We live in an incredibly busy world. The pace of life is often frantic, our minds are always busy, and we're always doing something.
אנו חיים בעולם טרוד להפליא. קצב החיים הוא בד"כ מטורף, מוחותינו תמיד עסוקים, ואנו תמיד עושים משהו.
So with that in mind, I'd like you just to take a moment to think, when did you last take any time to do nothing? Just 10 minutes, undisturbed? And when I say nothing, I do mean nothing. So that's no emailing, texting, no Internet, no TV, no chatting, no eating, no reading. Not even sitting there reminiscing about the past or planning for the future. Simply doing nothing. I see a lot of very blank faces.
כיוון שכך, אני רוצה שתקדישו רגע למחשבה, מתי לאחרונה הקדשתם זמן כלשהו כדי לא לעשות כלום? עשר דקות בלבד, ללא הפרעה? וכשאני אומר "כלום", אני ממש מתכוון ל"כלום". לא לשלוח דוא"ל, בלי מסרונים, בלי אינטרנט, בלי טלוויזיה, פטפוטים, אכילה, קריאה, אפילו בלי לשבת סתם ולהעלות זכרונות או לתכנן לקראת העתיד. פשוט לא לעשות כלום. אני רואה המון פרצופים חסרי הבעה. [צחוק]
(Laughter)
נראה לי שאתם משתדלים חזק להיזכר מתי זה היה.
You probably have to go a long way back.
זה ממש מדהים, לא?
And this is an extraordinary thing, right? We're talking about our mind. The mind, our most valuable and precious resource, through which we experience every single moment of our life. The mind that we rely upon to be happy, content, emotionally stable as individuals, and at the same time, to be kind and thoughtful and considerate in our relationships with others. This is the same mind that we depend upon to be focused, creative, spontaneous, and to perform at our very best in everything that we do. And yet, we don't take any time out to look after it. In fact, we spend more time looking after our cars, our clothes and our hair than we -- okay, maybe not our hair,
אנו מדברים על המוח שלנו. המוח, המשאב הכי חשוב ויקר שלנו, שבאמצעותו אנו חווים כל רגע ורגע בחיינו, המוח שאנו מסתמכים עליו כדי להיות מאושרים, שלווים, יציבים רגשית כאינדיבידואלים, ובמקביל להיות נדיבים ומתחשבים במערכות היחסים שלנו עם אחרים. זו אותו המוח שאנו תלויים בו כדי להיות ממוקדים, יצירתיים, ספונטניים, ולהיות במיטבנו בכל מה שאנו עושים. אבל אנו כלל לא מקדישים זמן כדי לדאוג לו. למעשה, אנו מקדישים יותר זמן כדי לטפל באוטו, בבגדים ובשיער שלנו מאשר -- בסדר, נעזוב את השיער, אבל אתם מבינים את הרעיון.
(Laughter)
but you see where I'm going.
התוצאה, כמובן, היא שאנו נעשים מתוחים.
The result, of course, is that we get stressed. You know, the mind whizzes away like a washing machine going round and round, lots of difficult, confusing emotions, and we don't really know how to deal with that. And the sad fact is that we are so distracted that we're no longer present in the world in which we live. We miss out on the things that are most important to us, and the crazy thing is that everybody just assumes, that's the way life is, so we've just kind of got to get on with it. That's really not how it has to be.
המוח מזמזם כמו מכונת כביסה מסתובב ומסתובב, הרבה רגשות קשים ומבלבלים, ואנו לא ממש יודעים איך להתמודד עם זה, והעובדה העגומה היא שאנו כל-כך מוטרדים שאנו כבר לא נוכחים בעולם שבו אנו חיים. אנו מחמיצים את הדברים הכי חשובים לנו, ומה שמטורף הוא שכולם פשוט מניחים שככה זה בחיים, ואנו צריכים איכשהו להמשיך כך. זה לא חייב להיות כך.
So I was about 11 when I went along to my first meditation class. And trust me, it had all the stereotypes that you can imagine, the sitting cross-legged on the floor, the incense, the herbal tea, the vegetarians, the whole deal, but my mom was going and I was intrigued, so I went along with her. I'd also seen a few kung fu movies, and secretly I kind of thought I might be able to learn how to fly, but I was very young at the time. Now as I was there, I guess, like a lot of people, I assumed that it was just an aspirin for the mind. You get stressed, you do some meditation. I hadn't really thought that it could be sort of preventative in nature, until I was about 20, when a number of things happened in my life in quite quick succession, really serious things which just flipped my life upside down and all of a sudden I was inundated with thoughts, inundated with difficult emotions that I didn't know how to cope with. Every time I sort of pushed one down, another one would pop back up again. It was a really very stressful time.
הייתי בן 11 כשהלכתי לשיעור המדיטציה הראשון שלי. והאמינו לי, היו שם כל הסטריאוטיפים שאתם יכולים לדמיין, הישיבה המזרחית על הרצפה, הקטורת, תה הצמחים, הצמחוניים, כל הסיפור, אבל אמי הלכה לזה ואני הסתקרנתי, אז הלכתי איתה. ראתי גם כמה סרטי קונג-פו, ובסתר ליבי חשבתי שאוכל ללמוד לעוף, אבל הייתי אז צעיר מאד. אז כשהייתי שם, כמו אנשים רבים, חשבתי שזה כמו אספירין בשביל הנשמה. אתה נהיה לחוץ, אז אתה עושה מדיטציה. לא ממש חשבתי שזה יכול להיות בעל אופי מניעתי, עד שהייתי בן 20, וקרו מספר דברים בחיי, ברציפות רבה למדי. דברים ממש חמורים שפשוט הפכו את חיי על פיהם ולפתע נעשיתי שטוף מחשבות שטוף רגשות קשים שלא ידעתי איך להתמודד עימם. בכל פעם שכאילו הורדתי אחד מהם, אחד אחר היה מרים את ראשו. זו היתה תקופה מאד מעיקה.
I guess we all deal with stress in different ways. Some people will bury themselves in work, grateful for the distraction. Others will turn to their friends, their family, looking for support. Some people hit the bottle, start taking medication. My own way of dealing with it was to become a monk. So I quit my degree, I headed off to the Himalayas, I became a monk, and I started studying meditation.
כנראה שכל אחד מתמודד עם לחץ בצורה אחרת. יש אנשים שקוברים את עצמם בעבודה, ומברכים על הסחת הדעת. אחרים פונים לתמיכה של החברים והמשפחה. אחרים מתחילים לשתות, לקחת תרופות. הדרך שלי להתמודד עם זה היתה להפוך לנזיר. אז הפסקתי את לימודי התואר שלי ויצאתי להרי ההימלאיה, נעשיתי לנזיר, והתחלתי ללמוד מדיטציה.
People often ask me what I learned from that time. Well, obviously it changed things. Let's face it, becoming a celibate monk is going to change a number of things. But it was more than that. It taught me -- it gave me a greater appreciation, an understanding for the present moment. By that I mean not being lost in thought, not being distracted, not being overwhelmed by difficult emotions, but instead learning how to be in the here and now, how to be mindful, how to be present.
אנשים מרבים לשאול אותי מה למדתי מאותה תקופה. ברור שזה שינה כל מיני דברים. בואו נודה בכך שלהפוך לנזיר שנמנע מיחסי מין משנה פה ושם כמה דברים. אבל היה יותר מזה. זה לימד אותי -- זה נתן לי הערכה רבה יותר, הבנה של הרגע הנוכחי. ואני מתכוון בכך שלא ללכת לאיבוד במחשבות, לא להיות מוטרד, לא להימחץ תחת רגשות קשים, אלא ללמוד להיות כאן ועכשיו. להיות מודע לגמרי, להיות נוכח.
I think the present moment is so underrated. It sounds so ordinary, and yet we spend so little time in the present moment that it's anything but ordinary. There was a research paper that came out of Harvard, just recently, that said on average, our minds are lost in thought almost 47 percent of the time. 47 percent. At the same time, this sort of constant mind-wandering is also a direct cause of unhappiness. Now we're not here for that long anyway, but to spend almost half of our life lost in thought and potentially quite unhappy, I don't know, it just kind of seems tragic, actually, especially when there's something we can do about it, when there's a positive, practical, achievable, scientifically proven technique which allows our mind to be more healthy, to be more mindful and less distracted.
אני חושב שהרגע הנוכחי זוכה להערכה מעטה מדי. הוא נשמע כה סתמי, אבל אנו מבלים זמן כה מועט ברגע הנוכחי, שבטוח שהוא לא סתמי. היה מאמר על מחקר שפורסם בהרווארד, ממש לאחרונה, ולפיו, המוח שלנו, בממוצע, אובד במחשבות כמעט 47% מהזמן. ארבעים שבעה אחוז. מצד שני, התעייה המתמדת הזו במחשבות היא גם גורם ישיר לאומללות. אנחנו בכל מקרה לא נהיה כאן זמן רב, אבל לבלות חצי מהחיים אבודים במחשבות עם סיכוי די טוב לאומללות, לא יודע, זה נראה לי די טרגי. במיוחד כשיש משהו שאפשר לעשות בעניין זה, כשיש טכניקה חיובית, מעשית, ניתנת להשגה, ומוכחת מבחינה מדעית שמאפשרת למוח שלנו להיות יותר בריא, יותר מודע ופחות מוטרד.
And the beauty of it is that even though it need only take about 10 minutes a day, it impacts our entire life. But we need to know how to do it. We need an exercise. We need a framework to learn how to be more mindful. That's essentially what meditation is. It's familiarizing ourselves with the present moment. But we also need to know how to approach it in the right way to get the best from it. And that's what these are for, in case you've been wondering, because most people assume that meditation is all about stopping thoughts, getting rid of emotions, somehow controlling the mind, but actually it's quite different from that. It's more about stepping back, sort of seeing the thought clearly, witnessing it coming and going, emotions coming and going without judgment, but with a relaxed, focused mind.
והיופי בזה הוא, שלמרות שזה דורש רק 10 דקות ביום בערך, זה משפיע על כל חיינו. אבל עלינו לדעת איך לעשות את זה. אנו זקוקים לתרגיל, למסגרת כדי ללמוד איך להיות מודעים יותר. וזאת בעצם המדיטציה. היא מכירה לנו את הרגע הנוכחי. אך עלינו לדעת גם איך לגשת לכך בדרך הנכונה כדי להפיק מכך את המיטב. וזו הסיבה שאלה כאן, אם תהיתם, כי רוב האנשים חושבים שמדיטציה זה בסך הכל לעצור את המחשבות, להיפטר מהרגשות, להשתלט איכשהו על המוח, ובעצם זה די שונה מכך. מדובר יותר על לסגת לאחור, לראות בבהירות את המחשבה, להיות עדים לבואה וללכתה, הרגשות באים והולכים ללא שיפוט, אלא בנפש רגועה וממוקדת.
So for example, right now, if I focus too much on the balls, then there's no way I can relax and talk to you at the same time. Equally, if I relax too much talking to you, there's no way I can focus on the balls. I'm going to drop them. Now in life, and in meditation, there'll be times when the focus becomes a little bit too intense, and life starts to feel a bit like this. It's a very uncomfortable way to live life, when you get this tight and stressed. At other times, we might take our foot off the gas a little bit too much, and things just become a sort of little bit like this. Of course in meditation --
למשל, ברגע זה ממש, אם אני מתמקד מדי בכדורים, אין שום סיכוי שאוכל להירגע ולדבר אליכם בו-זמנית. ובאותה מידה, אם ארגע יותר מדי כשאני מדבר אליכם, אין סיכוי שאוכל להתמקד בכדורים. אני אפיל אותם. בחיים, וגם במדיטציה, יש זמנים שבהם המיקוד הופך להיות קצת חזק מדי, והחיים מתחילים להיות מורגשים בערך ככה. מאד לא נוח לחיות כך את החיים, כשנעשים כל-כך מתוחים ולחוצים. ובפעמים אחרות, אנו מורידים יותר מדי את הרגל מהדוושה, והכל נעשה קצת ככה. כמובן שבמדיטציה -- [נחרות]
(Snores)
בסופו של דבר נירדם.
we're going to end up falling asleep. So we're looking for a balance, a focused relaxation where we can allow thoughts to come and go without all the usual involvement.
אז אנו מחפשים איזון, רגיעה ממוקדת שבה אנו יכולים להתיר למחשבות לבוא וללכת בלי כל המעורבות הרגילה.
Now, what usually happens when we're learning to be mindful is that we get distracted by a thought. Let's say this is an anxious thought. Everything's going fine, and we see the anxious thought. "Oh, I didn't realize I was worried about that." You go back to it, repeat it. "Oh, I am worried. I really am worried. Wow, there's so much anxiety." And before we know it, right, we're anxious about feeling anxious.
ומה שבד"כ קורה כשאנו לומדים להיות מודעים הוא שדעתנו מוסחת ע"י איזו מחשבה. נניח שזאת מחשבה של דאגה. הכל בסדר, ואז אנו רואים את המחשבה המודאגת, ואומרים, "לא ידעתי שהעניין הזה מדאיג אותי." חוזרים לזה, חוזרים על זה. "אוי, אני מודאג. אני באמת מודאג. יש כל-כך הרבה דאגה." ולפני שיודעים מה קורה, אנו מודאגים מכך שאנו מודאגים.
(Laughter)
You know, this is crazy. We do this all the time, even on an everyday level. If you think about the last time you had a wobbly tooth. You know it's wobbly, and you know that it hurts. But what do you do every 20, 30 seconds?
זה הרי מטורף. אנו עושים את זה כל הזמן, אפילו ברמת היומיום. אם תחשבו על הפעם האחרונה, לא יודע, אולי כשהיתה לכם שן מתנדנדת. אתם יודעים שהיא מתנדנדת, ואתם יודעים שזה כואב. אבל מה אתם עושים מידי 20, 30 שניות?
(Mumbling)
[מלמולים] זה באמת כואב. ואנו מחזקים את הסיפור שלנו, נכון?
It does hurt. And we reinforce the storyline, right? And we just keep telling ourselves, and we do it all the time. And it's only in learning to watch the mind in this way that we can start to let go of those storylines and patterns of mind. But when you sit down and you watch the mind in this way, you might see many different patterns. You might find a mind that's really restless and -- the whole time. Don't be surprised if you feel a bit agitated in your body when you sit down to do nothing and your mind feels like that. You might find a mind that's very dull and boring, and it's just, almost mechanical, it just seems it's as if you're getting up, going to work, eat, sleep, get up, work. Or it might just be that one little nagging thought that just goes round and round your mind.
אנו פשוט ממשיכים לספר לעצמנו, ועושים את זה כל הזמן. ורק כשלומדים לצפות במוח באופן כזה, רק אז אנו מתחילים לוותר על הסיפורים האלה ועל תבניות החשיבה. אך כשאתם יושבים וצופים כך במוח, אולי תגלו הרבה תבניות אחרות. אולי תגלו מוח באמת חסר-מנוחה -- כל הזמן. אל תופתעו אם תחושו נסערים מעט מבחינה גופנית כשאתם יושבים ולא עושים דבר והמוח שלכם מרגיש כך. אולי תגלו מוח משעמם מאד כאילו הכל סתם מכני, כאילו אתם קמים בבוקר, הולכים לעבודה, אוכלים, ישנים, קמים, עובדים. ואולי תהיה רק מחשבה אחת קטנה ומציקה שמסתובבת ומסתובבת לכם בראש.
Well, whatever it is, meditation offers the opportunity, the potential to step back and to get a different perspective, to see that things aren't always as they appear. We can't change every little thing that happens to us in life, but we can change the way that we experience it. That's the potential of meditation, of mindfulness. You don't have to burn any incense, and you definitely don't have to sit on the floor. All you need to do is to take 10 minutes out a day to step back, to familiarize yourself with the present moment so that you get to experience a greater sense of focus, calm and clarity in your life.
מה שזה יהיה, המדיטציה מציעה את ההזדמנות, את האפשרות לקחת צעד לאחור ולקבל נקודת השקפה שונה, כדי לראות שהדברים אינם תמיד כפי שהם נראים. איננו יכולים לשנות כל דבר קטן שקורה לנו בחיים, אך ביכולתנו לשנות את האופן בו אנו חווים אותו. זהו הפוטנציאל של המדיטציה, של המודעות. אין צורך להבעיר קטורת, ובהחלט אינכם חייבים לשבת על הרצפה. כל מה שעליכם לעשות הוא להקדיש 10 דקות ביום לסגת לאחור, כדי להכיר לעצמכם את הרגע הנוכחי כדי שתזכו לחוות תחושה חזקה יותר של מיקוד, של רגיעה ובהירות בחייכם.
Thank you very much.
תודה רבה לכם. [מחיאות כפיים]
(Applause)