I'd like to ask you, what do these three people have in common? Well, you probably recognize the first person. I'm sure you're all avid "American Idol" watchers. But you might not recognize Aydah Al Jahani, who is a contestant, indeed a finalist, in the Poet of the Millions competition, which is broadcast out of Abu Dhabi, and seen throughout the Arab world. In this contest people have to write and recite original poetry, in the Nabati form of poetry, which is the traditional Bedouin form. And Lima Sahar was a finalist in the Afghan Star singing competition.
Megtudják-e mondani, mi a közös ebben a három emberben? Valószínűleg felismerik az elsőt. Biztos vagyok benne, hogy mind nagy "Amerikai Sztár" rajongók. Nem valószínű, hogy felismerik Aydah Al Jahani-t, aki az egyik versenyző, sőt döntős, a "Milliók költője" című műsorban, amelyet Abu Dahbi-ból sugároznak, és az egész arab világ figyelemmel követ. Ebben a versenyben a versenyzőknek írniuk és előadniuk kell saját, Nabati versformában készült költeményüket, amely a bedouin költészet hagyományos formája. És Lima Sahar döntős volt az "Afgán Sztár" dalversenyben.
Now, before I go any further, yes, I know it all began with "Britain's Got Talent." But my point in discussing this is to show you -- I hope I'll be able to show you how these merit-based competitions, with equal access to everyone, with the winner selected via voting by SMS, are changing tribal societies. And I'm going to focus on Afghanistan and the Arab world with the UAE, how they're changing tribal societies, not by introducing Western ideas, but by being integrated into the language in those places.
Nos, mielőtt tovább mennék, igen, tudom, hogy ez az "Anglia tehetségei" című programmal kezdődött. De az én célom ennek megvitatásával az, hogy bemutassam - és remélem, képes is leszek rá - hogy ezek a tehetségkutató versenyek, amelyek mindenki számára egyformán hozzáférhetők ahol a győztest SMS szavazással választják ki hogyan változtatják meg a törzsi társadalmat. Afganisztánt emelem ki és az arab világot ez Egyesült Arab Emirátussal ahogy megváltoztatják a törzsi társadalmat. nem azáltal, hogy nyugati eszméket importálnak, hanem azzal, hogy a saját nyelvükre ültetik át.
It all begins with enjoyment. Video: We are late to watch "Afghan Star." We are going to watch "Afghan Star." We are late. We are running late. We must go to watch "Afghan Star." Cynthia Schneider: These programs are reaching incredibly deeply into society. In Afghanistan, people go to extraordinary lengths to be able to watch this program. And you don't necessarily have to have your own TV set. People watch it all over the country also in public places. But it goes beyond watching, because also, part of this is campaigning. People become so engaged that they have volunteers, just like political volunteers anyway, who fan out over the countryside, campaigning for their candidate. Contestants also put themselves forward.
Minden az élvezettel kezdődik. Lekésünk az "Afgán Sztárról". Megnézzük az "Afgán Sztárt". Késésben vagyunk. Le fogjuk késni. El kell menünk megnézni az "Afgán Sztárt" Ezek a műsorok hihetetlenül mélyre hatolnak a társadalomba. Afganisztánban az emberek mindent megtesznek, hogy nézhessék ezt a műsort. Nem is kell hozzá saját készülék. Nézik mindenfelé az országban közösségi helyeken is. Mi több, már nem csak nézik, hanem kampányolnak is. Az embereket annyira megfogja a dolog, hogy önkénteseket toboroznak, ugyanúgy mint a politikában, akik az országot járják és kampányolnak a jelöltjük érdekében. A versenyzők is belevetik magukat.
Now, of course there is a certain degree of ethnic allegiance, but not entirely. Because each year the winner has come from a different tribal group. This has opened up the door, particularly for women. And in the last season there were two women in the finalists. One of them, Lima Sahar, is a Pashtun from Kandahar, a very conservative part of the country. And here she relates, in the documentary film "Afghan Star," how her friends urged her not to do this and told her that she was leaving them for democracy. But she also confides that she knows that members of the Taliban are actually SMS-ing votes in for her.
Nos, természetesen, van egy bizonyos fokú etnikai elkötelezettség, de ez nem eltúlzott. Mivel minden évben a győztes egy másik törzsből került ki. Ez megnyitotta a kapukat, különösen a nők előtt. Az előző évadban két nő is volt a döntőbe jutottak közt. Az egyikük, Lima Sahar volt, egy Pashtun törzsbeli, Kandaharból, amely egy igen konzervatív tartománya az országnak. Lima elmondja, az "Afgan Sztár"-ról szóló dokumentumfilmben, hogy mennyire le akarták beszélni barátai erről, azzal vádolták, hogy elhagyja őket a demokrácia kedvéért. De azt is bevallja, arról is tudomása van, hogy a tálibok valójában SMS-ben szavaztak rá.
Aydah Al Jahnani also took risks and put herself out, to compete in the Poet of the Millions competition. I have to say, her husband backed her from the start. But her tribe and family urged her not to compete and were very much against it. But, once she started to win, then they got behind her again. It turns out that competition and winning is a universal human value. And she's out there. Her poetry is about women, and the life of women in society. So just by presenting herself and being in competition with men -- this shows the voting on the program -- it sets a very important example for young women -- these are young women in the audience of the program -- in Abu Dhabi, but also people in the viewing audience.
Aydah Al Jahnani szintén kockáztatott azzal, hogy nyilvánosságra lépett és versenyre kelt a "Milliók költészete" című megmérettetésben. Hozzá kell tennem, hogy a férje támogatta az első perctől kezdve. Ugyanakkor a törzs és a család nem akarta, hogy versenyezzen nagyon ellene volt a szereplésének. Csak amikor elkezdett nyerni, akkor álltak mellé. Ebből látszik, hogy a versenyzés és a győzni akarás általános emberi tulajdonság. És most már közismert lett. Költészetében a nőkről és azok társadalmi helyzetéről szól. Pusztán azáltal, hogy kiállt, versenybe szállt a férfiakkal -- itt a szavazást láthatjuk -- szép példát mutat a fiatal nőknek -- ezek itt fiatal nők a közönségből -- nemcsak Abu Dahbi-ban, hanem a TV közönség soraiban is.
Now you'd think that "American Idol" would introduce a measure of Americanization. But actually, just the opposite is happening. By using this engaging popular format for traditional, local culture, it actually, in the Gulf, is precipitating a revival of interest in Nabati poetry, also in traditional dress and dance and music. And for Afghanistan, where the Taliban banned music for many years, it is reintroducing their traditional music. They don't sing pop songs, they sing Afghan music. And they also have learned how to lose gracefully, without avenging the winner. (Laughter) No small thing.
Ugye most azt gondolhatnánk, hogy az "Amerikai Sztár" egyfajta amerikanizálódáshoz vezet, de nem, épp az ellenkezője történik. Azzal, hogy ezt a népszerű formátumot választják a hagyományos, helyi kultúra megjelenítésére ez aztán az Arab-öbölben, felébreszti az érdeklődést a Nabati költészet, a tradicionális öltözet, tánc és zene iránt. És Afganisztánban, ahol sok évvel ezelőtt a tálibok betiltották a zenét, ez a program feléleszti a hagyományos zenei kultúrájukat. Nem énekelnek világslágereket, hanem afgán zenét játszanak. Mi több, megtanulták, hogyan kell méltósággal veszíteni, nem pedig bosszút állni a győztesen. ( Nevetés) Nem kis dolog.
And the final, sort of, formulation of this "American Idol" format, which has just appeared in Afghanistan, is a new program called "The Candidate." And in this program, people present policy platforms that are then voted on. Many of them are too young to run for president, but by putting the issues out there, they are influencing the presidential race. So for me, the substance of things unseen is how reality TV is driving reality. Thank you. (Applause)
És végső, valamiféle, megjelenítése ennek az "Amerikai Sztár" formátumnak amely mostanában jelent meg Afganisztánban "A jelölt" nevű, új program. Ebben a műsorban a jelöltek választási beszédet tartanak, amelyre aztán szavazni is lehet. Sokan közülük túl fiatalok ahhoz, hogy induljanak az elnökválasztáson. Mégis azzal, hogy nyilvánosságra hozzák a problémákat, befolyásolják a tényleges elnökválasztást. Nos, számomra ennek ez az eddig ismeretlen jelenségnek a lényege az, ahogy a valóságshow-k megváltoztatják a valóságot. Köszönöm. ( Taps)