Right now there is an aspiring teacher who is working on a 60-page paper based on some age-old education theory developed by some dead education professor wondering to herself what this task that she's engaging in has to do with what she wants to do with her life, which is be an educator, change lives, and spark magic. Right now there is an aspiring teacher in a graduate school of education who is watching a professor babble on and on about engagement in the most disengaging way possible. Right now there's a first-year teacher at home who is pouring through lesson plans trying to make sense of standards, who is trying to make sense of how to grade students appropriately, while at the same time saying to herself over and over again, "Don't smile till November," because that's what she was taught in her teacher education program. Right now there's a student who is coming up with a way to convince his mom or dad that he's very, very sick and can't make it to school tomorrow. On the other hand, right now there are amazing educators that are sharing information, information that is shared in such a beautiful way that the students are sitting at the edge of their seats just waiting for a bead of sweat to drop off the face of this person so they can soak up all that knowledge. Right now there is also a person who has an entire audience rapt with attention, a person that is weaving a powerful narrative about a world that the people who are listening have never imagined or seen before, but if they close their eyes tightly enough, they can envision that world because the storytelling is so compelling. Right now there's a person who can tell an audience to put their hands up in the air and they will stay there till he says, "Put them down." Right now.
Op dit moment is er een lerares in opleiding die werkt aan een document van 60 bladzijden gebaseerd op een oeroude leertheorie ontwikkeld door een of andere dode professor in onderwijskunde. Ze vraagt zich af wat die opdracht waar ze bij betrokken is te maken heeft met wat ze met haar leven wil doen. Dat is lerares zijn, levens veranderen, met een vonkje magie. Op dit moment is er een leraar in opleiding op een hogeschool voor pedagogie die naar een professor kijkt die maar doorbabbelt over betrokkenheid, zelf zo niet-inspirerend als maar mogelijk is. Op dit moment is er een eerstejaars leraar thuis die zich door lesplannen worstelt en de normen probeert te begrijpen en probeert te begrijpen hoe je studenten correct punten geeft terwijl ze tegelijk steeds maar weer tegen zichzelf zegt `Niet lachen tot november´ omdat ze dat heeft geleerd in haar lessen om lerares te worden. Op dit moment is er een student die met een manier komt om zijn pa en ma te overtuigen dat hij erg ziek is en morgen niet naar school kan. Aan de andere kant zijn er op dit moment geweldige lesgevers die informatie delen, op een manier die zo mooi is dat de studenten op het puntje van hun stoel zitten en wachten totdat er een druppel zweet van het gezicht van deze persoon druppelt zodat ze alle kennis kunnen opzuigen. Er is op dit moment ook iemand die de aandacht heeft gevangen van zijn hele publiek. Iemand die een krachtig verhaal aan het verkondigen is over een wereld die de luisteraars nog nooit hebben gezien die ze zich nooit hebben voorgesteld, maar als ze hun ogen goed genoeg dicht doen zien ze die wereld voor zich omdat het zo overtuigend verteld wordt. Op dit moment is er iemand die het publiek zegt dat ze hun handen omhoog moeten doen en zo moeten houden tot hij zegt "Doe ze maar naar beneden." Op dit moment.
So people will then say, "Well, Chris, you describe the guy who is going through some awful training but you're also describing these powerful educators. If you're thinking about the world of education or urban education in particular, these guys will probably cancel each other out, and then we'll be okay."
De mensen zullen dan zeggen: "Zeg Chris, je beschrijft iemand die een vreselijke opleiding krijgt, maar je beschrijft ook van die sterke lesgevers. Als je denkt aan de onderwijswereld en vooral in de steden, dan zullen deze mensen elkaar uitvlakken en dan is het goed."
The reality is, the folks I described as the master teachers, the master narrative builders, the master storytellers are far removed from classrooms. The folks who know the skills about how to teach and engage an audience don't even know what teacher certification means. They may not even have the degrees to be able to have anything to call an education. And that to me is sad. It's sad because the people who I described, they were very disinterested in the learning process, want to be effective teachers, but they have no models. I'm going to paraphrase Mark Twain. Mark Twain says that proper preparation, or teaching, is so powerful that it can turn bad morals to good, it can turn awful practices into powerful ones, it can change men and transform them into angels.
De werkelijkheid is dat de lui die ik omschreef als de beste leraren, de beste verhalenmakers, de beste verhalenvertellers, ver weg van de klaslokalen zijn. De lui die weten hoe ze moeten onderwijzen en het publiek betrekken, weten niet eens wat onderwijsbevoegdheid is. Misschien hebben ze zelfs geen diploma's van wat dan ook dat onderwijs heet. En dat vind ik jammer. Het is jammer omdat de mensen die ik beschreef, die erg ongeïnteresseerd waren in het leerproces, goede leraren willen zijn maar ze hebben geen rolmodellen. Een uitspraak van Mark Twain: Mark Twain zegt dat goede voorbereiding of onderwijs zo krachtig kan zijn dat het slechte moraal weer goed kan maken. Het kan van slechte gewoontes weer goede maken. Het kan mensen veranderen in engelen. De lui die ik eerder heb beschreven
The folks who I described earlier got proper preparation in teaching, not in any college or university, but by virtue of just being in the same spaces of those who engage. Guess where those places are? Barber shops, rap concerts, and most importantly, in the black church. And I've been framing this idea called Pentecostal pedagogy. Who here has been to a black church? We got a couple of hands. You go to a black church, their preacher starts off and he realizes that he has to engage the audience, so he starts off with this sort of wordplay in the beginning oftentimes, and then he takes a pause, and he says, "Oh my gosh, they're not quite paying attention." So he says, "Can I get an amen?"
werden goed voorbereid op het onderwijzen. Niet op een middelbare school of universiteit, maar door op dezelfde plek te zijn als degene die zo inspirerend was. Raad eens waar dat was. Kapperszaken, rap-concerten, en vooral, in de zwarte kerk. Ik noem dit idee Pinkstergemeente-pedagogie. Wie is wel eens naar een zwarte kerk geweest? Ik zie een paar handen. Je gaat naar een zwarte kerk. De predikant begint en hij beseft dat hij het publiek moet boeien, dus hij begint meestal met een soort woordenspel. Dan pauzeert hij even, en zegt: "O jee, ze letten niet zo goed op". Dan zegt hij, "Mag ik amen horen?" Publiek: Amen.
Audience: Amen.
Chris Emdin: Mag ik amen horen? Publiek: Amen.
Chris Emdin: So I can I get an amen? Audience: Amen.
CE: En opeens wordt iedereen weer wakker.
CE: And all of a sudden, everybody's reawoken. That preacher bangs on the pulpit for attention. He drops his voice at a very, very low volume when he wants people to key into him, and those things are the skills that we need for the most engaging teachers. So why does teacher education only give you theory and theory and tell you about standards and tell you about all of these things that have nothing to do with the basic skills, that magic that you need to engage an audience, to engage a student? So I make the argument that we reframe teacher education, that we could focus on content, and that's fine, and we could focus on theories, and that's fine, but content and theories with the absence of the magic of teaching and learning means nothing.
Die predikant slaat op de kansel om aandacht. Zijn stem zakt en gaat zacht praten als hij hun aandacht wil. Dat zijn de vaardigheden die we nodig hebben voor de meest inspirerende leraren. Waarom krijgen ze dan alleen maar veel theorie en vertellen over normen en alles wat niets te maken heeft met de basisvaardigheden, de magie die je nodig hebt om een publiek te betrekken, een student te betrekken. Ik vind echt dat we opleidingen opnieuw moeten bedenken. Dat we ons op de inhoud richten, is goed, dat we ons richten op theorieën is goed, maar inhoud en theorie zonder magie van het onderwijzen en leren betekent niets. Mensen zeggen vaak: magie is magie.
Now people oftentimes say, "Well, magic is just magic." There are teachers who, despite all their challenges, who have those skills, get into those schools and are able to engage an audience, and the administrator walks by and says, "Wow, he's so good, I wish all my teachers could be that good." And when they try to describe what that is, they just say, "He has that magic."
Er zijn leraren die ondanks alle uitdagingen die vaardigheden toch hebben, de school ingaan en het publiek boeien. De baas loopt langs en zegt "Wauw, hij is goed, waren al mijn leraren maar zo." Als ze dan moeten omschrijven wat dat is, zeggen ze: "Hij heeft zo'n magie."
But I'm here to tell you that magic can be taught. Magic can be taught. Magic can be taught. Now, how do you teach it? You teach it by allowing people to go into those spaces where the magic is happening. If you want to be an aspiring teacher in urban education, you've got to leave the confines of that university and go into the hood. You've got to go in there and hang out at the barbershop, you've got to attend that black church, and you've got to view those folks that have the power to engage and just take notes on what they do. At our teacher education classes at my university, I've started a project where every single student that comes in there sits and watches rap concerts. They watch the way that the rappers move and talk with their hands. They study the way that he walks proudly across that stage. They listen to his metaphors and analogies, and they start learning these little things that if they practice enough becomes the key to magic. They learn that if you just stare at a student and raise your eyebrow about a quarter of an inch, you don't have to say a word because they know that that means that you want more. And if we could transform teacher education to focus on teaching teachers how to create that magic then poof! we could make dead classes come alive, we could reignite imaginations, and we can change education.
Maar ik ben hier om te vertellen dat je magie kunt leren. Magie kan je leren. Magie Kan Je Leren. Maar hoe onderwijs je dat? Je onderwijst dat door ze naar plekken te laten gaan waar magie is. Als je een leraar wilt worden in de stad, moet je buiten de universiteit zijn en naar die plekken gaan. Ga in de kapperszaak rondhangen, sluit je aan bij een zwarte kerk. Je moet die mensen zien die je kunnen bezielen. Noteer gewoon wat ze doen. Op onze onderwijsles op de universiteit heb ik een project gestart waar elke student die binnenkomt rap-concerten gaat zitten bekijken. Ze bekijken hoe de rappers bewegen en praten met hun handen. Ze bestuderen hoe ze trots over het podium lopen. Ze luisteren naar hun vergelijkingen. Ze beginnen die kleine dingen te zien die hen na veel oefenen de sleutel geven tot magie. Ze leren dat je door naar een student te staren en je wenkbrauw een centimeter omhoog te doen, niets meer hoeft te zeggen want ze weten dat het betekent dat je meer wilt. Als we lerarenonderwijs kunnen omvormen en ons richten op het aanleren van magie aan leerkrachten, dan, pats!, kunnen we dooie klassen tot leven wekken, verbeelding aanwakkeren en onderwijs veranderen. Dank je wel.
Thank you.
(Applaus)
(Applause)