Following a devastating nuclear war, Lilith Iyapo awakens after 250 years of stasis to find herself surrounded by a group of aliens called the Oankali. These highly evolved beings want to trade DNA by breeding with humans so that each species’ genes can diversify and fortify the other. The only alternative they offer is sterilization of the entire human race. Should humanity take the leap into the biological unknown, or hold on to its identity and perish?
In seguito a una devastante guerra nuclelare, Lilith Iyapo si sveglia dopo 250 anni di stasi per trovarsi circondata da un gruppo di alieni chiamati Oankali. Questi esseri altamente evoluti vogliono commerciare il DNA accoppiandosi con gli umani in modo che i geni di entrambe le specie si diversifichino e fortifichino. L'unica alternativa che offrono è la sterilizzazione della razza umana. L'umanità deve affidarsi all'ignoto della biologia o aggrapparsi alla propria identità e soccombere?
Questions like this haunt Octavia Butler’s "Dawn," the first in her trilogy "Lilith’s Brood." A visionary storyteller who upended science fiction, Butler built stunning worlds throughout her work– and explored dilemmas that keep us awake at night.
Quesiti come questo infestano "Ultima genesi" di Octavia Butler, il primo libro della trilogia "Lilith’s Brood". Un'autrice visionaria che ha stravolto la fantascienza, Butler ha costruito mondi sbalorditivi in tutto il suo lavoro, e ha esplorato i dilemmi che ci tengono svegli la notte.
Born in 1947, Butler grew up shy and introverted in Pasadena, California. She dreamt up stories from an early age, and was soon scribbling these scenarios on paper. At twelve, she begged her mother for a typewriter after enduring a campy science fiction film called "Devil Girl From Mars." Unimpressed with what she saw, Butler knew she could tell a better story.
Nata nel 1947, Butler, timida e introversa, è cresciuta a Pasadena in California. Fantasticava sulle storie già da ragazzina, e scribacchiava questi scenari sulla carta. A dodici anni implorò sua madre per una macchina da scrivere dopo aver visto "Diavolessa da Marte", un film di fantascienza esagerato. Per niente impressionata dal film, Butler sapeva di poter scrivere una storia migliore.
Much science fiction features white male heroes who blast aliens or become saviors of brown people. Butler wanted to write diverse characters for diverse audiences. She brought nuance and depth to the representation of their experiences.
Molta fantascienza è popolata da eroi maschi bianchi che sparano agli alieni o diventano i salvatori della gente nera. Butler voleva creare personaggi diversi per destinatari diversi. Ha dato sfumature e profondità alla rappresentazione delle loro esperienze.
For Butler, imagination was not only for planting the seeds of science fiction– but also a strategy for surviving an unjust world on one’s own terms. Her work often takes troubling features of the world such as discrimination on the basis of race, gender, class, or ability, and invites the reader to contemplate them in new contexts.
Per Butler, l'immaginazione non era solo piantare i semi della fantascienza, ma anche una strategia per sopravvivere a modo suo in un mondo ingiusto. Il suo lavoro spesso prende delle problematiche del mondo come la discriminazione sulla base di razza, genere, classe o capacità, e invita il lettore a guardarle in un contesto nuovo.
One of her most beloved novels, the "Parable of the Sower," follows this pattern. It tells the story of Lauren Oya Olamina as she makes her way through a near-future California, ruined by corporate greed, inequality, and environmental destruction. As she struggles with hyperempathy, or a condition in the novel that causes her to feel others’ pain, and less often, their pleasure. Lauren embarks on a quest with a group of refugees to find a place to thrive. There, they seek to live in accordance with Lauren’s found religion, Earthseed, which is based on the principle that humans must adapt to an ever-changing world.
Uno dei suoi romanzi più amati, la Parabola del Seminatore, segue questo schema. Racconta la storia di Lauren Oya Olamina mentre si destreggia in una California del prossimo futuro, rovinata da avarizia, disuguaglianza e distruzione ambientale. Mentre lotta con la sua iper empatia, un disturbo che nel libro le fa sentire il dolore altrui, e meno spesso le loro gioie. Con un gruppo di profughi, Lauren inizia a cercare un luogo in cui essere felici. Lì cercano di vivere secondo la religione di Lauren, il Seme della Terra, basata sul principio che gli uomini si devono adattare a un mondo in continua evoluzione.
Lauren’s quest had roots in a real life event– California Prop 187, which attempted to deny undocumented immigrants fundamental human rights, before it was deemed unconstitutional. Butler frequently incorporated contemporary news into her writing. In her 1998 sequel to "The Parable of the Sower," "Parable of the Talents," she wrote of a presidential candidate who controls Americans with virtual reality and “shock collars.” His slogan? “Make America great again.”
La ricerca di Lauren aveva origine da un evento reale, la Proposta 187 in California, che cercò di negare agli immigrati illegali dei diritti umani fondamentali, prima di essere giudicata incostituzionale. Butler spesso inseriva notizie di attualità nel suo lavoro. Nel sequel del 1998 de "La Parabola del Seminatore", "La Parabola dei Talenti" scrisse di un candidato alla presidenza che controlla gli americani con la realtà virtuale e 'collari elettroshock'. Il suo slogan? "Rendiamo l'America di nuovo grande".
While people have noted her prescience, Butler was also interested in re-examining history. For instance, "Kindred" tells the story of a woman who is repeatedly pulled back in time to the Maryland plantation of her ancestors. Early on, she learns that her mission is to save the life of the white man who will rape her great grandmother. If she doesn’t save him, she herself will cease to exist. This grim dilemma forces Dana to confront the ongoing trauma of slavery and sexual violence against Black women.
Mentre la gente notava la sua preveggenza, Bultler era anche interessata a riesaminare la storia. Ad esempio, "Legami di Sangue" parla di una donna ripetutamente portata nel passato, nella piantagione dei suoi antenati nel Maryland. Presto comprende che la sua missione è salvare la vita dell'uomo bianco che violenterà la sua bisnonna. Se lei non lo salvasse, la sua vita non esisterebbe. Questo terribile dilemma obbliga Dana ad affrontare il trauma ancora vivo della schiavitù e violenza sessuale sulle donne nere.
With her stories of women founding new societies, time travelers overcoming historical strife, and interspecies bonding, Butler had a profound influence on the growing popularity of Afrofuturism. That’s a cultural movement where Black writers and artists who are inspired by the past, present and future, produce works that incorporate magic, history, technology and much more.
Con le sue storie di donne fondatrici di società nuove, viaggiatrici nel tempo che superano lotte storiche, e legami tra specie diverse, Butler ha avuto una profonda influenza nella crescente fama dell'Afrofuturismo. Un movimento culturale in cui scrittori e artisti neri ispirati dal presente, passato e futuro, producono lavori che racchiudono magia, storia, tecnologia e molto ancora.
As Lauren comes to learn in "Parable of the Sower," "All that you touch you Change. All that you Change Changes you. The only lasting truth is Change.”
Così come Lauren impara nella Parabola del Seminatore, "Tutto quel che tocchi, Cambia. Tutto quel che tu Cambi, ti Cambia. La sola ultima verità è il Cambiamento".