It's a great pleasure to be here. It's a great pleasure to speak after Brian Cox from CERN. I think CERN is the home of the Large Hadron Collider. What ever happened to the Small Hadron Collider? Where is the Small Hadron Collider? Because the Small Hadron Collider once was the big thing. Now, the Small Hadron Collider is in a cupboard, overlooked and neglected. You know when the Large Hadron Collider started, and it didn't work, and people tried to work out why, it was the Small Hadron Collider team who sabotaged it because they were so jealous. The whole Hadron Collider family needs unlocking.
Burada bulunmak büyük bir onur. CERN'den Brian Cox'un ardından konuşmak büyük bir zevk. Yanılmıyorsam CERN, Büyük Hadron Çarpıştırıcısı'nın bulunduğu yerin adı. Küçük Hadron Çarpıştırıcısına ne olduysa? Küçük Hadron Çarpıştırıcısı nerede? Küçük Hadron Çarpıştırıcısı daha önce büyük olandı. Şimdi Küçük Hadron Çarpıştırıcısı rafa kaldırıldı, gözden düştü ve önemini yitirdi Biliyorsunuz Büyük Hadron Çarpıştırıcısı ilk denemede çalışmadığında insanlar nedenini araştırdılar. Bunun sebebi Küçük Hadron Çarpıştırıcısı ekibiydi, onlar sabote etmişlerdi, çünkü çok kıskanıyorlardı. Bütün Hadron Çarpıştırıcısı ailesinin ortaya çıkması gerekiyor.
The lesson of Brian's presentation, in a way -- all those fantastic pictures -- is this really: that vantage point determines everything that you see. What Brian was saying was science has opened up successively different vantage points from which we can see ourselves, and that's why it's so valuable. So the vantage point you take determines virtually everything that you will see. The question that you will ask will determine much of the answer that you get.
Brian'ın sunumundan aldığımız ders - bir bakıma bütün o muhteşem fotoğrafların ifade ettiği şey - şuydu: gördüklerinizi aslında bakış açısı belirler. Brian'ın dediği şuydu; bilim, bize kendimizi görebileceğimiz müteakip farklı bakış açıları oluşturdu. O, işte bu yüzden çok değerli. Bu yüzden, sizin bakış açınız, neredeyse göreceğiniz herşeyi tayin eder. Soracağınız soru, size verilecek yanıtın büyük kısmı için belirleyici olacaktır.
And so if you ask this question: Where would you look to see the future of education? The answer that we've traditionally given to that is very straightforward, at least in the last 20 years: You go to Finland. Finland is the best place in the world to see school systems. The Finns may be a bit boring and depressive and there's a very high suicide rate, but by golly, they are qualified. And they have absolutely amazing education systems. So we all troop off to Finland, and we wonder at the social democratic miracle of Finland and its cultural homogeneity and all the rest of it, and then we struggle to imagine how we might bring lessons back.
Ve eğer "Eğitimin geleceğini nerede arardınız?" sorusunu soracak olursanız. Buna en azından son 20 yıl boyunca verdiğimiz geleneksel cevap çok açıktır. Finlandiya'ya gidin. Finlandiya, okul sistemlerini görmek için dünyadaki en ideal ülkedir. Finlandiyalılar belki biraz sıkıcı ve depresiftirler ve orada intihar oranları çok yüksektir, fakat doğrusu oldukça kalifiyedirler. Kesinlikle muntazam bir eğitim sistemleri vardır. Ve bu yüzden topluca Finlandiya'ya gidiyoruz, ve Finlandiya'nın mucizevi sosyal demokrasi ortamında, homojen kültürel bütünlüğünde, ve diğer herşeyiyle birlikte, buralardan nasıl dersler çıkarabiliriz diye düşünmeye çalışıyoruz.
Well, so, for this last year, with the help of Cisco who sponsored me, for some balmy reason, to do this, I've been looking somewhere else. Because actually radical innovation does sometimes come from the very best, but it often comes from places where you have huge need -- unmet, latent demand -- and not enough resources for traditional solutions to work -- traditional, high-cost solutions, which depend on professionals, which is what schools and hospitals are.
Neyse, geçen seneden beri bana bunu gerçekleştirebilmem için sponsor olan Cisco'nun da yardımı ile başka yerlere de bakmaya başladım. Çünkü radikal bir buluş bazen en muhtemel kaynaktan ortaya çıkabilir, fakat çoğunlukla büyük ihtiyaçların, karşılanamayan, gizli taleplerin olduğu ve geleneksel çözümler için yeterli kaynakların bulunmadığı ortamlardan gelebilir -- ki burada geleneksel çözümlerden kasıt, profesyonel insan kaynağına dayanan, yüksek maliyetli çözümler olan geleneksel okullar ve hastanelerdir.
So I ended up in places like this. This is a place called Monkey Hill. It's one of the hundreds of favelas in Rio. Most of the population growth of the next 50 years will be in cities. We'll grow by six cities of 12 million people a year for the next 30 years. Almost all of that growth will be in the developed world. Almost all of that growth will be in places like Monkey Hill. This is where you'll find the fastest growing young populations of the world. So if you want recipes to work -- for virtually anything -- health, education, government politics and education -- you have to go to these places. And if you go to these places, you meet people like this.
Netice olarak, ben bu tür ortamlarda çalışmaya karar verdim. Burası Monkey Hill diye bilinen bir yer. Rio'da ki yüzlerce varoşlardan biri. Önümüzdeki 50 yıl, nüfus artışının büyük kısmı şehirlerde olacak. Önümüzdeki 30 yıl boyunca, 6 şehirde, yıllık 12 milyon artış olacak. Bu artışın neredeyse tamamı gelişmiş kesimlerde olacak. Bu artışın neredeyse tamamı Monkey Hill gibi yerlerde olacak. Burası dünya çapında genç nüfusun en hızlı arttığı yer. Eğer herhangi bir alanda işe yarayacak bir reçete arıyorsanız -- ki bu alanlar sağlık, eğitim, hükümet politikaları ve eğitim olabilir -- bu tür yerlere gitmelisiniz. Ve eğer böyle yerlere giderseniz, bu çeşit insanlarla karşılaşırsınız.
This is a guy called Juanderson. At the age of 14, in common with many 14-year-olds in the Brazilian education system, he dropped out of school. It was boring. And Juanderson, instead, went into what provided kind of opportunity and hope in the place that he lived, which was the drugs trade. And by the age of 16, with rapid promotion, he was running the drugs trade in 10 favelas. He was turning over 200,000 dollars a week. He employed 200 people. He was going to be dead by the age of 25. And luckily, he met this guy, who is Rodrigo Baggio, the owner of the first laptop to ever appear in Brazil. 1994, Rodrigo started something called CDI, which took computers donated by corporations, put them into community centers in favelas and created places like this. What turned Juanderson around was technology for learning that made learning fun and accessible.
Bu kişinin adı Juanderson. 14 yaşında, Brezilya eğitim sistemindeki birçok 14 yaşındakiler gibi, okulunu yarıda bırakmış. Sıkıcı bulduğundan. Ve Juanderson okula gitmek yerine, yaşadığı bölgede, bir çeşit fırsat ve umut yaratan uyuşturucu ticaretine girmiş. Ve 16 yaşına geldiğinde, hızlı bir ilerleme sağlayarak, çevredeki 10 mahallenin uyuşturucu ticaretini üstlendi. Haftada 200.000 dolarlık iş yapıyordu. 200 çalışanı vardı. 25 yaşına geldiğinde ölecekti. Şanslıydı ki bu adamla tanıştı. Adı Rodrigo Baggio, Brezilyada dizüstü bilgisayar sahibi olan ilk kişi. Rodrigo, 1994 yılında, CDI adında bir girişime öncülük etti. Amacı, firmalar tarafından hibe edilen bilgisayarları alıp gecekondu mahallelerindeki halk evlerine koyarak, buradaki gibi mekanlar yaratmaktı. Juanderson'un yaptığı şey teknoloji sayesinde öğrenmeyi eğlenceli ve çekici yapmaktı.
Or you can go to places like this. This is Kibera, which is the largest slum in East Africa. Millions of people living here, stretched over many kilometers. And there I met these two, Azra on the left, Maureen on the right. They just finished their Kenyan certificate of secondary education. That name should tell you that the Kenyan education system borrows almost everything from Britain, circa 1950, but has managed to make it even worse. So there are schools in slums like this. They're places like this. That's where Maureen went to school. They're private schools. There are no state schools in slums. And the education they got was pitiful. It was in places like this. This a school set up by some nuns in another slum called Nakuru. Half the children in this classroom have no parents because they've died through AIDS. The other half have one parent because the other parent has died through AIDS. So the challenges of education in this kind of place are not to learn the kings and queens of Kenya or Britain. They are to stay alive, to earn a living, to not become HIV positive. The one technology that spans rich and poor in places like this is not anything to do with industrial technology. It's not to do with electricity or water. It's the mobile phone. If you want to design from scratch virtually any service in Africa, you would start now with the mobile phone. Or you could go to places like this.
Bu tür yerlere de gidebilirsiniz. Burası Kibera, Doğu Afrikadaki en büyük gecekondu bölgesi. Burada yaşayan milyonlarca insan kilometrelerce alana yayılmış durumda. Orada bu iki kişi ile karşılaştım. Soldaki Azra ve sağdaki Maureeen. Ortaokulu Kenya'da daha yeni bitirdiler. Kenya, eğitim sisteminin neredeyse tamamını 1950lerde İngiltere'den almış fakat kötü şekilde yönetmiştir. Mesela gecekondu bölgelerindeki okullar buna benziyor. Böyle mekanlar. Burası Maureen'ın gittiği okul. Bunlar özel okullar. Bu bölgelerde devlet okulları yok. Ve aldıkları eğitim acınacak düzeyde. Böyle yerlerde eğitim gördü. Burası, bazı rahibeler tarafından Nakuru adında bir gecekondu bölgesinde kurulan bir okul. Sınıftaki çocukların yarısının ebeveynleri yok, çünkü AIDS yüzünden hayatlarını kaybetmişler. Diğer yarısının ise sadece annesi veya babası var, çünkü diğerini AIDS sebebiyle kaybetmiş. Bu sebeple, bu tür yerlerde eğitimle ilgili zorluklar, Kenya veya İngiltere'nin kral ve kraliçelerinin adlarını öğrenebilme becerisi değildir. Onlar asıl hayatta kalabilme, geçinebilme, HIV'ye yakalanmama mücadelesi veriyorlar. Zengin ile fakir arasındaki bağı kuran teknolojinin, bu tür yerlerde, sanayileşme ile alakası yoktur. Elektrik veya su ile de ilgisi yoktur. Sadece cep telefonu ile sağlanabilir. Şayet Afrika'da yepyeni bir hizmet sunmak niyetindeyseniz, hemen cep telefonu ile başlayabilirsiniz. Veya böyle yerlere gidebilirsiniz.
This is a place called the Madangiri Settlement Colony, which is a very developed slum about 25 minutes outside New Delhi, where I met these characters who showed me around for the day. The remarkable thing about these girls, and the sign of the kind of social revolution sweeping through the developing world is that these girls are not married. Ten years ago, they certainly would have been married. Now they're not married, and they want to go on to study further, to have a career. They've been brought up by mothers who are illiterate, who have never ever done homework. All across the developing world there are millions of parents -- tens, hundreds of millions -- who for the first time are with children doing homework and exams. And the reason they carry on studying is not because they went to a school like this. This is a private school. This is a fee-pay school. This is a good school. This is the best you can get in Hyderabad in Indian education. The reason they went on studying was this.
Burası Madangiri Yerleşim Kolonisi, oldukça gelişmiş bir gecekondu bölgesi ve Yeni Delhi'nin 25 dakika dışında. Bu insanlarla orada tanıştım. Bana birgün boyunca etrafı gezdirdiler. Bu kızlarla ilgili asıl ilginç olan şey, aynı zamanda gelişmekte olan ülkelerde yayılan bir sosyal devrimin de göstergesi olarak, evlenmemiş olmalarıdır. 10 yıl önce olsaydı kesinlikle evlenmiş olurlardı. Şimdi hala evli değiller ve okumak, kariyer sahibi olmak istiyorlar. Eğitim görmemiş ve hayatında hiç ev ödevi yapmamış anneler tarafından büyütüldüler. Gelişmekte olan bölgelerde milyonlarca ebeveyn, on milyonlarca hatta yüz milyonlarca veli, hayatlarında ilk defa çocukları ile beraber ev ödevi yapıyor, sınava çalışıyorlar. Ve bunu yapmalarının sebebi de kendilerinin böyle okullarda eğitim almış olmalarından değildir. Burası özel bir okul. Burası ücretli bir okul ve iyi bir okul. Haydarabat'da, Hindistan eğitim sistemiyle en iyi eğitim alabileceğiniz yer. Burada eğitimlerine devam etmiş olmalarının sebebi budur.
This is a computer installed in the entrance to their slum by a revolutionary social entrepreneur called Sugata Mitra who has conducted the most radical experiments, showing that children, in the right conditions, can learn on their own with the help of computers. Those girls have never touched Google. They know nothing about Wikipedia. Imagine what their lives would be like if you could get that to them.
Bu, yenilikçi bir sosyal girişimci tarafından gecekondu mahallesinin girişine kurulmuş bir bilgisayar. Girişimcinin adı Sugata Mitra. Uygun şartlar sağlandığında çocukların, bilgisayarların yardımı ile kendi kendilerine öğrenebileceklerini göstermiş olan kişidir. Bu kızlar Google'ı hiç kullanmadılar. Wikipedia hakkında hiçbirşey bilmiyorlar. Bir de bunlara ulaşabilselerdi hayatları nasıl olurdu bir düşünün.
So if you look, as I did, through this tour, and by looking at about a hundred case studies of different social entrepreneurs working in these very extreme conditions, look at the recipes that they come up with for learning, they look nothing like school. What do they look like? Well, education is a global religion. And education, plus technology, is a great source of hope. You can go to places like this.
Eğer siz de olayları benim bu seyahatim esnasında gördüğüm gibi görebiliyorsanız, bu zor koşullarda uğraşan yüzlerce girişimcinin, eğitim sorununu çözmek için nasıl yöntemler kullandıklarını görürsünüz. Bunların hiçbiri okula benzemiyor. Peki neye benziyorlar o zaman? Evet, eğitim global bir dindir. Ve eğitim teknoloji ile birleşince, çözüm için büyük bir umut kaynağı oluşturur. Böyle yerlere gidebilirsiniz.
This is a school three hours outside of Sao Paulo. Most of the children there have parents who are illiterate. Many of them don't have electricity at home. But they find it completely obvious to use computers, websites, make videos, so on and so forth. When you go to places like this what you see is that education in these settings works by pull, not push. Most of our education system is push. I was literally pushed to school. When you get to school, things are pushed at you: knowledge, exams, systems, timetables. If you want to attract people like Juanderson who could, for instance, buy guns, wear jewelry, ride motorbikes and get girls through the drugs trade, and you want to attract him into education, having a compulsory curriculum doesn't really make sense. That isn't really going to attract him. You need to pull him. And so education needs to work by pull, not push.
Burası Sao Paulo'dan 3 saat mesafede bir okul. Buradaki çocukların çoğunun ebeveynleri okur yazar değil. Çoğunun evinde elektrik yok. Fakat onlar bilgisayar kullanma, web sitelerini ziyaret etme, video oluşturma gibi yeteneklerin tamamen gerekli olduğunu düşünüyorlar. Böyle yerlere gittiğinizde buralarda eğitimin zorlama ile değil, özendirmekle mükün olduğunu görürsünüz. Bizdeki eğitim sistemi çoğunlukla zorlamaya dayanır. Ben okula gerçekten zorla gönderildim. Okulda herşey sizin önünüze sunulur. Bilgi, sınavlar, sistemler, zaman çizelgeleri. Eğer siz de Juanderson gibi uyuşturucu ticareti sayesinde silah kullanan, mücevher takan motosikletle dolaşan ve kızlarla beraber olan kişilerin dikkatini çekmek istiyorsanız ve eğitime, okula kazandırmak istiyorsanız, zorunlu bir eğitim programı bir anlam ifade etmez. Bu onun ilgisini çekmeyecektir. Onu özendirmeniz gerekiyor. Bu yüzden eğitim; zorlamayla değil, özendirmeyle yapılmalıdır.
And so the idea of a curriculum is completely irrelevant in a setting like this. You need to start education from things that make a difference to them in their settings. What does that? Well, the key is motivation, and there are two aspects to it. One is to deliver extrinsic motivation, that education has a payoff. Our education systems all work on the principle that there is a payoff, but you have to wait quite a long time. That's too long if you're poor. Waiting 10 years for the payoff from education is too long when you need to meet daily needs, when you've got siblings to look after or a business to help with. So you need education to be relevant and help people to make a living there and then, often. And you also need to make it intrinsically interesting.
O halde müfredat kavramının bu tür bir ortamda yeri yoktur. Eğitime, kişilere kendi bulundukları ortamlarda farklılık yaratacak şeylerden başlamanız gerekir. Peki bunu nasıl yaparsınız? En önemli şey motivasyondur ve bunun iki yöntemi vardır. Birincisi, motivasyonu harici olarak sağlayabilmektir. Bu eğitim sisteminde yatırımın bir geri dönüşü vardır. Bizim eğitim sistemlerimiz bu geri dönüş prensibine göre calışır, fakat uzun bir süre beklemeniz gerekir. Eğer fakirseniz bu süre gerçekten çok uzundur. Eğitimden bir sonuç almak için 10 yıl beklemek çok uzun bir süredir, özellikle de günlük ihtiyaçları karşılama zorunlulukları arasında, bakmanız gereken kardeşleriniz, veya vakit ayırmanız gereken başka işler varken. Öyleyse eğitimin, kişilerin hayatlarını devam ettirebilmeleri için yaptıkları işlerle ilgili olması ve onlara bu konuda yardımcı olması gerekir. İkinci olarak, motivasyon içten gelmelidir.
So time and again, I found people like this. This is an amazing guy, Sebastiao Rocha, in Belo Horizonte, in the third largest city in Brazil. He's invented more than 200 games to teach virtually any subject under the sun. In the schools and communities that Taio works in, the day always starts in a circle and always starts from a question. Imagine an education system that started from questions, not from knowledge to be imparted, or started from a game, not from a lesson, or started from the premise that you have to engage people first before you can possibly teach them. Our education systems, you do all that stuff afterward, if you're lucky, sport, drama, music. These things, they teach through. They attract people to learning because it's really a dance project or a circus project or, the best example of all -- El Sistema in Venezuela -- it's a music project. And so you attract people through that into learning, not adding that on after all the learning has been done and you've eaten your cognitive greens.
Ve yine, böyle insanlarla karşılaştım. Bu harika adam Sebastiao Rocha, Belo Horizonte'den. Brezilya'nın üçüncü büyük şehrinden. Bugüne kadar, cok farklı alanlardaki konuları öğretmek amacıyla kullanılan 200 den fazla oyun geliştirmiş. Sebastiao'nun çalıştığı okul ve topluluklarda, gün her zaman bir çember oluşturulması ve bir soru sorulması ile başlar. Sorular ile başlayan bir eğitim sistemi düşünün. Bilginin direkt aktarılması ile başlamayan. Ya da bir dersle değil de oyun ile başlayan. Veya birşeyler öğretmeden önce kişileri olayın içine çeken, bir önerme ile başladığını düşünün. Bizim eğitim sistemimizde eğer şanslıysanız bunların hepsini sonradan yaparsınız: spor, tiyatro, müzik. Böyle şeyler öğretmek için araçtır. İnsanların öğrenmesini kolaylaştırırlar çünkü gerçekten bir dans projesidir, veya bir sirk projesidir veya hepsinden daha iyi bir örnek: Venezuela'daki "El Sistema" bir müzik projesidir. Ve siz insanların öğrenmeye olan ilgisini bununla sağlayabilirsiniz. Herşey öğrenildikten sonra bunu konuya dahil etmekle ve öğrenmek için en verimli zamanı harcadıktan sonra değil.
So El Sistema in Venezuela uses a violin as a technology of learning. Taio Rocha uses making soap as a technology of learning. And what you find when you go to these schemes is that they use people and places in incredibly creative ways. Masses of peer learning. How do you get learning to people when there are no teachers, when teachers won't come, when you can't afford them, and even if you do get teachers, what they teach isn't relevant to the communities that they serve? Well, you create your own teachers. You create peer-to-peer learning, or you create para-teachers, or you bring in specialist skills. But you find ways to get learning that's relevant to people through technology, people and places that are different.
Venezuela'daki "El Sistema" öğrenmek için kemanı aletini bir araç olarak kullanıyor. Sebastiao Rocha çorba pişirmeyi, öğrenme için bir aracı teknik olarak kullanıyor. Ve buralara gittiğinizde gördüğünüz şey onların; kişileri ve mekanları inanılmaz yaratıcı şekilde kullandığıdır. Kitlelerin, gruplar halinde öğrenmesi. İnsanların öğrenmesini nasıl sağlardınız? Öğretmenlerin olmadığı, öğretmenlerin derslere gelmediği, ödeme yapamadığınız, ve hatta öğretmen bulduğunuzda, ama öğrettiklerinin o toplum ile ilgisi olmadığı durumlarda ne yapardınız? O zaman kendi öğretmenlerinizi kendiniz yaratırsınız. Birbirinden öğrenme sistemini oluşturursunuz, veya vekil/yardımcı öğretmenler oluşturur veya meslek kazandırırsınız. Farklı teknolojiler, kişiler ve mekanlar vasıtasıyla kişilere uygun öğrenme yöntemlerini geliştirirsiniz.
So this is a school in a bus on a building site in Pune, the fastest growing city in Asia. Pune has 5,000 building sites. It has 30,000 children on those building sites. That's one city. Imagine that urban explosion that's going to take place across the developing world and how many thousands of children will spend their school years on building sites. Well, this is a very simple scheme to get the learning to them through a bus. And they all treat learning, not as some sort of academic, analytical activity, but as that's something that's productive, something you make, something that you can do, perhaps earn a living from.
Bu bir konut arazisinde yer alan otobüs içine kurulmuş bir okul. Asyanın en hızlı büyüyen şehri Pune'da. Pune'da 5.000 konut alanı ve bu alanlarda 30.000 çocuk var. Bu sadece bir şehir. Gelişmekte olan bölgelerde meydana gelecek olan kentsel patlamayı ve kaç bin çocuğun okul yıllarını bu alanlarda geçireceğini düşünün. Doğrusu, bir otobüs vasıtasıyla eğitimin sağlanması çok kolay bir girişim. Ve onların hepsi eğitimi, bir akademik ve analitik bir aktivite olarak değil de, üretken bir faaliyet, sizin ortaya çıkardığınız, yapabildiğiniz birşey ve belki de geçiminizi sağlayabileceğiniz uğraşı olarak görüyorlar.
So I met this character, Steven. He'd spent three years in Nairobi living on the streets because his parents had died of AIDS. And he was finally brought back into school, not by the offer of GCSEs, but by the offer of learning how to become a carpenter, a practical making skill. So the trendiest schools in the world, High Tech High and others, they espouse a philosophy of learning as productive activity. Here, there isn't really an option. Learning has to be productive in order for it to make sense.
Orada Steven isminde bu kişi ile karşılaştım. Üç yılını Nairobi'de sokaklarda yaşayarak geçirmişti çünkü ailesini AIDS'den kaybetmişti. Ve sonunda okula geri kazandırıldı, ancak bu lise diploması alması için değil, pratik beceri kazanması, marangozluk eğitimi alması içindi. Dünyadaki en gelişmiş okullar, Yüksek Teknoloji Liseleri ve diğerleri, öğrenmeyi üretken aktivite olarak benimsemişlerdir. Burada gerçekten bir alternatif yok. Öğrenmenin bir anlamı olması için sonucunda bir üretkenlik olmak zorunda.
And finally, they have a different model of scale, and it's a Chinese restaurant model of how to scale. And I learned it from this guy, who is an amazing character. He's probably the most remarkable social entrepreneur in education in the world. His name is Madhav Chavan, and he created something called Pratham. And Pratham runs preschool play groups for, now, 21 million children in India. It's the largest NGO in education in the world. And it also supports working-class kids going into Indian schools. He's a complete revolutionary. He's actually a trade union organizer by background, and that's how he learned the skills to build his organization.
Ve son olarak, farklı bir büyüme yöntemleri var. Büyümeyi, Çin Lokantası modeli bazında belirliyorlar. Bunu işte bu adamdan öğrendim, inanılmaz bir kişi. Dünyada eğitim konusunda belki de en dikkat çekici sosyal girişimcidir. İsmi Madhav Chavan, ve kendisi Pratham adında bir organizasyon kurdu. Pratham Hindistan'da şu an 21 milyon çocuğa okul öncesi eğitimi veriyor. Eğitim alanında dünyadaki en büyük sivil toplum örgütü. Aynı zamanda Hint okullarında okuyan çalışan aile çocuklarını da destekliyor. O tam bir devrimci. Ve aslında daha evvel bir ticaret birliğinin organizatörlüğünü yapmış. Orada öğrendiği becerilerini kullanarak kendi şirketini kurmuş.
When they got to a certain stage, Pratham got big enough to attract some pro bono support from McKinsey. McKinsey came along and looked at his model and said, "You know what you should do with this, Madhav? You should turn it into McDonald's. And what you do when you go to any new site is you kind of roll out a franchise. And it's the same wherever you go. It's reliable and people know exactly where they are. And there will be no mistakes." And Madhav said, "Why do we have to do it that way? Why can't we do it more like the Chinese restaurants?"
Şirket belirli bir aşamaya geldiğinde Pratham, McKinsey'nin dikkatini çekecek ve yatırım desteği alacak kadar büyümüştü. McKinsey gelip onun modelini inceledi ve "Madhav bu şirketle ne yapman gerektiğini biliyor musun? Bunu McDonald's a dönüştürmelisin" dedi. Yeni bir pazara girmek istediğinde yapman gereken; bir bayilik vermek olacaktır. Nereye gidersen git aynı şeyi yapman gerek. Böyle bir yöntem güvenilirdir ve insanlar kimden hizmet aldıklarını biliyor olacaklar. Ve hata olmayacaktır. Madhav şöyle karşılık verdi: "Neden öyle yapalım? Neden Çin Lokantaları gibi yapamıyoruz?"
There are Chinese restaurants everywhere, but there is no Chinese restaurant chain. Yet, everyone knows what is a Chinese restaurant. They know what to expect, even though it'll be subtly different and the colors will be different and the name will be different. You know a Chinese restaurant when you see it. These people work with the Chinese restaurant model -- same principles, different applications and different settings -- not the McDonald's model. The McDonald's model scales. The Chinese restaurant model spreads.
Heryerde Çin Lokantalaları var, fakat bir Çin Lokantası zinciri yok. Yine de, herkes Çin Lokantasının ne olduğunu bilir. Aralarında çok ufak farklılıklar olsa da, isimleri ve renkleri farklı da olsa insanlar orada ne bulacağını bilir. Gördüğünüzde bir Çin Lokantasını tanırsınız. Bu kişiler Çin Lokantası modeli ile çalışıyorlar. Prensip aynı, uygulama ve ortamlar farklı. McDonald's modeli değil. McDonald's modeli büyümeyi esas alır. Çin Lokantası modeli ise yayılmacıdır.
So mass education started with social entrepreneurship in the 19th century. And that's desperately what we need again on a global scale. And what can we learn from all of that? Well, we can learn a lot because our education systems are failing desperately in many ways. They fail to reach the people they most need to serve. They often hit their target but miss the point. Improvement is increasingly difficult to organize; our faith in these systems, incredibly fraught. And this is just a very simple way of understanding what kind of innovation, what kind of different design we need.
Evet, kitle eğitimi sosyal girişimcilik faaliyetiyle 19. yy da başladı. Ve global olarak kesinlikle buna yeniden ihtiyacımız var. Peki bütün bunlardan ne öğrenebiliriz? Çok şey öğrenebiliriz, çünkü bizim eğitim sistemlerimiz birçok yönden başarısız kalıyor. En çok hizmet vermesi gereken kişilere ulaşma açısından başarısızlar. Çoğu zaman belirlenen hedefi tutturuyorlar ancak bir türlü onikiden vuramıyorlar. Gelişmeleri organize etmek gittikçe daha da zorlaşmakta. Mevcut sistemimize olan güvenimiz, son derece endişe verici. Ve aslında bu; nasıl bir yeniliğe, ne tür bir tasarıma ihtiyaç duyduğumuzu anlamanın en basit yoludur.
There are two basic types of innovation. There's sustaining innovation, which will sustain an existing institution or an organization, and disruptive innovation that will break it apart, create some different way of doing it. There are formal settings -- schools, colleges, hospitals -- in which innovation can take place, and informal settings -- communities, families, social networks. Almost all our effort goes in this box, sustaining innovation in formal settings, getting a better version of the essentially Bismarckian school system that developed in the 19th century. And as I said, the trouble with this is that, in the developing world there just aren't teachers to make this model work. You'd need millions and millions of teachers in China, India, Nigeria and the rest of developing world to meet need. And in our system, we know that simply doing more of this won't eat into deep educational inequalities, especially in inner cities and former industrial areas.
Temelde yeniliği ikiye ayırabiliriz. "Kalıcı yenilik", ki bu var olan kurumları veya organizasyonları devamlı kılar, ve "yıkıcı yenilik", bu da kurumları parçalar, buna sebep olacak ortamlar oluşturur. Resmi kurumlar vardır; okullar, üniversiteler, hastaneler gibi. Buralar yenilik yapmaya elverişli yerlerdir. Bir de gayrıresmi örgütler vardır; cemiyetler, aileler, sosyal iletişim grupları gibi. Bizim şu ana kadar olan bütün çabalarımız bu kategori içindi: resmi kurumlardaki kalıcı yenilikler. Yani 19.yy'da geliştirilmiş olan Bismarck Sistemi'nin iyileştirilmesi çabaları. Daha evvel de bahsettiğim gibi bu konudaki sorun, bu modelin başarılı olması için gerekli yeterli sayıda öğretmenin gelişmekte olan bölgelerde bulunamamasıdır. Bu modelde, Çin, Hindistan, Nijerya ve diğer gelişmekte olan yerlerde ihtiyacı karşılamak için milyonlarca öğretmene ihtiyacınız olacaktır. Ve biliyoruz ki bizim kullandığımız sistemde aynı şeyleri tekrarlamak eğitimdeki eşitsizliği -- özellikle de iç bölgelerde ve eski endüstri bölgelerinde -- ortadan kaldıramayacaktır.
So that's why we need three more kinds of innovation. We need more reinvention. And all around the world now you see more and more schools reinventing themselves. They're recognizably schools, but they look different. There are Big Picture schools in the U.S. and Australia. There are Kunskapsskolan schools in Sweden. Of 14 of them, only two of them are in schools. Most of them are in other buildings not designed as schools. There is an amazing school in Northen Queensland called Jaringan. And they all have the same kind of features: highly collaborative, very personalized, often pervasive technology, learning that starts from questions and problems and projects, not from knowledge and curriculum. So we certainly need more of that.
Bu yüzden diğer üç çeşit yeniliği de denememiz lazım. Daha fazla yeniden yapılanmalara ihtiyacımız var Dünyanın heryerinde her geçen gün daha fazla sayıda okul yeniden yapılanmaya gidiyor Bildiğimiz okullar ama farklı görüntüleri/yapılanmaları var. Mesela ABD ve Avustralya'da faaliyet gösteren "Big Picture" okulları. İsveç'teki "Kunscap Skolan" okulları. Toplam 14 okuldan sadece iki tanesi resmi okul binalarında. Çoğu, okul olarak düzenlenmemiş olan binalarda faaliyet göstermekte. Kuzey Queensland'da Jaringan adında harika bir okul var. Ve tamamı ortak özellikler taşıyor. Hepsi yüksek düzeyde işbirliği içinde, herbirinin kendine has özellikleri var ve çoğunlukla yaygın teknoloji kullanıyorlar. Bilgi aktarımı ve müfredat ile değil de sorularla, problem tanımlarıyla ve projelerle başlayan bir eğitim sistemleri var. Kesinlikle bu tür okulların çok daha fazlasına ihtiyacımız var.
But because so many of the issues in education aren't just in school, they're in family and community, what you also need, definitely, is more on the right hand side. You need efforts to supplement schools. The most famous of these is Reggio Emilia in Italy, the family-based learning system to support and encourage people in schools. The most exciting is the Harlem Children's Zone, which over 10 years, led by Geoffrey Canada, has, through a mixture of schooling and family and community projects, attempted to transform not just education in schools, but the entire culture and aspiration of about 10,000 families in Harlem. We need more of that completely new and radical thinking. You can go to places an hour away, less, from this room, just down the road, which need that, which need radicalism of a kind that we haven't imagined.
Fakat eğitimdeki sorunların çoğu sadece okullarla ilgili olmayıp toplum ve ailelerle de ilgili olduğundan, aynı zamanda ihtiyacınız olan şeyler bu tablonun daha çok sağ tarafındakiler. Okulları "desteklemek" için çabalar gerekli. Bu işi yapanlardan en tanınmış olanı okuldakileri teşvik etmek ve desteklemek için çalışan İtalya'daki aile-esaslı eğitim sistemini uygulayan Reggio Emilia'dır. En etkileyici olanı ise Geoffrey Canada tarafından yönetilen ve okul, aile ve cemiyet projelerinin karışımı ile 10 yıldan fazla bir süredir sadece okullardaki eğitimi değil Harlem'deki 10.000 ailenin kültürünü ve arzularını dönüştürme girişiminde bulunan "Harlem Children's Zone" kurumudur. Tamamen yeni ve köktenci olan bu tür düşüncelerin daha fazlasına ihtiyacımız var. Buradan bir saat ya da daha kısa mesafede yerlere, ya da yolun hemen aşağısına gitseniz bunlara ihtiyacı olan, bizim daha önce hiç düşünemediğimiz türden bir köktenciliğe ihtiyacı olan yerler görürsünüz.
And finally, you need transformational innovation that could imagine getting learning to people in completely new and different ways. So we are on the verge, 2015, of an amazing achievement, the schoolification of the world. Every child up to the age of 15 who wants a place in school will be able to have one in 2015. It's an amazing thing. But it is, unlike cars, which have developed so rapidly and orderly, actually the school system is recognizably an inheritance from the 19th century, from a Bismarkian model of German schooling that got taken up by English reformers, and often by religious missionaries, taken up in the United States as a force of social cohesion, and then in Japan and South Korea as they developed.
Ve son olarak da öğrenme yeteneğini insanlara tamamen yeni ve farklı yöntemlerle kazandırabilecek "dönüşümcü" yeniliğe gereksinim var. Şu anda 2015'in, yani muhteşem bir başarının, dünyanın okullaşmasının eşiğindeyiz. 15 yaşından küçük olan ve okula gitmek isteyen her çocuk 2015 yılında bunu yapabilecek. Bu inanılmaz birşey. Fakat, çok hızlı ve düzenli olarak gelişmiş olan otomobil teknolojisinin aksine okul sistemi bilindiği üzere 19.yy'ın mirasıdır. Alman okul sisteminde Bismarck modeli olarak yerini almış, İngiliz yenilikçileri ve çoğunlukla din misyonerleri tarafından benimsenmiş, ABD'de sosyal kaynaşmayı sağlayan bir güç olarak görülmüş ve benimsenmiş, ve sonra da gelişmelerine paralel olarak Japonya ve Güney Kore'ye yayılmıştır.
It's recognizably 19th century in its roots. And of course it's a huge achievement. And of course it will bring great things. It will bring skills and learning and reading. But it will also lay waste to imagination. It will lay waste to appetite. It will lay waste to social confidence. It will stratify society as much as it liberates it. And we are bequeathing to the developing world school systems that they will now spend a century trying to reform. That is why we need really radical thinking, and why radical thinking is now more possible and more needed than ever in how we learn.
Yani kökleri 19.yy'a kadar gitmektedir. Tabi ki çok büyük bir başarıdır. Ve tabi ki büyük olaylara kapı açacaktır. Yetenekler kazandıracak, okuma ve öğrenmeyi sağlayacaktır. Fakat aynı zamanda hayal gücümüzü de köreltecektir. İstekleri köreltecek. Sosyal güveni yok edecek. Toplumu özgürleştirdiği kadar, sınıflara da bölecektir. Ve şimdi bizler gelişen dünyaya yeniden yapılandırmak için yüzyıl harcayacakları bir okul sistemi bırakıyoruz. İşte bu yüzden köktenci bir düşünce tarzına ihtiyacımız var, bu yüzden köktenci düşünce şimdi daha mümkün ve öğrenme yöntemi açısından her zamankinden daha gerekli.
Thank you. (Applause)
Teşekkür ederim.