15th century Europeans believed they had hit upon a miracle cure: a remedy for epilepsy, hemorrhage, bruising, nausea, and virtually any other medical ailment. This brown powder could be mixed into drinks, made into salves or eaten straight up. It was known as mumia and made by grinding up mummified human flesh.
لە سەدەی پازدەهەم ئەوروپییەکان بڕوایان وابوو کە دەرمانێکی پەجوییان دۆزیوەتەوە: بۆ چارەسەری پەرکەم، خوێن بەربوون، خوێن تێزان، دڵ تێکەڵچوون، یان هەر جۆرە نەخۆشیەکیتر. ئەم تۆزە قاوەییە تێکەڵ بە شلە دەکرێت، دەکرێت بە هەویر و لە شوێنی برین دەدرێت یان ڕاستەوخۆ دەخورێت. بە مۆمیا ناسرابوو کە لە هاڕین و مۆمیا کردنی گۆشتی مرۆڤ دروست کرابوو.
The word "cannibal" dates from the time of Christopher Columbus; in fact, Columbus may even have coined it himself. After coming ashore on the island of Guadaloupe, Columbus' initial reports back to the Queen of Spain described the indigenous people as friendly and peaceful— though he did mention rumors of a group called the Caribs, who made violent raids and then cooked and ate their prisoners. In response, Queen Isabella granted permission to capture and enslave anyone who ate human flesh. When the island failed to produce the gold Columbus was looking for, he began to label anyone who resisted his plundering and kidnapping as a Caribe. Somewhere along the way, the word "Carib" became "Canibe" and then "Cannibal." First used by colonizers to dehumanize indigenous people, it has since been applied to anyone who eats human flesh.
وشەی "مرۆڤ خۆر" دەگەڕێتەوە ؛بۆ سەردەمی کریستۆفەر کۆلەمبەس لە ڕاستیدا، دەشێت کۆلەمبەس هەر خۆی ئەو وشەیەی دروست کردبێت. لە دوای نیشتەجێ بوونیان لە دورگەی گوادەلۆپی، لە یەکەم ڕاپۆرتی کۆڵەمبەس بۆ شاژنی ئیسپانیا باسی هاوڵاتییەکانی دەکرد --کە چەند هاوڕێانە و ئاشتیخواز بوون کە لە ناویاندا ئاماژەی بە گروپێک کرد کە پێی دەگوترا کاریبیەکان، کە هێرشی توندوتیژیان دەبرد و دواتر بەندکراوەکانیان دەخواردن. لە بەرامبەردا، شاژن ئیزابێلا بڕیاری بوون بە دیل و کۆیلەییدا بۆ هەرکەسێک کە گۆشتی مرۆڤ بخوات دەرکرد. کۆڵۆمبەس دەگەڕا بۆ زێر لەسەر دورگەکە بەڵام کاتێک شکستی هێنا، دەستی کرد بە تاڵان و ڕفاندن، هەرکەسێک دژایەتی کردبا، بە کاریبی هەژمار دەکرا. بە پێی کات وشەی "کاریب" بوو بە "کانیب" و دواتر"کانیبەڵ." سەرەتا داگیرکەرەکان وەک ئاماژەیەک بۆ خەڵکی ڕەسەن و وەحشیگەر بەکاریان دەهێنا، لەو کاتەوە سەپێنراوە بەسەر هەر کەسێک کە گۆشتی مرۆڤ بخوات.
So the term comes from an account that wasn't based on hard evidence, but cannibalism does have a real and much more complex history. It has taken diverse forms— sometimes, as with mumia, it doesn't involved recognizable parts of the human body. The reasons for cannibalistic practices have varied, too. Across cultures and time periods, there's evidence of survival cannibalism, when people living through a famine, siege or ill-fated expedition had to either eat the bodies of the dead or starve to death themselves. But it's also been quite common for cultures to normalize some form of eating human flesh under ordinary circumstances. Because of false accounts like Columbus's, it's difficult to say exactly how common cultural cannibalism has been— but there are still some examples of accepted cannibalistic practices from within the cultures practicing them.
کەوایە ئەو چەمکە لە چیرۆکێکەوە هاتووە کە پشتی نەبەستووە بە بەڵگەیەکی بەهێز، بەڵام مرۆڤخۆریی، خۆی مێژویەکی ڕاسەقینە و زۆر ئاڵۆزی هەیە. کە چەند شێوەیەکی جیاوازی وەرگرتووە هەندێکجار، وەک مۆمیاکردن، کە تێیدا بەشەکانی لاشەی مرۆڤ ناناسرێتەوە. هۆکارەکانی مرۆڤ خواردنیش جۆراو جۆرن. بە تێپەڕبوونی کات و گۆڕانی کەلتور، بەڵگەی خواردنی مرۆڤی زیندوو هەیە، کاتێک خەڵک لە برسییەتی، نەهامەتی، و بەد بەختیدا دەژیان یان دەبێت لاشەی مردووەکان بخۆن یان لە برسان بمرن. بەڵام لە کلتورەکاندا ئەوەش ئاسایی بوو کە گۆشتی مرۆڤ بخۆیت لە بارودۆخی ئاساییدا. بەهۆی چیرۆکی ساختەی وەکو کۆڵەمبەس، قورسە بە تەواوی بڵێی چۆن کلتوری مرۆڤخۆری کلتورێکی باو بووە -- بەڵام هێشتا چەند نموونەیەکی پەسەندکراوی خواردنی مرۆڤ هەیە کە لە کلتوری ئەوان بوونی هەیە.
Take the medicinal cannibalism in Europe during Columbus's time. Starting in the 15th century, the demand for mumia increased. At first, stolen mummies from Egypt supplied the mumia craze, but soon the demand was too great to be sustained on Egyptian mummies alone, and opportunists stole bodies from European cemeteries to turn into mumia. Use of mumia continued for hundreds of years. It was listed in the Merck index, a popular medical encyclopedia, into the 20th century. And ground up mummies were far from the only remedy made from human flesh that was common throughout Europe. Blood, in either liquid or powdered form, was used to treat epilepsy, while human liver, gall stones, oil distilled from human brains, and pulverized hearts were popular medical concoctions.
بەکارهێنانی مرۆڤخۆری لە ماوەی سەردەمی کۆڵەمبەس بۆ مەبەستی پزیشکی لە ئەوروپا. لە سەرەتاکانی سەدەی پازدەهەم کە داخوازی لەسەر مۆمیاکردن زیادی کرد. لە سەرەتادا، خەڵکی مۆمیاکراوی میسرییان دزی بۆ ڕازیکردنی ئارەزومەندانی مۆمیا، بەڵام بە زوویی خواستەکان زۆرتر بوون لەوەی کە بەتەنها بەردەوامبێت لە مۆمیاکانی میسر، و دزینی لاشەکان لە گۆڕستانەکانی ئەوروپا وگۆڕینیان بۆ مۆمیا زیادی کرد. مۆمیاکردن بۆ سەدەها ساڵ بەردەوام بوو. لە کتێبی مێرک کە زانیاری نامەیەکی پزیشکی بەناوبانگە، کرابوون بە لیست، بۆ سەدەی بیستەم. لەگەڵ ئەوەشدا، مۆمیای هاڕاو کە زۆر باو بوو لە ئەوروپا، تاکە چارەسەری پزیشکی نەبوو. خوێن، جا چ بە شلی یان شێوە تۆزەکەی، بۆ چارەسەرکردنی پەڕکەم بەکار دەهات، لە کاتێکدا جگەری مرۆڤ، بەردی زراو، پاڵاوتنی چەوری لە مێشکی مرۆڤەوەوە، دڵە هاڕاوەکان زۆر باوبوون لە تێکەڵە پزیشکییەکان.
In China, the written record of socially accepted cannibalism goes back almost 2,000 years. One particularly common form of cannibalism appears to have been filial cannibalism, where adult sons and daughters would offer a piece of their own flesh to their parents. This was typically offered as a last-ditch attempt to cure a sick parent, and wasn't fatal to their offspring— it usually involved flesh from the thigh or, less often, a finger.
لە چین، تۆماری پەسەندکردنی مرۆڤخۆری لە کۆمەڵگەدا بە نزیکەیی دەگەڕێتەوە بۆ ٢٠٠٠ ساڵ. شێوەیەکی باوی مرۆڤخۆری بریتییە لە خواردنی گۆشتی منداڵان، کە کچ و کوڕی گەنج پارچەیەک لە گۆشتی خۆیان دەبەخشی بۆ دایک و باوکیان. بۆ ئەوەی چارەسەری نەخۆشی دایک و باوکیان بکەن، منداڵەکان بەمە نەدەمردن - بەزۆری گۆشتەکە هی ڕان بوو، جار جاریش پەنجەیان پێشکەش دەکرد.
Cannibalistic funerary rites are another form of culturally sanctioned cannibalism. Perhaps the best-known example came from the Fore people of New Guinea. Through the mid-20th century, members of the community would, if possible, make their funerary preferences known in advance, sometimes requesting that family members gather to consume the body after death. Tragically, though these rituals honored the deceased, they also spread a deadly disease known as kuru through the community.
مرۆڤخواردن لە پرسەدا جۆرێکی تری کلتوری مرۆڤ خواردنە. لەوەیە دیارترین نموونە لە خەڵکی پێشووی گینیی نوێوە هاتبێت. لە ناوەڕاستی سەدەی بیستەمدا، ئەندامانی کۆمەڵگەکە، پێشنیازی ئەوە دەکەن کە پرسەکە بە ئارەزووی خۆیان بێت، هەندێکجار داوا لە ئەندامانی خێزان دەکرێت کۆببنەوە و لاشەی مردووەکە بخۆن. بەداخەوە، پێیان وابوو بەمە ڕێز لە مردووەکە دەگرن. دەرئەنجامی ئەمە نەخۆشییەکی کوشندە بوو کە بە کورو ناسرا.
Between the fictionalized stories, verifiable practices, and big gaps that still exist in our knowledge, there's no one history of cannibalism. But we do know that people have been eating each other, volunteering themselves to be eaten, and accusing others of eating people for millennia.
لە نێوان چیڕۆکە خەیاڵاوییەکان و کردارە سەلمێنراوەکان هێشتا بۆشایی گەورە لە زانستی ئێمەدا بوونی هەیە، مێژوویەکی تایبەت بە مرۆڤخۆری نییە. بەڵام دەبێت ئەوە بزانین کە ئەو خەڵکەی یەکترییان دەخوارد، خۆشیان دەبەخشی بۆ ئەوەی بخورێن، هەروەها بۆ هەزارەها ساڵ یەکتریشیان تۆمەتباردەکرد بە خواردنی گۆشتی مرۆڤ.