Meet Tony. He's my student. He's about my age, and he's in San Quentin State Prison. When Tony was 16 years old, one day, one moment, "It was mom's gun. Just flash it, scare the guy. He's a punk. He took some money; we'll take his money. That'll teach him. Then last minute, I'm thinking, 'Can't do this. This is wrong.' My buddy says, 'C'mon, let's do this.' I say, 'Let's do this.'" And those three words, Tony's going to remember, because the next thing he knows, he hears the pop. There's the punk on the ground, puddle of blood. And that's felony murder -- 25 to life, parole at 50 if you're lucky, and Tony's not feeling very lucky.
Ju prezantoj Tonin. Ai është studenti im. Ai eshte sa mua ne moshe, dhe ai është ne Burgun e shtetit San Quentina. Kur Toni ishte 16 vjec, një ditë, një moment, Ishte arma e mamasë, Vetem ta shkrejte, e trembte djalin.. I pa vlere. I mori ca para; ne do ti marrim parat e tij. Ajo do ta mësoj atë. Minuten e fundit, ishte duke menduar. 'Unë smund ta bëjë këtë. Eshte e gabuar.' Trupi imë thoshte, Hajde, beje kete.' Une thashe, Hajde ta bejme kete." Dhe këto tri fjalë Toni do ti mbaj mend, sepse gjen tjeter që ai di, ai ndjen barutin. Eshte nje barut në toke i mbuluar nga gjaku. Dhe ky është krimi i vrasjes -- 25 vite denim, 50 vite lirim më kusht nëse ishte me fat, dhe Toni nuk ndihej shumë me fat.
So when we meet in my philosophy class in his prison and I say, "In this class, we will discuss the foundations of ethics," Tony interrupts me. "What are you going to teach me about right and wrong? I know what is wrong. I have done wrong. I am told every day, by every face I see, every wall I face, that I am wrong. If I ever get out of here, there will always be a mark by my name. I'm a convict; I am branded 'wrong.' What are you going to tell me about right and wrong?"
Kështu që kur u takuam në burg në klasen filozofis unë i them, "Në këtë klase, do të diskutojm themelin e etikes," Toni më ndërpret mua. "Cfare do të na mësosh se cfare është e mirë dhe keqe? E di cfare është e keqe.Kam bërë keq. Me eshte thene cdo dite, nga cdo fytyre që shoh, nga cdo mur qe perballem. Nëse ndonjehere do dal jashte qe këtu, do të kete gjithmone një shenjë me emrin tim. Jam i dënuar; Jam i emeruar "keq." Cfare do të më tregoni për te miren apo te keqen?
So I say to Tony, "Sorry, but it's worse than you think. You think you know right and wrong? Then can you tell me what wrong is? No, don't just give me an example. I want to know about wrongness itself, the idea of wrong. What is that idea? What makes something wrong? How do we know that it's wrong? Maybe you and I disagree. Maybe one of us is wrong about the wrong. Maybe it's you, maybe it's me -- but we're not here to trade opinions; everyone's got an opinion. We are here for knowledge. Our enemy is thoughtlessness. This is philosophy."
Keshtu qe i thashe Tonit, "Më fal, por është më keq sesa mendon ti. Mendon që e di se qcare është e keqe dhe e mirë? Atëhere mund te më thuash se cfare është e keqe? Jo, mos më jepni vetem shembuj. Dua të di rreth të keqes ne brendesi, idese së të keqes. Cfare eshte ajo ide? Cfare e ben diqka te keqe? Si e dim ese është e keqe? Ndoshta une dhe ti nuk pajtohemi. Ndoshta njëri nga ne është gabim rreth asaj që është e keqe. Ndoshta jam unë, ndoshta je ti -- mirepo ne nuk jemi këtu për ti tregetuar opsionet; secili ka nga një opinion. Ne jemi këtu për të mësuar. Armikja jonë është rreth mësimit. Kjo është filozofia."
And something changes for Tony. "Could be I'm wrong. I'm tired of being wrong. I want to know what is wrong. I want to know what I know." What Tony sees in that moment is the project of philosophy, the project that begins in wonder -- what Kant called "admiration and awe at the starry sky above and the moral law within." What can creatures like us know of such things? It is the project that always takes us back to the condition of existence -- what Heidegger called "the always already there." It is the project of questioning what we believe and why we believe it -- what Socrates called "the examined life." Socrates, a man wise enough to know that he knows nothing. Socrates died in prison, his philosophy intact.
Dhe dicka ndryshoi për Tonin. "Mund të jete që une jam gabim. Jam lodhur duke qene i gabuar. Dua të di se cfare është gabimi. Dua të di se cfare di" Cfare Toni shef në atë moment është projekti i filozofise, projekti i cili fillon në cudi -- cfare Kanti ka quajtur "admirim dhe tmerr tek qielli dhe tek ligji i moralit" Cfare mundë të dinë krijesat ne këto lloj gjërash? Eshtë një projekt i cili gjithmone na kthen mbrapa tek kushti i ekzistences -- cfare Heidegger ka quajtur "gjithmone gati aty." Eshtë projekti per te pyetur se cfare ne besojm dhe pse ne e besojmë atë -- cfare Sokrati ka quajtur "Jeta e ekzaminuar." Sokrati, një njeri i mencur për të ditur se ai nuk di asgjë. Sokrati vdiq në burg, filozofia e tij e pademtuar.
So Tony starts doing his homework. He learns his whys and wherefores, his causes and correlations, his logic, his fallacies. Turns out, Tony's got the philosophy muscle. His body is in prison, but his mind is free. Tony learns about the ontologically promiscuous, the epistemologically anxious, the ethically dubious, the metaphysically ridiculous. That's Plato, Descartes, Nietzsche and Bill Clinton.
Kështu që Toni filloi te bej detyrat e tij. Ai mësoi pse-te dhe perse-te e tij, cështjet dhe përmiresimet, logjiken, moslogjiken e tij. Toni përfitoi filozofine e muskujve. Trupi i tij është në burg, por truri i tijë është i lirë. Toni mësoi rreth formave logjike, ankthit të epist-logjikes, etikes se dubious-it, radiusit metafizik. Ky eshte Plato, Deskarti, Nice dhe Bill Klintoni.
So when he gives me his final paper, in which he argues that the categorical imperative is perhaps too uncompromising to deal with the conflict that affects our everyday and challenges me to tell him whether therefore we are condemned to moral failure, I say, "I don't know. Let us think about that." Because in that moment, there's no mark by Tony's name; it's just the two of us standing there. It is not professor and convict, it is just two minds ready to do philosophy. And I say to Tony, "Let's do this."
Keshtu qe kur me dorezon mua dëtyren e tij finale, ku argumenton se kategoria imperative është ndoshta shume jo-premtuese për të bërë marreveshje me konfliktet qe prekin jetet tona te përditëshme dhe me sfidojne mua per ti treguar nese per kete arsye jemi te denuar per dështimet morale, I them "Nuk e di" Na lini të mendojme rreth asaj." Sepse në atë moment, nuk ka ndonje tregues me emrin Toni; jemi vetem ne të dy duke qendruar atje. Nuk është profesori dhe i denuari, jane vetem dy mendje duke bërë filozofi. Dhe i them Tonit, Le ta bëjmë këtë."
Thank you.
Faliminderit
(Applause)
(Duartrokitje)