It's 1878. Sir Francis Galton gives a remarkable talk. He's speaking to the anthropologic institute of Great Britain and Ireland. Known for his pioneering work in human intelligence, Galton is a brilliant polymath. He's an explorer, an anthropologist, a sociologist, a psychologist and a statistician. He's also a eugenist. In this talk, he presents a new technique by which he can combine photographs and produce composite portraits. This technique could be used to characterize different types of people. Galton thinks that if he combines photographs of violent criminals, he will discover the face of criminality. But to his surprise, the composite portrait that he produces is beautiful.
Yıl 1878. Sir Francis Galton dikkat çekici bir konuşma yapar. Büyük Britanya ve İrlanda antropoloji enstitütüsüne hitap eder. İnsan zihni üzerine öncü çalışmaları ile bilinen Galton, müthiş bir bilgindir. Kâşiftir, antropolog, sosyolog, psikolog ve istatistikçidir. Aynı zamanda bir öjeniktir. Bu konuşmasında, fotoğrafları birleştirip bileşik portreler oluşturabileceği yeni bir tekniği takdim eder. Bu teknik, farklı tür insanların özelliklerini belirlemede kullanılacaktı. Galton, azılı suçluların fotoğraflarını birleştirdiğinde suçun resmini bulacağını düşünüyordu ama sonuca şaşırdı, elde ettiği bu bileşik portre güzeldi.
Galton's surprising finding raises deep questions: What is beauty? Why do certain configurations of line and color and form excite us so? For most of human history, these questions have been approached using logic and speculation. But in the last few decades, scientists have addressed the question of beauty using ideas from evolutionary psychology and tools of neuroscience. We're beginning to glimpse the why and the how of beauty, at least in terms of what it means for the human face and form. And in the process, we're stumbling upon some surprises.
Galton'ın şaşırtıcı tespiti, bazı derin sorular getirir: Güzellik nedir? Belirli çizgi renk ve şekillerin yarattığı yapılar, bizi neden heyecanlandırır? İnsanlık tarihinin büyük bir çoğunluğunda, mantık ve kurgu çerçevesinde bu sorulara cevap arandı. Fakat son 10-20 yıldır bilim insanları, güzellik olgusuna evrimsel psikoloji ve nörobilimin sağladığı bilgiler ışığında yaklaşıyorlar. Güzelliğin nedeni ve nasılına henüz yeni yeni cevap arıyoruz, en azından insan yüzü ve biçim bağlamındaki sorulara. Bu süreçte bazı sürprizlerle karşılaşıyoruz.
When it comes to seeing beauty in each other, while this decision is certainly subjective for the individual, it's sculpted by factors that contribute to the survival of the group. Many experiments have shown that a few basic parameters contribute to what makes a face attractive. These include averaging, symmetry and the effects of hormones. Let's take each one of these in turn.
Konu birbirimizin güzelliğini görmek olduğunda karar tamamen öznel ve kişisel olmakla birlikte, güzelliği, grubun hayatta kalma amacına yönelik faktörler belirliyor. Birçok deney, bir yüzü çekici kılan birkaç etken olduğunu söyler. Bunlar arasında ortalama, simetri ve hormon etkileri vardır. Hepsini sırayla ele alalım.
Galton's finding that composite or average faces are typically more attractive than each individual face that contributes to the average has been replicated many times. This laboratory finding fits with many people's intuitions. Average faces represent the central tendencies of a group. People with mixed features represent different populations, and presumably harbor greater genetic diversity and adaptability to the environment. Many people find mixed-race individuals attractive and inbred families less so.
Galton'ın, bileşik veya ortalama yüzlerin genel olarak, ortalamaya katkı yapan bireylerin her birinin yüzünden daha çekici olduğu bulgusu pek çok kez tekrar kanıtlandı. Bu laboratuvar bulgusu birçok insanın sezgisi ile uyuşuyor. Ortalama yüzler, bir grubun temel eğilimlerini yansıtır. Farklı özelliklere sahip kişiler, farklı toplulukları temsil eder ve muhtemelen de, daha geniş bir genetik çeşitlilik ve çevreye uyum yeteneğine sahiptirler. Çoğu insan, melezleri çekici ve akraba evliliklerini itici bulurlar.
The second factor that contributes to beauty is symmetry. People generally find symmetric faces more attractive than asymmetric ones. Developmental abnormalities are often associated with asymmetries. And in plants, animals and humans, asymmetries often arise from parasitic infections. Symmetry, it turns out, is also an indicator of health. In the 1930s, a man named Maksymilian Faktorowicz recognized the importance of symmetry for beauty when he designed the beauty micrometer. With this device, he could measure minor asymmetric flaws which he could then make up for with products he sold from his company, named brilliantly after himself, Max Factor, which, as you know, is one of the world's most famous brands for "make up."
Güzellik algısını etkileyen bir diğer etken ise simetridir. İnsanlar simetrik çehreleri, asimetrik olanlara nazaran daha çekici bulurlar. Gelişimsel anomaliler, sıklıkla asimetri ile ilişkilendirilir. Bitki, hayvan ve insanlarda, asimetri büyük oranda parazit enfeksiyonu sonucu oluşur. Öyle ki simetri, aynı zamanda bir sağlık belirtisidir. 1930'larda, Maksymilian Faktorowicz adında bir adam, güzellik mikrometresini tasarladığında, güzellikte simetrinin önemini fark etti. Max bu aygıtla, küçük asimetrik kusurları ölçebiliyor ve sonra bu kusurları giderecek ürünleri şirketinde satıyordu zekice bir kararla da şirkete adını vermişti : Max Factor, bildiğiniz üzere kendisi ''makyaj'' alanında dünyadaki en ünlü markalardan biridir.
The third factor that contributes to facial attractiveness is the effect of hormones. And here, I need to apologize for confining my comments to heterosexual norms. But estrogen and testosterone play important roles in shaping features that we find attractive. Estrogen produces features that signal fertility. Men typically find women attractive who have elements of both youth and maturity. A face that's too baby-like might mean that the girl is not yet fertile, so men find women attractive who have large eyes, full lips and narrow chins as indicators of youth, and high cheekbones as an indicator of maturity.
Yüz çekiciliğine katkıda bulunan üçüncü etmen ise hormonal etkilerdir. Burada, yorumlarımı heteroseksüel standartla sınırladığım için affınıza sığınıyorum. Fakat östrojen ve testosteron, çekicilik algımızı biçimlendirmede büyük bir rol oynuyor. Östrojen, doğurganlığı simgeleyen özellikler yaratır. Erkekler genellikle, gençlik ve olgunluğun karması olan vücutları çekici bulur. Fazla bebeksi bir yüz, kızın henüz doğurgan olmadığı anlamına gelebilir, bu nedenle erkekler, gençlik göstergesi olan büyük gözlü, dolgun dudaklı ve dar çeneli kadınları ve olgunluk göstergesi olan çıkık elmacık kemikli kadınları çekici bulur.
Testosterone produces features that we regard as typically masculine. These include heavier brows, thinner cheeks and bigger, squared-off jaws. But here's a fascinating irony. In many species, if anything, testosterone suppresses the immune system. So the idea that testosterone-infused features are a fitness indicator doesn't really make a whole lot of sense. Here, the logic is turned on its head. Instead of a fitness indicator, scientists invoke a handicap principle.
Testosteron genellikle erkeksi saydığımız özellikler yaratır. Bunlar; kalın kaşlar, ince yanaklar ve büyük, köşeli çenelerdir. Ama burada büyük bir ironi de var. Birçok türde, ters bir şekilde testesteron bağışıklık sistemini de baskılar. Testesteron kaynaklı özelliklerin sağlık göstergesi olduğu düşüncesi tamamen mantıklı değildir. Burada mantık tepetakla olur. Sağlık göstergesi olması yerine bilim insanları bir handikap prensibi sunar.
The most commonly cited example of a handicap is the peacock's tail. This beautiful but cumbersome tail doesn't exactly help the peacock avoid predators and approach peahens. Why should such an extravagant appendage evolve? Even Charles Darwin, in an 1860 letter to Asa Gray wrote that the sight of the peacock's tail made him physically ill. He couldn't explain it with his theory of natural selection, and out of this frustration, he developed the theory of sexual selection.
En sık dile getirilen handikap örneği tavus kuşunun kuyruğudur. Bu güzel ama bir o kadar da külfetli kuyruk, tavus kuşunun yırtıcılardan kaçmasını veya dişilere yaklaşmasını kolaylaştırmaz. Bu kadar ölçüsüz bir ek kuyruk neden gelişti (evrildi) ? Charles Darwin bile, 1860'da Asa Gray'e yazdığı bir mektupta, tavus kuşu kuyruğu görmenin onu hasta ettiğini yazdı. Bunu doğal seleksiyon (seçilim) teorisi ile açıklayamıyordu ve bu hüsran dolayısıyla, cinsel seçilim teorisini geliştirdi.
On this account, the display of the peacock's tail is about sexual enticement, and this enticement means it's more likely the peacock will mate and have offspring. Now, the modern twist on this display argument is that the peacock is also advertising its health to the peahen. Only especially fit organisms can afford to divert resources to maintaining such an extravagant appendage. Only especially fit men can afford the price that testosterone levies on their immune system. And by analogy, think of the fact that only very rich men can afford to pay more than $10,000 for a watch as a display of their financial fitness.
Bu açıklamada tavus kuşunun kuyruğunu sergilemesi, dişileri baştan çıkarmak içindir. ve bu baştan çıkarma tavus kuşunun çiftleşip yavruları olacağı anlamına gelir. Bu gösteriş yapma argümanına modern eklemeler şöyle; Tavus kuşu, dişilere aynı zamanda sağlıklı olduğunu da pazarlıyor, sadece sağlıklı bir organizma, kaynaklarını bu kadar aşırı bir ek organı beslemeye ayırabilir. Testesteron'un bağışıklık sitemine yaptığı baskıya ise sadece sağlıklı erkekler dayanabilir. Benzetme yapmamız gerekirse yalnızca çok zengin erkekler bir kol saatine 10.000 dolardan fazla verebilir ve böylece finansal sağlıklarını (zenginlik) gösterebilir.
Now, many people hear these kinds of evolutionary claims and think they mean that we somehow are unconsciously seeking mates who are healthy. And I think this idea is probably not right. Teenagers and young adults are not exactly known for making decisions that are predicated on health concerns. But they don't have to be, and let me explain why.
Artık birçok insan bu tarz evrimsel söylemler işitiyor ve hepimizin bir şekilde ve bilinçsizce sağlıklı eşler aradığını düşünüyor. Bence bu düşünce muhtemelen doğru değil. Genç yetişkinlerin ve ergenlerin kararlarını sağlık endişesi ile verdikleri pek fazla görülmez. Öyle de olmak zorunda değil, sebebini açıklayayım.
Imagine a population in which people have three different kinds of preferences: for green, for orange and for red. From their point of view, these preferences have nothing to do with health; they just like what they like. But if it were also the case that these preferences are associated with the different likelihood of producing offspring -- let's say in a ratio of 3:2:1 -- then in the first generation, there would be 3 greens to 2 oranges to 1 red, and in each subsequent generation, the proportion of greens increase, so that in 10 generations, 98 percent of this population has a green preference. Now, a scientist coming in and sampling this population discovers that green preferences are universal. So the point about this little abstract example is that while preferences for specific physical features can be arbitrary for the individual, if those features are heritable and they are associated with a reproductive advantage, over time, they become universal for the group.
İnsanların, üç farklı tercihi olduğu bir topluluk hayal edin: yeşil, turuncu ve kırmızı. Onların bakış açısına göre, bu seçimlerin sağlık ile hiçbir alakası yok; sadece sevdikleri için seçiyoralr. Fakat bu renkler (seçimler) yavru yapma olasılıkları ile de ilşkilendirilmiş olsaydı, oranlara da 3, 2, 1 diyelim, bu durumda ilk nesil, 3 yeşil 2 turuncu ve 1 kırmızı olacak ve ardından gelen her nesilde, yeşillerin oranı artacaktı, öyle ki 10 nesil sonra, toplumun %98'i yeşili tercih edecekti. Bu topluluğa gelen ve örnek toplayan bir bilim insanı da yeşil yöneliminin evrensel olduğunu keşfedecekti. Bu soyut örnekteki amaç, belirli fiziksel nitelikleri tercih etme her bireyde isteğe bağlı olsa da eğer bu nitelikler kalıtsal ise ve üremede üstünlük sağlıyorsa, zamanla, topluluk için evrensel olurlar.
So what happens in the brain when we see beautiful people? Attractive faces activate parts of our visual cortex in the back of the brain, an area called the fusiform gyrus, that is especially tuned to processing faces, and an adjacent area called the lateral occipital complex, that is especially attuned to processing objects. In addition, attractive faces activate parts of our reward and pleasure centers in the front and deep in the brain, and these include areas that have complicated names, like the ventral striatum, the orbitofrontal cortex and the ventromedial prefrontal cortex. Our visual brain that is tuned to processing faces interacts with our pleasure centers to underpin the experience of beauty.
Peki güzel bir insan gördüğümüzde beynimizde neler olur? Çekici yüzler, beynin arkasındaki görme merkezini harekete geçirir, fusiform gyrus adındaki bir bölge, özellikle yüz tanımaya odaklanmış bir bölgedir ve bitişiğindeki lateral occipital kompeks, nesneleri ayırt etmek için kullandığımız bir bölümdür. Ayrıca, çekici yüzler, beynin önündeki ve derinlerindeki ödül ve zevk merkezlerindeki bölümleri harekete geçirir ve bu alanlar, çetrefilli isimlere sahiptir; ventral striatum, orbitofrontal korteks ve ventromedial prefrontal korteks gibi. Beynin yüz tanıma odaklı görme bölümü, görülen güzellik deneyimine zemin hazırlamak için zevk merkezleri ile etkileşime geçer.
Amazingly, while we all engage with beauty, without our knowledge, beauty also engages us. Our brains respond to attractive faces even when we're not thinking about beauty. We conducted an experiment in which people saw a series of faces, and in one condition, they had to decide if a pair of faces were the same or a different person. Even in this condition, attractive faces drove neural activity robustly in their visual cortex, despite the fact that they were thinking about a person's identity and not their beauty. Another group similarly found automatic responses to beauty within our pleasure centers. Taken together, these studies suggest that our brain automatically responds to beauty by linking vision and pleasure. These beauty detectors, it seems, ping every time we see beauty, regardless of whatever else we might be thinking.
Şaşırtıcı bir şekilde, bizler farkında olmadan tamamen güzelliğe kitlenmişken, güzellik de bizler ile bağ kurar. Güzellik hakkında düşünmediğimiz anlarda dahi, beynimiz çekici yüzlere karşılık verir. İnsanların bir dizi yüz gördüğü bir deney yürütmüştük ve bir seferinde, bir çift yüzün aynı ya da farklı kişi olup olmadığına dair karar verilmişti. Bu durumda bile, çekici yüzler, görme merkezinde müthiş bir sinirsel etkinliğe yol açtılar, yani o anda denekler kişinin güzelliğine değil, kimliğine odaklanmış olmalarına rağmen. Bir diğer grup, aynı şekilde beynin zevk merkezlerinde güzelliğe verilen otomatik tepkileri gözlemledi. Bunları birleştirdiğimizde, bütün bu çalışmalar beynin görüntü ile zevki birleştirerek güzelliğe otomatik olarak tepki verdiğini gösteriyor. Öyle ki bu güzellik dedektörleri, o an ne düşünüyor olursak olalım, güzelliği her gördüğümüz anda ötüyor.
We also have a "beauty is good" stereotype embedded in the brain. Within the orbitofrontal cortex, there's overlapping neural activity in response to beauty and to goodness, and this happens even when people aren't explicitly thinking about beauty or goodness. Our brains seem to reflexively associate beauty and good. And this reflexive association may be the biologic trigger for the many social effects of beauty. Attractive people receive all kinds of advantages in life. They're regarded as more intelligent, more trustworthy, they're given higher pay and lesser punishments, even when such judgments are not warranted.
Beynimizde gömülü bir ''güzel olan iyidir'' klişesi de var. Orbitofrontal korteks içerisinde, güzellik ve iyiliğe tepki olarak örtüşmeli sinirsel bir aktivite gerçekleşiyor ve insanlar açıkça güzellik veya iyilik üzerine düşünmediğinde de bu durum tekrarlanıyor. Beynimiz refleks olarak güzellik ve iyiliği ilişkilendiriyor. Refleksif olan bu ilişkilendirme, güzelliğin birçok sosyal etkisi olmasındaki biyolojik tetikleyici olabilir. Çekici insanlar, hayatta her türlü pozitif ayrımcılığın tadını çıkarıyor. Daha zeki kabul ediliyorlar ve daha güvenilir, daha fazla maaş alıp daha az cezaya çarptırılıyorlar, bu kararların bir dayanağı olmasa bile.
These kinds of observations reveal beauty's ugly side. In my lab, we recently found that people with minor facial anomalies and disfigurements are regarded as less good, less kind, less intelligent, less competent and less hardworking. Unfortunately, we also have a "disfigured is bad" stereotype. This stereotype is probably exploited and magnified by images in popular media, in which facial disfigurement is often used as a shorthand to depict someone of villainous character. We need to understand these kinds of implicit biases if we are to overcome them and aim for a society in which we treat people fairly, based on their behavior and not on the happenstance of their looks.
Bu gözlemler güzelliğin çirkin yanını ortaya koyuyor. Laboratuvarımda şunu bulguladık; hafif yüz anomalisi ve şekil bozukluğu olan kişiler; daha az iyi, daha az kibar daha az zeki, daha az yetkin ve daha az çalışkan kabul ediliyorlar. Ne yazık ki '' çirkinlik (şekilsiz) kötüdür'' klişemiz de var. Bu klişe, popüler medya tarafından muhtemelen sömürülmüş ve abartılmıştır, öyle ki kötü karakter tanımında yüzde şekil bozukluğu olması yerleşik kuraldır. Bunları aşmak istiyorsak, bu tür örtülü önyargıları bilmemiz gerekiyor, insanların tesadüfi dış görünüşlerini değil, davranışlarını baz alarak adil muamele gördüğü bir toplum yaratabiliriz.
Let me leave you with one final thought. Beauty is a work in progress. The so-called universal attributes of beauty were selected for during the almost two million years of the Pleistocene. Life was nasty, brutish and a very long time ago. The selection criteria for reproductive success from that time doesn't really apply today.
Sizleri son bir fikir ile baş başa bırakacağım. Güzellik hâlâ gelişmekte olan bir süreç. Sözde evrensel güzellik öğeleri, buzul çağının yaklaşık iki milyon yıllık döneminin ürünüdür. O zamanlar hayat acımasız ve çetindi ama bu uzun zaman önceydi. O zamanın üreme başarısı için seçim kriterleri, günümüze pek de uymuyor.
For example, death by parasite is not one of the top ways that people die, at least not in the technologically developed world. From antibiotics to surgery, birth control to in vitro fertilization, the filters for reproductive success are being relaxed. And under these relaxed conditions, preference and trait combinations are free to drift and become more variable. Even as we are profoundly affecting our environment, modern medicine and technological innovation is profoundly affecting the very essence of what it means to look beautiful. The universal nature of beauty is changing even as we're changing the universe.
Örneğin, parazit sonucu ölmek, sık rastlanan bir ölüm nedeni değildir, en azından teknolojik olarak gelişmiş ülke bazında. Antibiyotiklerden ameliyata, doğum kontrolden tüp bebeğe, üreme başarısındaki etkenler çok daha esnek. Bu rahat koşullar altında, tercihler ve özellik kombinasyonları serbest ve çeşitlilik artıyor. Bizler çevremizi derinlemesine etkilerken, modern tıp ve teknolojide ortaya çıkan yenilikler, güzel görünmenin asıl anlamını çok ciddi manada etkiliyor. Güzelliğin evrensel doğası, biz evreni değiştirirken dahi değişiyor.
Thank you.
Teşekkürler.
(Applause)
(Alkış)