دکتۆر مارتن لوثەر کینگ، لە وتارێکی لە ساڵی ١٩٦٨ کە کاریگەری خستە سەر جولەی مافی مرۆڤ، بە ناوی “ لاکۆتاییدا، ئێمە جیهانی پڕ لە دوژمنمان بیر نامینێت بەڵام بێدەنگی هاورێمان بیرە.”
Dr. Martin Luther King, Jr., in a 1968 speech where he reflects upon the Civil Rights Movement, states, "In the end, we will remember not the words of our enemies but the silence of our friends."
وەک مامۆستایەک، من نامەکەم گەیاند. هەموو رۆژێ، ئەوانەی دەوروبەرمان، دەرئەنجامەکانی بێدەنگی دەبینین کە لە شێوەی جیاواز، و توندوتیژی، جینۆساید و شەر خۆیاندەرەخەن. لە پۆلەکە، من ئالینگاری قوتابییەکانم دەکەم بۆ لێکۆلینەوەی لە زانست لە ژیانیان لەرێگەی شیعرەوە. پێکەوە کار دەکەین بۆ پڕ کردنەوەی ئەو بۆشاییانە، بۆ ناسینەوەیان و ناونانیان، بۆ تێگەیشتن لەوەی ئەوانە سەرچاوەی شەرم نین. لە هەوڵدا بۆ دروستکردنی بارودۆخێک لەناو پۆلەکەدا کە قوتابییەکان تیایدا هەست بە ئارامی بکەن زانیاری بگۆرنەوە بە بێدەنگی، من چوار بنەمای سەرەکیم لەسەر تەختەکە هەیە کە لە لێشەوەی پۆلەکە دادەنیشن، کە هەموو قوتابییەک بەژداری دەکات لە سەرەتای ساڵ: بە ڕەخنەییەوە بخوێنەوە، بە ئاگایی بنووسە، بە روونی قسەبکە، و راستی بڵێ.
As a teacher, I've internalized this message. Every day, all around us, we see the consequences of silence manifest themselves in the form of discrimination, violence, genocide and war. In the classroom, I challenge my students to explore the silences in their own lives through poetry. We work together to fill those spaces, to recognize them, to name them, to understand that they don't have to be sources of shame. In an effort to create a culture within my classroom where students feel safe sharing the intimacies of their own silences, I have four core principles posted on the board that sits in the front of my class, which every student signs at the beginning of the year: read critically, write consciously, speak clearly, tell your truth.
و خۆم بینیوە کە زۆر بیرم لە خاڵی کۆتایی دەکردەوە، راستی بلێ. و بۆم دەرکەوت ئەگەر داوا لە قوتابییان بکەم قسە بکەن، پێویستە راستییەکەی بڵێم و راستگۆ بم لەگەڵیان دەربارەی کاتەکان کە شکستم هێناوە تیایدا.
And I find myself thinking a lot about that last point, tell your truth. And I realized that if I was going to ask my students to speak up, I was going to have to tell my truth and be honest with them about the times where I failed to do so.
بۆیە پێم وتن کە گەورەبوون، وەکو منداڵێک لە خانەوادەیەکی کاسۆلیکی لە نیو ئۆرلیانس، لەکاتی رۆژوو گرتن لێم گوترابوو کە مانادارترین شت کە بتوانی بیکەیت ئەوەیە شتێک بەدەستەوە بدەیت، شتێک بکە قوربانی بۆ ئەوەی چێژ ببینی کە بۆ خودای دەسەلمێنی کە کە پیرۆزییەکەی تێدەگەیت. من وازم لە سۆدا و ماکدۆناڵد و پەتاتەی فەرەنسی هێنا، ماچی فەرەنسی، و هەموو شتێک لەو نێوانەدا. بەڵام ساڵێک وازم لە قسەکردن هێنا. تێگەیشتم کە گرینگترین شت بتوانم بیکەمە قوربانی دەنگی خۆم بوو، بەڵام وەک ئەوە بوو هەستم پێ نەکردبێت کەوا زۆر لەمێژ بوو وازم لێ هێنابوو. زۆر لە ژیانم بەسەربرد بە گوگنی ئەوەی خەڵک دەیانەوێ بیبیستن لە جیاتی ئەوەی پێویستییانە، بە خۆمم وتت کە نەمدەویست ببمە ویژدانی کەس چونکە هێشتاش دەمەوێت خۆم بم، بۆیە هەندێکات هیچ ناڵێم، پشگۆێ خستن هەڵدەبژێرم بە بێدەنگ بوونم، بێ ئاگا لەوەی کە ڕەوایی پێویستی بە وشە نییە بۆ پەسەند کردنی هەبوون. کە کریستیان لێی دراچونکە هاورەگەز باز بوو،دەستەکانم خستە باخەڵم و رۆیشتم و سەرم نزم بوو تەنانەت ئەگەر تێبینیشم نەکردبێت. نەمتوانی بۆفیەکەم بەکاربێنم بۆ چونکە دامخستبوو بە ئەوە بیریهێنامەوە کە لە لێوم دابوو کاتێک کەسێکی بێماڵ لە قورنەکە سەیری منی کرد و چاوی بەرز کردبوەوە بۆ سەلماندنێک کە ئەو شایەنی بینینی بوو. زیاتر قەلەقی شاشەی مۆبایلەکەم بووم وەک زیاتر لە تێر کردنی. کاتێک ئافرەتەکە لە ئاهەنگەکە گوتی “ شانازیت پێوە دەکەم. دەبێت زەحمەت بێت فێرکردنی ئەو فەقیرانە، ئەو منداڵە تەمبەڵانە”. لێوی خۆم گەزیم، چونکە پێویستمان بە پارەی ئەو بو زیاتر لەوەی قوتابییانم پێویستیان بە رێز بوو. کاتی زۆرمان بەسەر برد بە گوێگرتن لەوەی خەڵک دەیڵێت کە زۆر بە دەگمەن گرینگی بەو شتانە دەدەین، بێدەنگی پاشماوەی ترسە. هەست کردنە بە عەیبەکانت زمانت دەچەوسێنیتەوە. ئەو هەوایەی لە سینگت دەگەرێتەوە چونکە هەست بە سەلامەتی ناکات لە سییەکانت. بێدەنگی جینۆسایدی رواندانە، بێدەنگی کاترینایە. بێدەنگی ئەوەی کە گوێت لێ دەبێت کاتێک جانتای تەواو بەجێ نەماون. ترس ئەو دەنگەی لە سێدارەدانە کە بەستراوەتەوە. ئەوە خەڵوزە، زنجیرە، ئیمتیازە و ئەمە ئازارە کات نییە بۆ کۆکردنەوەی شەرەکانت کە شەرەکان هەر خۆیان کۆیانکردیتەوە.
So I tell them that growing up, as a kid in a Catholic family in New Orleans, during Lent I was always taught that the most meaningful thing one could do was to give something up, sacrifice something you typically indulge in to prove to God you understand his sanctity. I've given up soda, McDonald's, French fries, French kisses, and everything in between. But one year, I gave up speaking. I figured the most valuable thing I could sacrifice was my own voice, but it was like I hadn't realized that I had given that up a long time ago. I spent so much of my life telling people the things they wanted to hear instead of the things they needed to, told myself I wasn't meant to be anyone's conscience because I still had to figure out being my own, so sometimes I just wouldn't say anything, appeasing ignorance with my silence, unaware that validation doesn't need words to endorse its existence. When Christian was beat up for being gay, I put my hands in my pocket and walked with my head down as if I didn't even notice. I couldn't use my locker for weeks because the bolt on the lock reminded me of the one I had put on my lips when the homeless man on the corner looked at me with eyes up merely searching for an affirmation that he was worth seeing. I was more concerned with touching the screen on my Apple than actually feeding him one. When the woman at the fundraising gala said "I'm so proud of you. It must be so hard teaching those poor, unintelligent kids," I bit my lip, because apparently we needed her money more than my students needed their dignity. We spend so much time listening to the things people are saying that we rarely pay attention to the things they don't. Silence is the residue of fear. It is feeling your flaws gut-wrench guillotine your tongue. It is the air retreating from your chest because it doesn't feel safe in your lungs. Silence is Rwandan genocide. Silence is Katrina. It is what you hear when there aren't enough body bags left. It is the sound after the noose is already tied. It is charring. It is chains. It is privilege. It is pain. There is no time to pick your battles when your battles have already picked you.
نایەڵام بێدەنگی خۆی بخاتە ناو بڕیارەکانم. من بە کریستیان دەڵێم کە شێرە، رەمزی ئازایەتی و بلیمەتی. پرسیاری ناوی ئەو کەسە بێماڵە دەکەم و رۆژەکەی چۆن بوو، چونکە هەندێ کات زۆربەی خەڵک دەیانەوێ مرۆڤ بن. بەو ژنە دەڵێم کە قوتابییەکانم قسەی لەبارەوە دەکەن وەک دواین ناویان ثریو بوو، یان چونکە سەیری حەلقەی “ وایەرت” کردووە مانای وانییە هیچ بزانی دەربارەی منداڵەکانم. کەوایە ئەمساڵ، لە جیاتی واز هێنان لە شتێک، من هەموو رۆژێک دەژیم وەک ئەوەی مایکرۆفۆنێک لە ژێر قورگم گیر بووە، قۆناغێک کە لە ژێرەوەی ڕێگری کردنم. چونکە کێ دەبێت سندوقی سابوون هەبێت لە کاتێلدا ئەوەی پێویستتە دەنگییەتی؟
I will not let silence wrap itself around my indecision. I will tell Christian that he is a lion, a sanctuary of bravery and brilliance. I will ask that homeless man what his name is and how his day was, because sometimes all people want to be is human. I will tell that woman that my students can talk about transcendentalism like their last name was Thoreau, and just because you watched one episode of "The Wire" doesn't mean you know anything about my kids. So this year, instead of giving something up, I will live every day as if there were a microphone tucked under my tongue, a stage on the underside of my inhibition. Because who has to have a soapbox when all you've ever needed is your voice?
سوپاس.
Thank you.
(چەپلە لێدان)
(Applause)