Following a devastating nuclear war, Lilith Iyapo awakens after 250 years of stasis to find herself surrounded by a group of aliens called the Oankali. These highly evolved beings want to trade DNA by breeding with humans so that each species’ genes can diversify and fortify the other. The only alternative they offer is sterilization of the entire human race. Should humanity take the leap into the biological unknown, or hold on to its identity and perish?
Après une guerre nucléaire dévastatrice, Lilith Iyapo se réveille après 250 ans de stase, entourée d'un groupe d'extraterrestres appelé le Oankali. Ces êtres hautement évolués veulent échanger de l'ADN en se croisant avec des humains afin que les gènes de chaque espèce puissent se diversifier et se fortifier. Leur seule alternative est la stérilisation de toute la race humaine. L'humanité devrait-elle franchir le pas de l'inconnu biologique, ou conserver son identité et périr ?
Questions like this haunt Octavia Butler’s "Dawn," the first in her trilogy "Lilith’s Brood." A visionary storyteller who upended science fiction, Butler built stunning worlds throughout her work– and explored dilemmas that keep us awake at night.
De telles questions hantent « Dawn », le premier livre de la trilogie d'Octivia Butler, « Lilith’s Brood ». Narratrice visionnaire qui a bouleversé la science-fiction, Butler a construit des mondes étonnants dans ses œuvres - et explore les dilemmes qui nous maintiennent éveillés la nuit.
Born in 1947, Butler grew up shy and introverted in Pasadena, California. She dreamt up stories from an early age, and was soon scribbling these scenarios on paper. At twelve, she begged her mother for a typewriter after enduring a campy science fiction film called "Devil Girl From Mars." Unimpressed with what she saw, Butler knew she could tell a better story.
Née en 1947, Butler était une petite fille introvertie, timide, vivant à Pasadena en Californie. Très tôt, elle commença à inventer des histoires, et rapidement, elle griffonna ces scénarios sur du papier. À 12 ans, elle supplia sa mère de lui donner une machine à écrire après avoir dû supporter le film kitch de SF, « La Martienne diabolique ». Peu impressionnée par ce qu'elle avait vu, elle savait qu'elle pouvait raconter une meilleure histoire.
Much science fiction features white male heroes who blast aliens or become saviors of brown people. Butler wanted to write diverse characters for diverse audiences. She brought nuance and depth to the representation of their experiences.
Les récits de science-fiction ont pour héros des hommes blancs tuant des extraterrestres ou devenant les sauveurs d'un peuple basané. Elle voulait inventer différents personnages pour différents publics. Elle a apporté la nuance et la profondeur à la représentation de leurs expériences.
For Butler, imagination was not only for planting the seeds of science fiction– but also a strategy for surviving an unjust world on one’s own terms. Her work often takes troubling features of the world such as discrimination on the basis of race, gender, class, or ability, and invites the reader to contemplate them in new contexts.
Pour Butler, l'imagination ne servait pas qu'à planter les graines de la science-fiction, c'était aussi une stratégie pour survivre à un monde injuste, selon ses termes. Son travail reprend souvent des aspects troublants du monde tels que la discrimination basée sur la race, le genre, la classe ou la capacité, et invite le lecteur à les contempler à travers un nouveau prisme.
One of her most beloved novels, the "Parable of the Sower," follows this pattern. It tells the story of Lauren Oya Olamina as she makes her way through a near-future California, ruined by corporate greed, inequality, and environmental destruction. As she struggles with hyperempathy, or a condition in the novel that causes her to feel others’ pain, and less often, their pleasure. Lauren embarks on a quest with a group of refugees to find a place to thrive. There, they seek to live in accordance with Lauren’s found religion, Earthseed, which is based on the principle that humans must adapt to an ever-changing world.
L'un de ses romans les plus plébiscités, « La parabole du semeur », suit ce schéma. Il raconte l'histoire de Lauren Oya Olamina qui, dans un avenir proche, se dirige vers la Californie, ruinée par l'avidité des entreprises, l'inégalité et la destruction de l'environnement. Elle souffre d'hyperempathie, une maladie dans le roman qui lui fait ressentir la douleur des autres, et moins souvent, leur plaisir. Avec d'autres réfugiés, Lauren se lance dans une quête pour trouver un endroit où s'épanouir. Là, ils essayent de vivre en accord avec la religion fondée par Lauren, Earthseed, qui se base sur le principe suivant :
Lauren’s quest had roots in a real life event– California Prop 187, which attempted to deny undocumented immigrants fundamental human rights, before it was deemed unconstitutional. Butler frequently incorporated contemporary news into her writing. In her 1998 sequel to "The Parable of the Sower," "Parable of the Talents," she wrote of a presidential candidate who controls Americans with virtual reality and “shock collars.” His slogan? “Make America great again.”
les humains doivent s'adapter à un monde en constant changement. Sa quête prend racine dans des événements de la vie réelle - comme la proposition California 187, qui tenta de refuser aux immigrants sans papiers des droits humains fondamentaux, avant d'être jugée inconstitutionnelle. Butler incorporait fréquemment les actualités dans son travail. En 1998, dans la suite de « La parabole du semeur », « la parabole des talents », elle parle d'un candidat aux élections présidentiels qui contrôle les Américains par la réalité virtuelle et des « colliers électriques ». Son slogan ? « Rendre sa grandeur à l'Amérique »
While people have noted her prescience, Butler was also interested in re-examining history. For instance, "Kindred" tells the story of a woman who is repeatedly pulled back in time to the Maryland plantation of her ancestors. Early on, she learns that her mission is to save the life of the white man who will rape her great grandmother. If she doesn’t save him, she herself will cease to exist. This grim dilemma forces Dana to confront the ongoing trauma of slavery and sexual violence against Black women.
Si le public a remarqué sa prescience, Butler s'intéressait aussi à revisiter l'histoire. Dans « Liens de sang », elle raconte l'histoire d'une femme qui est constamment renvoyée dans le passé dans la plantation de ses ancêtres, dans le Maryland. Très vite, elle comprend que sa mission est de sauver la vie de cet homme blanc qui violera son arrière-arrière-grand-mère. Si elle ne le sauve pas, elle cessera elle-même d'exister. Ce dilemme sinistre force Dana à se confronter aux traumatismes de l'esclavage et de la violence sexuelle contre les femmes noires.
With her stories of women founding new societies, time travelers overcoming historical strife, and interspecies bonding, Butler had a profound influence on the growing popularity of Afrofuturism. That’s a cultural movement where Black writers and artists who are inspired by the past, present and future, produce works that incorporate magic, history, technology and much more.
Avec ses histoires de femmes fondant de nouvelles sociétés, de voyageurs du temps surmontant les conflits de l'histoire, et de liens inter-espèces, Butler a eu une influence profonde sur la popularité grandissante de l'afrofuturisme. C'est un mouvement culturel qui voit des auteurs et artistes noirs inspirés par le passé, le présent et le futur, produire des écrits qui mélangent magie, histoire, technologie et bien plus encore.
As Lauren comes to learn in "Parable of the Sower," "All that you touch you Change. All that you Change Changes you. The only lasting truth is Change.”
Comme l'apprend Lauren dans « La Parabole du semeur », « Tout ce que tu touches, tu le changes. Tout ce que tu changes, te change. La seule vérité permanente est le Changement. »