well, if that ruins your life, well, then, you shouldn't live there.
ואז, כשמסתכלים למעלה בצריח, אתם רואים שיש בליטות ודחיפות ושקיעות וכדומה. ובכן, אם זה הורס לך את החיים, אז אתה לא צריך לחיות שם.
(Laughter)
(צחוק)
This is a laundry chute. And this right here is a shoe last -- those are those cast-iron things you see at antique shops. So I had one of those, so I made some low-tech gadgetry, where you just stomp on the shoe last, and then the door flies open and you throw your laundry down. And then if you're smart enough, it goes on a basket on top of the washer. If not, it goes into the toilet.
זה מפלט כביסה, וכאן יש ידית-נעל. ואלה הם הדברים המחושלים האלה שאתה רואה בחנויות עתיקות. אז היה לי אחת מאלה, אז עשיתי שם קצת אביזרים טכנולוגיים פשוטים ואתה רק דורך על ידית-הנעל ואז הדלת נתפחת, ואתה זורק את הכביסה שלך פנימה. ואז אם אתה חכם מספיק, זה הולך אל תוך סל מעל מכונת הכביסה. אם לא, זה הולך אל תוך השירותים.
(Laughter)
(צחוק)
This is a bathtub I made, made out of scrap two-by-four. Started with the rim, and then glued and nailed it up into a flat, corbeled it up and flipped it over, then did the two profiles on this side. It's a two-person tub. After all, it's not just a question of hygiene, but there's a possibility of recreation as well.
זה אמבטיה שעשיתי, מחתיכות צרות של עץ. התחלתי ממסגרת כאן ואז הדבקתי ומסמרתי אותה למשטח, ריהטתי אותה והפכתי אותה, ואז עשיתי את שני הפרופילים בצד הזה. זה אמבטיה לשניים. אחרי הכל, זה לא רק שאלה של הגיינה, יש גם את האפשרות של שעשועים גם כן.
(Laughter)
(צחוק)
Then, this faucet here is just a piece of Osage orange. It looks a little phallic, but after all, it's a bathroom.
ואז הברז הזה כאן הוא חתיכה של עץ תפוז. זה נראה קצת פאלי, אבל אחרי הכל, זה שירותים.
(Laughter)
(צחוק)
This is a house based on a Budweiser can. It doesn't look like a can of beer, but the design take-offs are absolutely unmistakable: the barley hops design worked up into the eaves, then the dentil work comes directly off the can's red, white, blue and silver. Then, these corbels going down underneath the eaves are that little design that comes off the can. I just put a can on a copier and kept enlarging it until I got the size I want. Then, on the can it says, "This is the famous Budweiser beer, we know of no other beer, blah, blah, blah." So we changed that and put, "This is the famous Budweiser house. We don't know of any other house ..." and so forth and so on. This is a deadbolt. It's a fence from a 1930s shaper, which is a very angry woodworking machine. And they gave me the fence, but they didn't give me the shaper, so we made a deadbolt out of it. That'll keep bull elephants out, I promise.
ואז זה בית שמבוסס על פחית באדוויזר. הוא לא נראה כמו פחית בירה, אבל החיקויים בעיצובים הם ברורים לחלוטין. עיצוב כישות השעורה שנכנס אל תוך המרזבים, אז העבודה הדנטלית נראית ישר מהאדום, לבן, כחול וכסף של הפחית. והקורות התומכות האלה שהולכות מתחת למרזבים הם העיצוב הקטן הזה שיורד מהפחית. פשוט שמתי פחית על מכונת צילום והמשכתי להגדיל את זה עד שקיבלתי את הגודל שרציתי. אז, על הפחית כתוב, "זאת בירת באדוויזר המפורסמת, אנחנו לא מכירים בירה אחרת, בלה, בלה, בלה." אז שינינו את זה ושמנו, "זה בית באדוויזר המפורסם. אנחנו לא מכירים בית אחר," וכן הלאה והלאה. וזה מנעול משוריין. זה גדר ממכונת הקצעה משנות ה30, שזאת מכונת נגרות מאוד עצבנית. והם נתנו לי את הגדר, אבל הם לא נתנו לי את מכונת ההקצעה, אז עשינו מזה מנעול משוריין. זה ישמור אפילו פילים בחוץ, אני מבטיח.
(Laughter)
וכצפוי, לא היו לנו בעיות עם פילים.
And sure enough, we've had no problems with bull elephants.
(צחוק)
(Laughter)
המקלחת אמורה לדמות כוס של בירה.
The shower is intended to simulate a glass of beer. We've got bubbles going up there, then suds at the top with lumpy tiles. Where do you get lumpy tiles? Well, of course, you don't. But I get a lot of toilets, and so you just dispatch a toilet with a hammer, and then you have lumpy tiles. And then the faucet is a beer tap.
יש לנו בועות שעולות שם למעלה, וקצף למעלה עם מרצפות בגושים. מאיפה אתה משיג מרצפות בגושים? ובכן, כמובן, אתה לא. אבל אני מקבל הרבה אסלות, אז אתה פשוט מחסל אסלה עם פטיש, ואז יש לך מרצפות בגושים. ואז יש את הברז שם,
(Laughter)
זה ברז בירה.
(צחוק)
Then, this panel of glass is the same panel of glass that occurs in every middle-class front door in America. We're getting tired of it. It's kind of clichéd now. If you put it in the front door, your design fails. So don't put it in the front door; put it somewhere else. It's a pretty panel of glass. But if you put it in the front door, people say, "Oh, you're trying to be like those guys, and you didn't make it." So don't put it there. Then, another bathroom upstairs. This light up here is the same light that occurs in every middle-class foyer in America. Don't put it in the foyer. Put it in the shower, or in the closet, but not in the foyer. Then, somebody gave me a bidet, so it got a bidet.
והמשטח הזה של זכוכית הוא אותו משטח זכוכית שנמצא בכל דלת כניסה מהמעמד הבינוני באמריקה. אנחנו מתעייפים ממנו; הוא נהיה די קלישאה עכשיו. אז אם אתה שם אותו בדלת הכניסה, העיצוב שלך נכשל. אז אל תשים אותו בדלת הכניסה, שים אותו במקום אחר. זה משטח יפה של זכוכית. אבל אז אם תשים אותו בדלת הכניסה, אנשים אומרים, "הו, אתה מנסה להיות כמו האנשים האלו, ולא הצלחת." אז אל תשים אותו שם. ועוד שירותים בקומה למעלה. המנורה כאן למעלה היא אותה מנורה שנמצאת בכל טרקלין מהמעמד הבינוני באמריקה. אל תשים אותה בטרקלין. שים אותה באמבטיה, או בארון, אבל לא בטרקלין. ואז מישהו נתן לי בידה, אז הוא קיבל בידה.
(Laughter)
(צחוק)
This little house here, those branches there are made out of Bois d'arc or Osage orange. These pictures will keep scrolling as I talk a little bit.
הבית הקטן הזה כאן, הענפים האלה שם עשויים מעץ בודארק או עץ תפוז, והתמונות האלה ימשיכו לרוץ בזמן שאני אדבר קצת.
In order to do what I do, you have to understand what causes waste in the building industry. Our housing has become a commodity, and I'll talk a little bit about that. But the first cause of waste is probably even buried in our DNA. Human beings have a need for maintaining consistency of the apperceptive mass. What does that mean? What it means is, for every perception we have, it needs to tally with the one like it before, or we don't have continuity, and we become a little bit disoriented. So I can show you an object you've never seen before. Oh, that's a cell phone. But you've never seen this one before. What you're doing is sizing up the pattern of structural features, and then you go through your databanks: Cell phone. Oh! That's a cell phone. If I took a bite out of it, you'd go, "Wait a second.
בכדי לעשות את מה שאני עושה, אתם צריכים להבין מה גורם לפסולת בתעשיית הבנייה. הדיור שלנו נהפך לסחורה, ואני אדבר על זה קצת. אבל הסיבה הראשונה של פסולת כנראה אפילו קבורה בדי-אנ-אי שלנו. לבני אדם יש צורך בשמירה על עקביות בשביל המסה התפיסתית. מה זה אומר? מה שזה אומר, זה שלכל תפיסה שיש לנו, היא צריכה להתאים לזאת שדומה לה קודם, או שאין לנו רציפות, ואנחנו נהיים קצת מבולבלים. אז אני יכול להראות לכם חפץ שלא ראית אף פעם. הו, זה פלאפון. אבל אף פעם לא ראיתם את זה קודם. מה שאתם עושים זה מעריכים את הדפוס של המאפיינים המבניים פה, ואז אתם עוברים דרך מאגרי המידע שלכם -- בררר, פלאפון. הו, זה פלאפון. אבל אם אני אקח ממנו ביס, אתם תאמרו, "רק רגע.
(Laughter)
זה לא פלאפון.
"That's not a cell phone. That's one of those new chocolate cell phones."
זה אחד מהפלאפונים החדשים האלה משוקולד."
(Laughter)
(צחוק)
You'd have to start a new category, right between cell phones and chocolate.
ואתם תצטרכו להתחיל קטגוריה חדשה, בדיוק בין פלאפונים ושוקולד.
(Laughter)
וזה איך שאנחנו מעבדים מידע.
That's how we process information.
אז אתה מתרגם את זה לתעשיית הבנייה,
You translate that to the building industry. If we have a wall of windowpanes and one pane is cracked, we go, "Oh, dear. That's cracked. Let's repair it. Let's take it out and throw it away so nobody can use it and put a new one in." Because that's what you do with a cracked pane. Never mind that it doesn't affect our lives at all. It only rattles that expected pattern and unity of structural features. However, if we took a small hammer, and we added cracks to all the other windows --
אם יש לנו קיר של שמשות ושמשה אחת סדוקה, אנחנו אומרים, "הו לא. זה סדוק. בוא נתקן את זה. בוא נוציא את זה, נזרוק את זה כדי שאף אחד לא יוכל להשתמש בזה ונשים אחד חדש." בגלל שזה מה שעושים עם שמשה סדוקה. עזבו את זה שזה לא משפיע על החיים שלנו בכלל. זה רק משקשק את הדפוס הצפוי ואת האחדות של המאפיינים המבניים. למרות זאת, אם ניקח פטיש קטן, ונוסיף סדקים לכל החלונות האחרים,
(Laughter)
אז יש לנו דפוס.
then we have a pattern. Because Gestalt psychology emphasizes recognition of pattern over parts that comprise a pattern. We'll go, "Ooh, that's nice." So, that serves me every day. Repetition creates pattern. If I have 100 of these, 100 of those, it makes no difference what these and those are. If I can repeat anything, I have the possibility of a pattern, from hickory nuts and chicken eggs, shards of glass, branches. It doesn't make any difference. That causes a lot of waste in the building industry.
בגלל שפסיכולוגיית גשטאלט מדגישה זיהוי של דפוס יותר מחלקים שמרכיבים את הדפוס. אנחנו נגיד, "הו, זה נחמד." אז, זה משרת אותי כל יום. חזרה יוצרת דפוס. אם יש לי מאה מאלה, ומאה מאלה, זה לא משנה כלל מה הם אלה ומה אלה. אם אני יכול לחזור על כל דבר, יש לי את האפשרות לדפוס, החל מאגוזי פקאן וביצי תרנגולות, חלקיקי זכוכית, ענפים. זה לא משנה בכלל. זה יוצר הרבה פסולת בתעשיית הבנייה. שנית, פרידריך ניטשה בערך בשנת 1885
The second cause is, Friedrich Nietzsche, along about 1885, wrote a book titled "The Birth of Tragedy." And in there, he said cultures tend to swing between one of two perspectives: on the one hand, we have an Apollonian perspective, which is very crisp and premeditated and intellectualized and perfect. On the other end of the spectrum, we have a Dionysian perspective, which is more given to the passions and intuition, tolerant of organic texture and human gesture. So the way the Apollonian personality takes a picture or hangs a picture is, they'll get out a transit and a laser level and a micrometer. "OK, honey. A thousandth of an inch to the left. That's where we want the picture. Right. Perfect!" Predicated on plumb level, square and centered. The Dionysian personality takes the picture and goes:
כתב ספר שנקרא "הולדת הטרגדיה." ושם הוא אומר שתרבויות נוטות לנוע בין אחת משתי נקודות מבט. מצד אחד, יש לנו את נקודת המבט האפולונית, שהיא מאוד מהירה ומתוכננת מראש ומושכלת ומושלמת. בצד השני של הספקטרום, יש לנו את נקודת המבט הדיוניסית, שהיא נתונה יותר לתשוקות ולאינטואיציה, סובלנית כלפי מרקם אורגני והבעה אנושית. אז הצורה בה האישיות האפולונית מצלמת תמונה, או תולה תמונה, היא שהם יוציאו מד זוית ופלס לייזר ומיקרומטר. "אוקי מותק. אלפית האינץ' שמאלה. זה איפה שאנחנו רוצים את התמונה. כן. מושלם." מבוסס על איזון, מרובע וממורכז. האישיות הדיוניסטית לוקחת את התמונה ועושה ...
(Laughter)
(צחוק)
That's the difference. I feature blemish. I feature organic process. Dead center John Dewey. Apollonian mindset creates mountains of waste. If something isn't perfect, if it doesn't line up with that premeditated model? Dumpster. "Oops. Scratch. Dumpster." "Oops" this, "oops" that. Landfill, landfill, landfill.
זה ההבדל. אני מציג פגמים. אני מציג תהליך אורגני -- בדיוק פילוסופיית ג'ון דואי. דפוס החשיבה האפולוני יוצר הרים של פסולת. אם משהו לא מושלם, אם הוא לא מסתדר עם התבנית המתוכננת מראש, אשפה. "אופס, שריטה, אשפה. אופס פה, אופס שם. מזבלה. מזבלה. מזבלה." הדבר השלישי הוא ניתן לוויכוח --
The third thing is arguably -- The Industrial Revolution started in the Renaissance with the rise of humanism, then got a little jump start along about the French Revolution. By the middle of the 19th century, it's in full flower. And we have dumaflaches and gizmos and contraptions that will do anything that we, up to that point, had to do by hand. So now we have standardized materials. Well, trees don't grow two inches by four inches, eight, ten and twelve feet tall.
המהפכה התעשייתית התחילה ברנסנס עם העלייה של הומאניזם ואז קיבלה המרצה עם המהפכה הצרפתית. עד אמצע המאה ה-19, היא בפריחה מלאה. ויש לנו כל מיני אביזרים חסרי ערך ומכשירים שיעשו כל דבר שאנחנו, עד אותה נקודה, היינו צריכים לעשות ביד. אז עכשיו יש לנו חומרים לפי תקנים. ובכן, עצים לא גודלים 2 אינץ' על 4 אינץ' ושמונה, 10 או 12 רגל גובה. אנחנו יוצרים הרים של פסולת.
(Laughter)
We create mountains of waste. And they're doing a pretty good job there in the forest, working all the byproduct of their industry -- with OSB and particle board and so forth and so on -- but it does no good to be responsible at the point of harvest in the forest if consumers are wasting the harvest at the point of consumption. And that's what's happening. And so if something isn't standard, "Oops, dumpster." "Oops" this. "Oops, warped." If you buy a two-by-four and it's not straight, you can take it back. "Oh, I'm so sorry, sir. We'll get you a straight one." Well, I feature all those warped things because repetition creates pattern, and it's from a Dionysian perspective.
והם עושים עבודה די טובה שם ביער, מעבדים את כל מוצרי הלוואי של התעשייה שלהם -- עם לוחות חלקיקים וכן הלאה והלאה -- אבל זה לא עוזר להיות אחראי בנקודה של הקצירה ביער אם הצרכנים מבזבזים את הקציר בנקודת הצריכה, וזה מה שקורה. אז אם משהו הוא לא סטנדרטי, "אופס, לאשפה. אופס זה. אופס, עקום." אם אתה קונה חתיכת עץ והיא לא ישרה, אתה יכול לקחת אותה חזרה. "אני מצטער אדוני. אנחנו ניתן לך אחת ישרה." ובכן אני מציג את כל הדברים העקומים האלה, בגלל שחזרה יוצרת דפוס, וזה מנקודת מבט דיוניסית.
The fourth thing is labor is disproportionately more expensive than materials. Well, that's just a myth. And there's a story: Jim Tulles, one of the guys I trained -- I said, "Jim, it's time now. I got a job for you as a foreman on a framing crew. Time for you to go." "Dan, I just don't think I'm ready." "Jim, now it's time. You're the down -- oh!" So we hired on. And he was out there with a tape measure, going through the trash heap, looking for header material, or the board that goes over a door, thinking he'd impress his boss -- that's how we taught him to do it. The superintendent walked up and said, "What are you doing?" "Oh, just looking for header material," waiting for that kudos. He said, "I'm not paying you to go through the trash. Get back to work." And Jim had the wherewithal to say, "You know, if you were paying me 300 dollars an hour, I can see how you might say that. But right now, I'm saving you five dollars a minute. Do the math."
הדבר הרביעי הוא שכוח העבודה הוא יקר באופן בלתי יחסי לחומרים. ובכן זה רק מיתוס. והנה סיפור: ג'ים טולס, אחד הבחורים שאימנתי, אמרתי, "ג'ים, עכשיו זה הזמן. השגתי לך עבודה בתור מנהל עבודה בצוות מסגור. זה הזמן שלך ללכת." "דן, אני פשוט לא חושב שאני מוכן." "ג'ים, עכשיו זה הזמן." אז המשכנו לשכור. והוא היה שם בחוץ עם סרט המדידה שלו עובר דרך ערימת האשפה, מחפש חומר לכותרת -- שזה הלוח שהולך מעל דלת -- חושב שהוא ירשים את הבוס שלו -- זה איך שלימדתי אותו לעשות את זה. והמפקח בא ואמר, "מה אתה עושה?" "הו, רק מחפש קצת חומר לכותרת," מחכה לשבחים. הוא אמר, "לא, לא. אני לא משלם לך כדי לנבור דרך האשפה. תחזור לעבודה." והיה לו את האמצעים לומר, הוא אמר, "אתה יודע, אם היית משלם לי 300$ לשעה, אני יכול להבין למה היית אומר את זה, אבל כרגע, אני חוסך לך חמש דולר לדקה. תעשה את החשבון."
(Laughter)
(צחוק)
"Good call, Tulles. From now on, you guys hit this pile first." And the irony is that he wasn't very good at math.
"כל הכבוד, טולס. מעכשיו, אתם תעברו דרך הערימה הזאת ראשונה." והאירוניה היא שהוא לא היה ממש טוב בחשבון.
(Laughter)
(צחוק)
But once in a while, you get access to the control room, and then you can kind of mess with the dials. And that's what happened there.
אבל פעם בכמה זמן אתה מקבל גישה לחדר המכשירים, ואז אתה יכול לשחק עם לוח השעונים. וזה מה שקרה שם.
The fifth thing is that maybe, after 2,500 years, Plato is still having his way with us in his notion of perfect forms. He said that we have in our noggin the perfect idea of what we want, and we force environmental resources to accommodate that. So we all have in our head the perfect house, the American dream, which is a house, the dream house. The problem is we can't afford it. So we have the American dream look-alike, which is a mobile home. Now there's a blight on the planet.
הדבר החמישי הוא שאולי אחרי 2,500 שנה, אפלטון עדיין משיג את שלו ברעיון של צורות מושלמות. הוא אמר שיש לנו בראש את הרעיון המושלם של מה שאנחנו רוצים, ואנחנו כופים משאבים מהסביבה כדי לעשות את זה. אז עכשיו לכולנו יש בראש את הבית המושלם, את החלום האמריקני, שהוא בית -- בית החלומות. הבעיה היא שאנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו אותו. אז יש לנו את הדבר הדומה לחלום האמריקני, שהוא קרון מגורים. הנה לכם מכאוב על כדור הארץ.
(Laughter)
זה משכנתא ניידת
It's a chattel mortgage, just like furniture, just like a car. You write the check, and instantly, it depreciates 30 percent. After a year, you can't get insurance on everything you have in it, only on 70 percent. Wired with 14-Gauge wire, typically. Nothing wrong with that, unless you ask it to do what 12-Gauge wire's supposed to do, and that's what happens. It out-gasses formaldehyde -- so much so that there is a federal law in place to warn new mobile home buyers of the formaldehyde atmosphere danger. Are we just being numbingly stupid? The walls are this thick. The whole thing has the structural value of corn.
בדיוק כמו ריהוט, בדיוק כמו רכב. אתה רושם את הצ'ק, והוא מיד מאבד 30 אחוז מהערך שלו. אחרי שנה, אתה לא יכול לקבל ביטוח על כל מה שיש לך בתוכו, רק על 70 אחוז. בדרך כלל מותקן עם כבל בעובי 14. הכל בסדר עם זה, אלא אם כן אתה מבקש ממנו לעשות משהו שכבל בעובי 12 אמור לעשות, וזה מה שקורה. זה מוציא פורמלדהיד כל כך הרבה שיש חוק פדרלי בנושא כדי להזהיר קונים חדשים של קרונות מגורים מהסכנה האטמוספירית של פורמלדהיד. האם אנחנו פשוט מתנהגים בטיפשות מוחלטת? הקירות כאלה עבים. לכל הדבר יש ערך מבני כמו של תירס.
(Laughter)
(צחוק)
"So ... I thought Palm Harbor Village was over there." "No, no. We had a wind last night. It's gone now."
"אז חשבתי שכפר פאלב הארבור היה שם." "לא, לא. הייתה לנו רוח אתמול. הוא הרוס עכשיו."
(Laughter)
(צחוק)
Then when they degrade, what do you do with them?
ואז כשהם מתכלים, מה אתה עושה איתם?
Now, all that -- that Apollonian, Platonic model -- is what the building industry is predicated on, and there are a number of things that exacerbate that. One is that all the professionals, all the tradesmen, vendors, inspectors, engineers, architects all think like this. And then it works its way back to the consumer, who demands the same model. It's a self-fulfilling prophecy. We can't get out of it. Then here come the marketeers and the advertisers. "Woo. Woo-hoo." We buy stuff we didn't know we needed. All we have to do is look at what one company did with carbonated prune juice. How disgusting.
עכשיו, כל זה, הדגם האפולוני, אפלטוני הזה, הוא מה שעליו מבוססת תעשיית הבנייה, ויש כמה דברים שמריעים את זה. אחד הוא שכל אנשי המקצוע, כל הסוחרים, מוכרים, בודקים, מהנדסים, אדריכלים כולם חושבים בצורה הזאת. ואז זה חוזר חזרה לצרכן שדורש את אותו הדגם. זו נבואה שמגשימה את עצמה. אנחנו לא יכולים לצאת מזה. ואז באים המשווקים והמפרסמים. "הווו. ווהווו." אנחנו קונים דברים שלא ידענו שאנחנו צריכים. כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה להסתכל על מה שחברה אחת עשתה עם מיץ שזיף מוגז. כמה מגעיל.
(Laughter)
(צחוק)
But you know what they did? They hooked a metaphor into it and said, "I drink Dr. Pepper ..." And pretty soon, we're swilling that stuff by the lake-ful, by the billions of gallons. It doesn't even have real prunes! Doesn't even keep you regular.
אבל אתם יודעים מה הם עשו? הם הכניסו לתוך זה דימוי ואמרו, "אני שותה דר. פפר ..." ומהר מאוד, אנחנו בולעים את הדבר הזה בכמויות אדירות, בביליונים של גלונים. אין בזה אפילו שזיפים אמיתיים -- זה לא שומר את היציאות שלך סדירות.
(Laughter)
(צחוק)
My oh my, that makes it worse. And we get sucked into that faster than anything.
הו אלוהים, זה עושה את זה יותר גרוע. ואנחנו נשאבים אל תוך זה מהר יותר מכל דבר אחר.
Then, a man named Jean-Paul Sartre wrote a book titled "Being and Nothingness." It's a pretty quick read. You can snap through it in maybe --
אז איש בשם ז'אן פול סארטר כתב ספר שנקרא "היש והאין." זו קריאה די זריזה.
(Laughter)
אתה יכול לעשות אותה בערך בשנתיים,
maybe two years, if you read eight hours a day. In there, he talked about the divided self. He said human beings act differently when they know they're alone than when they know somebody else is around. So if I'm eating spaghetti, and I know I'm alone, I can eat like a backhoe. I can wipe my mouth on my sleeve, napkin on the table, chew with my mouth open, make little noises, scratch wherever I want.
אם אתה קורא שמונה שעות ביום. שם הוא דיבר על העצמי המחולק. הוא אמר שבני אדם מתנהגים שונה כאשר הם יודעים שהם לבד מכשהם יודעים שמישהו אחר נמצא. אז אם אני אוכל ספגטי, ואני יודע שאני לבד, אני יכול לאכול כמו מחפר. אני יכול לנגב את הפה שלי על השרוול -- מפית על השולחן, ללעוס עם פה פתוח, לעשות קולות קטנים, לגרד איפה שאני רוצה.
(Laughter)
(צחוק)
But as soon as you walk in, I go, "Oops! Lil' spaghetti sauce there." Napkin in my lap, half-bites, chew with my mouth closed, no scratching. Now, what I'm doing is fulfilling your expectations of how I should live my life. I feel that expectation, and so I accommodate it, and I'm living my life according to what you expect me to do. That happens in the building industry as well. That's why all subdivisions look the same. Sometimes, we even have these formalized cultural expectations. I'll bet all your shoes match. Sure enough, we all buy into that ...
אבל ברגע שאתה נכנס, אני עושה, "הו. קצת רוטב ספגטי שם." מפית על הירך, חצי נגיסות, לועס עם הפה סגור, בלי גירודים. עכשיו מה שאני עושה זה ממלא את הציפיות שלך לאיך אני צריך לחיות את החיים שלי. אני מרגיש את הציפייה הזאת, ולכן אני ממלא אותה, ואני חי את חיי לפי מה שאתה מצפה ממני לעשות. זה קורה בתעשיית הבנייה גם. זה גם הסיבה שכל התת-חלוקות שלנו נראות אותו דבר. לפעמים אפילו יש לנו ציפיות תרבותיות בעלות תוקף. אני מתערב שכל הנעליים שלכם תואמות. כצפוי, כולנו קונים את זה,
(Laughter)
ובעזרת קהילות מגודרות,
And with gated communities, we have a formalized expectation, with a homeowners' association. Sometimes those guys are Nazis, my oh my. That exacerbates and continues this model.
יש לנו ציפייה בעלת תוקף עם ועד הבית. לפעמים החברה האלה נאצים, אלוהים. זה מריע וממשיך את הדגם הזה.
The last thing is gregariousness. Human beings are a social species. We like to hang together in groups, just like wildebeests, just like lions. Wildebeests don't hang with lions, because lions eat wildebeests. Human beings are like that. We do what that group does that we're trying to identify with. You see this in junior high a lot. Those kids, they'll work all summer long -- kill themselves -- so that they can afford one pair of designer jeans. So along about September, they can stride in and go, "I'm important today. See? Don't touch my designer jeans! I see you don't have designer jeans. You're not one of the beautiful -- See, I'm one of the beautiful people. See my jeans?" Right there is reason enough to have uniforms. And so that happens in the building industry as well.
הדבר האחרון הוא חברותיות. בני אדם הם מין חברותי. אנחנו אוהבים להסתובב ביחד בקבוצות, בדיוק כמו גנו, בדיוק כמו אריות. גנו לא מסתובבים עם אריות בגלל שאריות אוכלים גנו. בני אדם הם ככה. אנחנו עושים מה שהקבוצה הזאת שאיתה אנחנו מנסים להזדהות עושה. ואתה רואה את זה בחטיבת הביניים הרבה. הילדים האלה, הם יעבדו כל הקיץ, יהרגו את עצמם, כדי שהם יוכלו להרשות לעצמם זוג אחד של ג'ינס מעצבים, אז בערך בספטמבר הם יכולים לצעוד פנימה ולומר, "אני חשוב היום. רואים, תסתכלו, אל תיגעו בג'ינס המעצבים שלי. אני רואה שלכם אין ג'ינס מעצבים. אתם לא אחד מהאנשים היפים. רואים, אני אחד מהאנשים היפים. רואים את הג'ינס שלי?" כבר שם זו סיבה מספקת שיהיו מדים. וזה קורה בתעשיית הבנייה גם כן.
We have confused Maslow's hierarchy of needs, just a little bit. On the bottom tier, we have basic needs: shelter, clothing, food, water, mating and so forth. Second: security. Third: relationships. Fourth: status, self-esteem -- that is, vanity -- and we're taking vanity and shoving it down here. And so we end up with vain decisions, and we can't even afford our mortgage. We can't afford to eat anything except beans;
אנחנו בלבלנו את פירמידת הצרכים של מאסלו רק טיפה. במדרגה התחתונה יש לנו את הצרכים הבסיסיים -- מחסה, ביגוד, אוכל, מים, זיווג וכדומה. שנית, ביטחון. שלישית, מערכות יחסים. רביעית, מעמד, הערכה עצמית -- זו יהירות. ואנחנו לוקחים את היהירות ודוחפים אותה כאן למטה. ואנחנו מסיימים עם החלטות יהירות ואנחנו לא יכולים אפילו להרשות לעצמנו את המשכנתא, אנחנו אפילו לא יכולים לאכול שום דבר חוץ משעועית.
that is, our housing has become a commodity. And it takes a little bit of nerve to dive into those primal, terrifying parts of ourselves and make our own decisions and not make our housing a commodity, but make it something that bubbles up from seminal sources. That takes a little bit of nerve, and, darn it, once in a while, you fail. But that's okay. If failure destroys you, then you can't do this. I fail all the time, every day, and I've had some whopping failures, I promise -- big, public, humiliating, embarrassing failures.
כלומר, הדיור שלנו נהפך למצרך, וזה לוקח קצת אומץ לצלול אל תוך החלקים הראשוניים, המפחידים האלה של עצמנו ולעשות החלטות משלנו ולא להפוך את הדיור שלנו למצרך, אבל לעשות אותו משהו שמבעבע ממקורות ראשוניים. זה לוקח קצת אומץ, ולעזאזל, פעם בכמה זמן אתה נכשל. אבל זה בסדר. אם כישלון משמיד אותך, אז אתה לא יכול לעשות את זה. אני נכשל כל הזמן, כל יום, והיו לי כמה כשלונות אדירים, אני מבטיח, היו כשלונות גדולים, ציבוריים, משפילים, ומביכים.
Everybody points and laughs, and they say, "He tried it a fifth time, and it still didn't work! What a moron!" Early on, contractors come by and say, "Dan, you're a cute little bunny, but you know, this just isn't going to work. What don't you do this? Why don't you do that?" And your instinct is to say, "Well, why don't you suck an egg?"
כולם מצביעים וצוחקים, והם אומרים, "הוא ניסה את זה פעם חמישית וזה עדיין לא עבד. איזה מטומטם." בשלב מוקדם, קבלנים באים ואומרים, "דן, אתה ארנבון חמוד, אבל אתה יודע, זה פשוט לא הולך לעבוד. למה שלא תעשה את זה כך, ולמה שלא תעשה את זה כך?" והאינסטינקט שלך הוא לומר, "למה שלא תלך למצוץ ביצה."
(Laughter)
אבל אתה לא אומר את זה,
But you don't say that, because they're the guys you're targeting.
בגלל שהם האנשים שאתה מכוון אליהם.
And so what we've done -- and this isn't just in housing; it's in clothing and food and our transportation needs, our energy -- we sprawl just a little bit. And when I get a little bit of press, I hear from people all over the world. And we may have invented excess, but the problem of waste is worldwide. We're in trouble. And I don't wear ammo belts crisscrossing my chest and a red bandana. But we're clearly in trouble. And what we need to do is reconnect with those really primal parts of ourselves and make some decisions and say, "You know, I think I would like to put CDs across the wall there. What do you think, honey?" If it doesn't work, take it down. What we need to do is reconnect with who we really are, and that's thrilling indeed.
אז מה שעשינו -- וזה לא רק בדיור; זה גם בביגוד ובאוכל וצורכי התעבורה שלנו, האנרגיה שלנו -- אנחנו מתפשטים רק קצת. וכשאני מקבל טיפה תקשורת, אני שומע מאנשים בכל העולם. ויכול להיות שאנחנו המצאנו את העודף, אבל הבעיה של פסולת היא כלל עולמית. אנחנו בצרות. ואני לא לובש רצועות תחמושת באיקס על החזה ובנדנה אדומה, אבל אנחנו בהחלט בצרות. ומה שאנחנו צריכים לעשות זה להתחבר מחדש עם החלקים הראשוניים באמת האלה בעצמנו ולעשות כמה החלטות ולומר, "אתם יודעים, אני חושב שאני רוצה לשים מלא דיסקים על הקיר ההוא שם. מה את חושבת, מותק?" אם זה לא יעבוד, תורידו את זה. מה שאנחנו צריכים לעשות זה להתחבר מחדש עם מי שאנחנו באמת, וזה מלהיב באמת.
Thank you very much.
תודה רבה.
(Applause)
(כפיים)