Have you ever wondered what animals think and feel? Let's start with a question: Does my dog really love me, or does she just want a treat? Well, it's easy to see that our dog really loves us, easy to see, right, what's going on in that fuzzy little head. What is going on? Something's going on.
Heb je je ooit afgevraagd wat dieren denken en voelen? Laten we beginnen met een vraag: houdt mijn hond echt van mij of wil ze alleen een beloning? Het is makkelijk te zien dat onze hond echt van ons houdt. Makkelijk te zien, toch, wat er in dat wazige koppie omgaat. Wat gaat er in om? Er gaat zeker iets in om.
But why is the question always do they love us? Why is it always about us? Why are we such narcissists? I found a different question to ask animals. Who are you?
Maar waarom is altijd de vraag of ze van ons houden? Waarom draait altijd alles om ons? Waarom zijn we zulke narcisten? Ik heb een andere vraag gevonden om aan dieren te stellen. Wie ben jij?
There are capacities of the human mind that we tend to think are capacities only of the human mind. But is that true? What are other beings doing with those brains? What are they thinking and feeling? Is there a way to know? I think there is a way in. I think there are several ways in. We can look at evolution, we can look at their brains and we can watch what they do.
Er zijn capaciteiten van het menselijk intellect waarvan we denken dat deze alleen bij het menselijk intellect horen. Maar is dat waar? Wat doen andere wezens met die hersenen? Wat denken en voelen ze? Is het mogelijk om hier achter te komen? Ik denk dat er een manier is. Verschillende manieren. We kunnen kijken naar de evolutie, naar hun hersenen en naar hun gedrag.
The first thing to remember is: our brain is inherited. The first neurons came from jellyfish. Jellyfish gave rise to the first chordates. The first chordates gave rise to the first vertebrates. The vertebrates came out of the sea, and here we are. But it's still true that a neuron, a nerve cell, looks the same in a crayfish, a bird or you. What does that say about the minds of crayfish? Can we tell anything about that? Well, it turns out that if you give a crayfish a lot of little tiny electric shocks every time it tries to come out of its burrow, it will develop anxiety. If you give the crayfish the same drug used to treat anxiety disorder in humans, it relaxes and comes out and explores. How do we show how much we care about crayfish anxiety? Mostly, we boil them.
Allereerst moeten we ons realiseren dat ons brein een erfenis is. De eerste zenuwcellen kwamen van kwallen. Kwallen brachten de eerste chordadieren voort. De eerste chordadieren brachten de eerste gewervelden voort. De gewervelden verlieten de zee, en hier zijn wij. Het is nog steeds waar dat een zenuwcel er hetzelfde uitziet bij een rivierkreeft, een vogel en bij jou. Wat zegt dat over het intellect van de rivierkreeft? Kunnen we daar iets over zeggen? Het blijkt dat wanneer je een rivierkreeft veel kleine elektrische schokjes geeft elke keer dat hij uit zijn hol komt, hij angst zal ontwikkelen. Als je de rivierkreeft hetzelfde medicijn geeft dat gebruikt wordt voor angststoornissen bij mensen, wordt hij rustig, komt naar buiten en gaat op onderzoek uit. Hoe laten we merken hoe belangrijk hun angst voor ons is? Meestal koken we ze.
(Laughter)
(Gelach)
Octopuses use tools, as well as do most apes and they recognize human faces. How do we celebrate the ape-like intelligence of this invertebrate? Mostly boiled. If a grouper chases a fish into a crevice in the coral, it will sometimes go to where it knows a moray eel is sleeping and it will signal to the moray, "Follow me," and the moray will understand that signal. The moray may go into the crevice and get the fish, but the fish may bolt and the grouper may get it. This is an ancient partnership that we have just recently found out about. How do we celebrate that ancient partnership? Mostly fried. A pattern is emerging and it says a lot more about us than it does about them.
Octopussen gebruiken gereedschap, zoals ook de meeste apen doen, en ze herkennen gezichten van mensen. Hoe prijzen we de aapachtige intelligentie van deze ongewervelde? Meestal gekookt. Als een tandbaars een vis een spleet van het koraal injaagt, zal hij soms naar een plek gaan waarvan hij weet dat er een murene slaapt, die murene een signaal geven om hem te volgen, en de murene begrijpt dat signaal. De murene kan de spleet ingaan om de vis te vangen, maar de vis kan ontsnappen en dan kan de tandbaars hem pakken. Dit is een zeer oud partnerschap dat we nog niet zo lang kennen. Hoe prijzen we dit oude partnerschap? Meestal gebakken. Er zit een patroon in en dit zegt veel meer over ons dan over hen.
Sea otters use tools and they take time away from what they're doing to show their babies what to do, which is called teaching. Chimpanzees don't teach. Killer whales teach and killer whales share food.
Zeeotters gebruiken gereedschap en ze maken tijd vrij tijdens hun bezigheden om hun kinderen te laten zien wat ze moeten doen. Dat noemen we lesgeven. Chimpansees geven geen les. Orka's geven les en orka's delen voedsel.
When evolution makes something new, it uses the parts it has in stock, off the shelf, before it fabricates a new twist. And our brain has come to us through the enormity of the deep sweep of time. If you look at the human brain compared to a chimpanzee brain, what you see is we have basically a very big chimpanzee brain. It's a good thing ours is bigger, because we're also really insecure.
Wanneer evolutie iets nieuws maakt, zal het eerst de op voorraad zijnde, bestaande onderdelen gebruiken, voordat er iets nieuws ontwikkeld wordt. Ons brein is het resultaat van miljoenen jaren evolutie. Als je het menselijk brein vergelijkt met dat van een chimpansee, zie je dat we eigenlijk hele grote chimpanseehersenen hebben. Het is goed dat onze hersenen groter zijn, want we zijn al zo onzeker.
(Laughter)
(Gelach)
But, uh oh, there's a dolphin, a bigger brain with more convolutions. OK, maybe you're saying, all right, well, we see brains, but what does that have to say about minds? Well, we can see the working of the mind in the logic of behaviors. So these elephants, you can see, obviously, they are resting. They have found a patch of shade under the palm trees under which to let their babies sleep, while they doze but remain vigilant. We make perfect sense of that image just as they make perfect sense of what they're doing because under the arc of the same sun on the same plains, listening to the howls of the same dangers, they became who they are and we became who we are.
Maar, oh oh, hier is een dolfijn, grotere hersenen met meer plooiingen. Misschien zeg je: oké, we zien hersenen, maar wat zegt dat over het intellect? We kunnen de werking van het intellect terugzien in de logica van het gedrag. Deze olifanten, zoals je kunt zien, zijn aan het rusten. Ze hebben een schaduwplek gevonden onder de palmbomen waar ze hun baby's kunnen laten slapen, terwijl ze zelf een dutje doen maar wel waakzaam blijven. Wij vinden dit beeld heel logisch, net zoals zij het zelf logisch vinden, want onder dezelfde zon, op dezelfde vlaktes, luisterend naar het gebrul van dezelfde gevaren, zijn ze geworden zoals ze zijn en zijn wij geworden zoals we zijn.
We've been neighbors for a very long time. No one would mistake these elephants as being relaxed. They're obviously very concerned about something. What are they concerned about? It turns out that if you record the voices of tourists and you play that recording from a speaker hidden in bushes, elephants will ignore it, because tourists never bother elephants. But if you record the voices of herders who carry spears and often hurt elephants in confrontations at water holes, the elephants will bunch up and run away from the hidden speaker. Not only do elephants know that there are humans, they know that there are different kinds of humans, and that some are OK and some are dangerous.
We zijn al heel lang buren. Niemand zal deze olifanten als ontspannen dieren zien. Ze zijn duidelijk erg bezorgd over iets. Waar zijn ze zo bezorgd over? Het blijkt dat als je stemmen van toeristen opneemt en je speelt dat geluid af op een verborgen speaker in de struiken, dat olifanten dit negeren omdat toeristen hen niet lastigvallen. Maar als je de stemmen van herders opneemt, die speren bij zich dragen en olifanten vaak pijn doen bij confrontaties, zullen de olifanten zich verzamelen en wegrennen van de verborgen speaker. Olifanten weten niet alleen dat er mensen zijn, ze weten dat er verschillende typen mensen zijn en dat sommigen niet en sommigen wel gevaarlijk zijn.
They have been watching us for much longer than we have been watching them. They know us better than we know them. We have the same imperatives: take care of our babies, find food, try to stay alive. Whether we're outfitted for hiking in the hills of Africa or outfitted for diving under the sea, we are basically the same. We are kin under the skin. The elephant has the same skeleton, the killer whale has the same skeleton, as do we. We see helping where help is needed. We see curiosity in the young. We see the bonds of family connections. We recognize affection. Courtship is courtship. And then we ask, "Are they conscious?"
Ze houden ons al langer in de gaten dan wij hen. Zij kennen ons beter dan wij hen kennen. We hebben dezelfde behoeften: voor onze kinderen zorgen, zoeken naar voedsel, overleven. Of we nu uitgerust zijn om te wandelen in de heuvels van Afrika, of uitgerust zijn voor diepzeeduiken, we zijn praktisch hetzelfde. Onder de huid zijn we verwanten. De olifant heeft hetzelfde skelet, de orka heeft hetzelfde skelet, als wij. We zien dat er geholpen wordt waar dat nodig is. We zien nieuwsgierigheid in de jeugd. We zien familiebanden. We herkennen genegenheid. Baltsgedrag is hofmakerij. En dan vragen wij: "Hebben zij bewustzijn?"
When you get general anesthesia, it makes you unconscious, which means you have no sensation of anything. Consciousness is simply the thing that feels like something. If you see, if you hear, if you feel, if you're aware of anything, you are conscious, and they are conscious.
Wanneer je een algehele narcose krijgt, raak je bewusteloos, wat betekent dat je nergens meer gevoel hebt. Bewustzijn is simpel gezegd dat je iets voelt. Als je ziet, als je hoort, als je voelt, als je je iets gewaarwordt, ben je je bewust en zij zijn zich bewust.
Some people say well, there are certain things that make humans humans, and one of those things is empathy. Empathy is the mind's ability to match moods with your companions. It's a very useful thing. If your companions start to move quickly, you have to feel like you need to hurry up. We're all in a hurry now. The oldest form of empathy is contagious fear. If your companions suddenly startle and fly away, it does not work very well for you to say, "Jeez, I wonder why everybody just left."
Sommige mensen zeggen dat er bepaalde dingen zijn die mensen mensen maken en één van deze dingen is empathie. Empathie is het vermogen van de geest om je te kunnen inleven in je medemens. Het is erg nuttig. Als je metgezellen zich sneller gaan bewegen, krijg je het gevoel dat je moet opschieten. Nu is iedereen gehaast. Besmettelijke angst is de oudste vorm van empathie. Als je metgezellen opeens schrikken en wegvliegen, heeft het geen zin om je af te vragen: "Goh, waarom gaan ze nou ze allemaal weg?"
(Laughter)
(Gelach)
Empathy is old, but empathy, like everything else in life, comes on a sliding scale and has its elaboration. So there's basic empathy: you feel sad, it makes me sad. I see you happy, it makes me happy.
Empathie is oud, maar empathie, zoals allles in het leven, bevindt zich op een hellend vlak en heeft zijn uitwerking. De basis van empathie is: jij bent verdrietig, dat maakt mij verdrietig. Als ik geluk zie, word ik gelukkig.
Then there's something that I call sympathy, a little more removed: "I'm sorry to hear that your grandmother has just passed away. I don't feel that same grief, but I get it; I know what you feel and it concerns me."
Dan is er nog iets dat ik sympathie noem, iets afstandelijker: "Het spijt me om te horen dat je grootmoeder is overleden. Ik heb niet hetzelfde gevoel, maar ik snap het, ik weet wat je voelt en het raakt mij."
And then if we're motivated to act on sympathy, I call that compassion.
Als we gemotiveerd worden om uit sympathie te handelen dan noem ik dat compassie.
Far from being the thing that makes us human, human empathy is far from perfect. We round up empathic creatures, we kill them and we eat them. Now, maybe you say OK, well, those are different species. That's just predation, and humans are predators. But we don't treat our own kind too well either. People who seem to know only one thing about animal behavior know that you must never attribute human thoughts and emotions to other species. Well, I think that's silly, because attributing human thoughts and emotions to other species is the best first guess about what they're doing and how they're feeling, because their brains are basically the same as ours. They have the same structures. The same hormones that create mood and motivation in us are in those brains as well. It is not scientific to say that they are hungry when they're hunting and they're tired when their tongues are hanging out, and then say when they're playing with their children and acting joyful and happy, we have no idea if they can possibly be experiencing anything. That is not scientific.
Verre van dat wat ons menselijk maakt, menselijke empathie is verre van perfect. We vangen empathische wezens, we doden ze en eten ze op. Misschien zeg je: oké, maar dit zijn andere soorten. Dit is maar jacht, mensen zijn roofdieren. Maar onze eigen soort behandelen we ook niet al te best. Als mensen íets weten over het gedrag van dieren dan is het wel dat je nooit menselijke gedachten en emoties moet toeschrijven aan andere soorten. Ik vind dit onverstandig, want wanneer je ze wel door de bril van menselijke gedachten en emoties ziet, krijg je het beste idee van wat ze doen en wat ze voelen, omdat hun hersenen praktisch hetzelfde zijn als die van ons. Ze hebben dezelfde structuren. Dezelfde hormonen die zorgen voor onze stemming en motivatie zijn ook aanwezig in hun hersenen. Het is niet wetenschappelijk om te zeggen dat ze honger hebben wanneer ze jagen, en dat ze moe zijn wanneer hun tong uit hun bek hangt, maar als ze zich vrolijk en blij gedragen wanneer ze met hun kinderen spelen, te zeggen dat we geen idee hebben of ze mogelijk iets ervaren. Dat is niet wetenschappelijk.
So OK, so a reporter said to me, "Maybe, but how do you really know that other animals can think and feel?" And I started to rifle through all the hundreds of scientific references that I put in my book and I realized that the answer was right in the room with me. When my dog gets off the rug and comes over to me -- not to the couch, to me -- and she rolls over on her back and exposes her belly, she has had the thought, "I would like my belly rubbed. I know that I can go over to Carl, he will understand what I'm asking. I know I can trust him because we're family. He'll get the job done, and it will feel good."
Een verslaggever zei tegen mij: "Misschien, maar hoe weet je zeker dat andere dieren denken en voelen?" Ik doorzocht al mijn honderden wetenschappelijke refenties die ik in mijn boek had gezet en ik realiseerde mij dat het antwoord bij me in de kamer was. Wanneer mijn hond van het vloerkleed naar mij toekomt -- niet naar de bank, maar naar mij -- en ze rolt op haar rug en laat haar buik zien, heeft ze de gedachte gehad: "Ik wil dat iemand over mijn buik wrijft. Ik weet dat ik naar Carl kan gaan, hij zal begrijpen wat ik wil. Ik weet dat ik hem kan vertrouwen, want hij is familie. Hij kan het, dit wordt genieten."
(Laughter)
(Gelach)
She has thought and she has felt, and it's really not more complicated than that.
Ze heeft gedacht en ze heeft gevoeld, en het is echt niet ingewikkelder dan dat.
But we see other animals and we say, "Oh look, killer whales, wolves, elephants: that's not how they see it."
Maar we zien andere dieren en we zeggen: "Oh kijk, orka's, wolven, olifanten. Die zien het niet zo."
That tall-finned male is L41. He's 38 years old. The female right on his left side is L22. She's 44. They've known each other for decades. They know exactly who they are. They know who their friends are. They know who their rivals are. Their life follows the arc of a career. They know where they are all the time.
Dat mannetje met die grote vin is L41. Hij is 38 jaar. Het vrouwtje aan zijn linkerzijde is L22. Zij is 44. Zij kennen elkaar al jaren. Zij weten precies wie zij zijn. Zij weten wie hun vrienden zijn. Zij weten wie hun rivalen zijn. Hun leven volgt de lijn van een loopbaan. Ze weten altijd waar ze zijn.
This is an elephant named Philo. He was a young male. This is him four days later. Humans not only can feel grief, we create an awful lot of it. We want to carve their teeth. Why can't we wait for them to die? Elephants once ranged from the shores of the Mediterranean Sea all the way down to the Cape of Good Hope. In 1980, there were vast strongholds of elephant range in Central and Eastern Africa. And now their range is shattered into little shards. This is the geography of an animal that we are driving to extinction, a fellow being, the most magnificent creature on land.
Deze olifant heet Philo. Hij was een jong mannetje. Dit is hem vier dagen later. Mensen kunnen niet alleen verdriet voelen, maar ook veel verdriet veroorzaken. Wij willen hun tanden. Waarom kunnen we niet wachten tot ze dood zijn? Ooit vond je olifanten vanaf de kust van het Middellandse-Zeegebied helemaal tot aan Kaap de Goede Hoop. In 1980 waren er enorme gebieden met olifanten in Centraal en Oost Afrika. Nu is hun leefgebied in kleine stukjes uiteengevallen. Dit is de geografie van een dier dat we met uitsterven bedreigen, een medewezen van ons, het meest imposante wezen op land.
Of course, we take much better care of our wildlife in the United States. In Yellowstone National Park, we killed every single wolf. We killed every single wolf south of the Canadian border, actually. But in the park, park rangers did that in the 1920s, and then 60 years later they had to bring them back, because the elk numbers had gotten out of control. And then people came. People came by the thousands to see the wolves, the most accessibly visible wolves in the world.
Natuurlijk zorgen we veel beter voor onze fauna in de Verenigde Staten. In Yellowstone National Park hebben we alle wolven gedood. Sterker nog: we hebben alle wolven gedood ten zuiden van de Canadese grens. De parkwachters deden dit in het park in de jaren 20, om ze 60 jaar later weer terug te moeten brengen, omdat het aantal elanden uit de hand liep. Toen kwamen de mensen. Duizenden mensen kwamen naar de wolven kijken, de meest toegankelijk waarneembare wolven ter wereld.
And I went there and I watched this incredible family of wolves. A pack is a family. It has some breeding adults and the young of several generations. And I watched the most famous, most stable pack in Yellowstone National Park. And then, when they wandered just outside the border, two of their adults were killed, including the mother, which we sometimes call the alpha female. The rest of the family immediately descended into sibling rivalry. Sisters kicked out other sisters. That one on the left tried for days to rejoin her family. They wouldn't let her because they were jealous of her. She was getting too much attention from two new males, and she was the precocious one. That was too much for them. She wound up wandering outside the park and getting shot. The alpha male wound up being ejected from his own family. As winter was coming in, he lost his territory, his hunting support, the members of his family and his mate.
Ik ben er geweest en bekeek deze ongelofelijke wolvenfamilie. Een roedel is een familie. Er zijn een paar volwassen leiders en jongen van verschillende generaties. Ik heb gekeken naar de beroemdste en meest stabiele roedel in het Yellowstone Park. Toen ze net buiten de grens dwaalden, werden twee volwassenen gedood, inclusief de moeder, die we soms het alfavrouwtje noemen. Dit leidde direct tot rivaliteit bij de rest van de familie. Zussen schopten andere zussen eruit. Deze links probeerde dagenlang opnieuw terug te keren in de familie. Zij lieten dat niet toe omdat ze jaloers op haar waren. Ze kreeg te veel aandacht van twee nieuwe mannetjes en ze was vroegrijp. Dat was te veel voor ze. Ze kwam dwalend buiten het park terecht en werd neergeschoten. Het alfamannetje eindigde verstoten door zijn eigen familie. Terwijl de winter er aankwam, verloor hij zijn territorium, zijn jachtondersteuning, zijn familieleden en zijn partner.
We cause so much pain to them. The mystery is, why don't they hurt us more than they do? This whale had just finished eating part of a grey whale with his companions who had killed that whale. Those people in the boat had nothing at all to fear. This whale is T20. He had just finished tearing a seal into three pieces with two companions. The seal weighed about as much as the people in the boat. They had nothing to fear. They eat seals. Why don't they eat us? Why can we trust them around our toddlers? Why is it that killer whales have returned to researchers lost in thick fog and led them miles until the fog parted and the researchers' home was right there on the shoreline? And that's happened more than one time.
We hebben zoveel leed bij ze veroorzaakt. Het is wonderlijk dat ze ons niet meer kwaad doen. Deze walvis was net klaar met het opeten van een stuk grijze walvis samen met zijn metgezellen die deze walvis hadden gedood. De mensen op de boot hoefden nergens bang voor te zijn. Deze walvis is T20. Hij is net klaar met het verscheuren van een zeehond met zijn twee metgezellen. De zeehond woog bijna net zoveel als de mensen op de boot. Ze hoefden nergens bang voor te zijn. Ze eten zeehonden. Waarom eten ze ons niet? Waarom kunnen wij ze vertrouwen in de buurt van onze peuters? Waarom keerden orka's terug naar in dichte mist verdwaalde onderzoekers om ze kilometers lang door de mist te begeleiden tot vlak voor het huis van de onderzoekers aan de kust? En dit is meer dan eens gebeurd.
In the Bahamas, there's a woman named Denise Herzing, and she studies spotted dolphins and they know her. She knows them very well. She knows who they all are. They know her. They recognize the research boat. When she shows up, it's a big happy reunion. Except, one time showed up and they didn't want to come near the boat, and that was really strange. And they couldn't figure out what was going on until somebody came out on deck and announced that one of the people onboard had died during a nap in his bunk. How could dolphins know that one of the human hearts had just stopped? Why would they care? And why would it spook them? These mysterious things just hint at all of the things that are going on in the minds that are with us on Earth that we almost never think about at all.
In de Bahama's woont een vrouw die Denise Herzing heet, ze bestudeert gevlekte dolfijnen en zij kennen haar. Ze kent ze erg goed. Ze weet precies wie ze zijn. Zij kennen haar. Ze herkennen de onderzoeksboot. Als ze eraan komt, is het een vrolijk weerzien. Op één keer na, toen ze eraan kwam en ze niet bij de boot wilden komen, en dat was echt vreemd. Ze kwamen er niet achter wat er aan de hand was, totdat er iemand aan dek kwam en mededeelde dat één van de mensen aan boord was overleden tijdens een dutje in zijn kooi. Hoe konden de dolfijnen weten dat er net een menselijk hart was gestopt? Waarom zouden zij dit erg vinden? En waarom zouden ze hier bang van worden? Deze geheimzinnige dingen zinspelen op alles wat er omgaat in het hoofd van ieder wezen dat deze aarde met ons deelt, iets waar we bijna nooit over nadenken.
At an aquarium in South Africa was a little baby bottle-nosed dolphin named Dolly. She was nursing, and one day a keeper took a cigarette break and he was looking into the window into their pool, smoking. Dolly came over and looked at him, went back to her mother, nursed for a minute or two, came back to the window and released a cloud of milk that enveloped her head like smoke. Somehow, this baby bottle-nosed dolphin got the idea of using milk to represent smoke. When human beings use one thing to represent another, we call that art.
In een aquarium in Zuid Afrika, leefde Dolly, een kleine babytuimelaar. Ze werd nog gezoogd en op een dag nam de verzorger een sigarettenpauze en al rokend keek hij door het raam van hun zwembad. Dolly kwam er aan en keek naar hem, ging terug naar haar moeder, dronk zo'n twee minuten bij haar, kwam terug naar het raam en liet een wolk melk vrijkomen dat haar hoofd omringde als rook. Deze babytuimelaar kreeg op één of andere manier het idee om melk te gebruiken om rook mee uit te beelden. Wanneer mensen het ene gebruiken om het andere uit te beelden, noemen we dat kunst.
(Laughter)
(Gelach)
The things that make us human are not the things that we think make us human. What makes us human is that, of all these things that our minds and their minds have, we are the most extreme. We are the most compassionate, most violent, most creative and most destructive animal that has ever been on this planet, and we are all of those things all jumbled up together. But love is not the thing that makes us human. It's not special to us. We are not the only ones who care about our mates. We are not the only ones who care about our children.
Dat wat ons menselijk maakt zijn niet de dingen waarvan we denken dat ze ons menselijk maken. Wat ons menselijk maakt is dat in alle facetten die ons en hun intellect gemeen hebben, wij het meest extreem zijn. Wij zijn het meest meelevende, het meest geweldadige, het meest creatieve en het meest vernietigende dier dat ooit geleefd heeft op deze planeet; wij zijn een mengelmoes van al deze dingen. Maar liefde is niet wat ons menselijk maakt. Het is niet specifiek voor ons. Wij zijn niet de enigen die geven om onze partners. Wij zijn niet de enigen die geven om onze kinderen.
Albatrosses frequently fly six, sometimes ten thousand miles over several weeks to deliver one meal, one big meal, to their chick who is waiting for them. They nest on the most remote islands in the oceans of the world, and this is what it looks like. Passing life from one generation to the next is the chain of being. If that stops, it all goes away. If anything is sacred, that is, and into that sacred relationship comes our plastic trash. All of these birds have plastic in them now. This is an albatross six months old, ready to fledge -- died, packed with red cigarette lighters.
Albatrossen vliegen regelmatig in een paar weken tijd 10 tot 16.000 km om één grote maaltijd te bezorgen aan hun kuiken dat op hen wacht. Ze nestelen op de meest afgelegen eilanden in de wereldzeeën en zo ziet dit eruit. Het leven doorgeven van generatie op generatie is de keten van bestaan. Als dat stopt, verdwijnt alles. Als er iets heilig is, dan is het dit, en in deze heilige relatie komt ons plastic afval. Al deze vogels hebben plastic in hun lichaam. Dit is een albatros van zes maanden oud, klaar om veren te krijgen -- gestorven, vol met rode sigarettenaanstekers.
This is not the relationship we are supposed to have with the rest of the world. But we, who have named ourselves after our brains, never think about the consequences. When we welcome new human life into the world, we welcome our babies into the company of other creatures. We paint animals on the walls. We don't paint cell phones. We don't paint work cubicles. We paint animals to show them that we are not alone. We have company. And every one of those animals in every painting of Noah's ark, deemed worthy of salvation is in mortal danger now, and their flood is us.
Dit is niet de relatie die we zouden moeten hebben met de rest van de wereld. Maar wij, die onszelf hebben vernoemd naar ons intellect, denken nooit na over de gevolgen. Wanneer we nieuw menselijk leven in de wereld verwelkomen, verwelkomen we onze baby's in een wereld met andere wezens. We schilderen dieren op de muren. We schilderen geen mobiele telefoons. We schilderen geen werkruimtes. We schilderen dieren om ze te laten zien dat we niet alleen zijn. We hebben gezelschap. Elk dier dat voorkomt in de schilderijen van de Ark van Noach, dat voor de redding in aanmerking kwam, is nu in levensgevaar, en wij zijn hun zondvloed.
So we started with a question: Do they love us? We're going to ask another question. Are we capable of using what we have to care enough to simply let them continue?
We begonnen dus met een vraag: Houden ze van ons? We gaan een andere vraag stellen. Zijn wij in staat om te gebruiken wat we hebben om er in ieder geval voor te zorgen dat ze kunnen blijven bestaan?
Thank you very much.
Dank je wel.
(Applause)
(Applaus)