I'm a writer-director who tells social-change stories, because I believe stories touch and move us. Stories humanize and teach us to empathize. Stories change us.
Я писатель-режиссёр, который рассказывает истории о социальных переменах, потому что я верю, что истории трогают и расшевеливают нас. Истории очеловечивают и учат нас сопереживать. Истории меняют нас.
When I write and direct plays, I'm amplifying voices of disadvantaged groups, I'm fighting the self-censorship that has kept many Ugandan artists away from social, political theater since the persecution of artists by former Ugandan president, Idi Amin. And most importantly, I am breaking the silence and provoking meaningful conversations on taboo issues, where often "Silence is golden" is the rule of thumb. Conversations are important because they inform and challenge our minds to think, and change starts with thinking.
Когда я пишу и режиссирую постановки, я озвучиваю голоса обделённых групп, я борюсь со внутренней само-цензурой, которая держит многих артистов Уганды в дали от социального, политического театра со времён преследования артистов бывшим президентом Уганды, Иди Амин. И самое главное, я нарушаю тишину и провоцирую важные разговоры на запретные темы там, где часто «Молчание — золото» — это основное правило. Разговоры важны, потому что они информируют и заставляют задуматься, а изменения начинаются с мысли.
One of my struggles with activism is its often one-sided nature that blinds us to alternative view, that numbs our empathy, that makes us view those who see issues differently as ignorant, self-hating, brainwashed, sellout or plain stupid. I believe no one is ignorant. We are all experts, only in different fields. And this is why, for me, the saying "stay in your truth" is misleading. Because if you're staying in your truth, isn't it logical that the person you believe is wrong is also staying in their truth? So, what you have is two extremes that shut out all possible avenues of conversations. I create provocative theater and film to touch, humanize and move disagreeing parties to the conversation table to bridge misunderstandings. I know that listening to one another will not magically solve all problems. But it will give a chance to create avenues to start to work together to solve many of humanity's problems.
Одно из моих разногласий с активизмом в его односторонней природе, не оставляющей места для альтернативной точки зрения, затупляющей сочувствие, заставляющей нас видеть в тех, кто с нами не согласен, невежество, само-ненависть, промывание мозгов, продажность и просто глупость. Я верю, что никто не невежда. Мы все экcперты, только в разных областях. И поэтому выражение «остаться при своём мнении» вводит меня в заблуждение. Потому что если вы остаётесь при своём мнении, разве не логично, что человек, которого вы считаете неправым, также остаётся про своём мнении? И вот у вас два радикальных мнения, перекрывших все возможные пути для переговоров. Я создаю провокационный театр и фильм, чтобы затронуть, смягчить и усадить противоборствующие стороны за стол переговоров, чтобы разрешить недопонимания. Знаю, что, слушая друг друга, мы не сможем как по волшебству решить все проблемы, но это даст нам возможность построить дороги, чтобы начать работать вместе, чтобы решить многие проблемы человечества.
With my first play, "Silent Voices," based on interviews with victims of the Northern Uganda war between the government and Joseph Kony's LRA rebel group, I brought together victims, political leaders, religious leaders, cultural leaders, the Amnesty Commission and transitional justice leadership for critical conversations on issues of justice for war crime victims -- the first of its kind in the history of Uganda. And so many powerful things happened, that I can't even cover them all right now. Victims were given the opportunity to sit at the table with Amnesty Commission leadership, and they expressed the big injustice they suffered when the Commission ignored them and instead facilitated the resettlement of the war perpetrators. And the Amnesty Commission acknowledged the victims' pain and explained the thinking behind their flawed approaches.
В моей первой постановке, «Молчаливые голоса», основанной на интервью с жертвами войны в северной Уганде между правительством и группой повстанцев Джосефа Кони LRA, я поставила рядом жертв, политических лидеров, религиозных и культурных лидеров, руководителей из Комиссии по Амниции и правосудия переходного периода для крайне важных разговоров о правосудии для жертв военных преступлений. Впервые в истории Уганды. И это дало мощный толчок столь многим важным событиям, что я даже не смогу все перечислить сейчас. Жертвы получили возможность сесть за стол переговоров с руководством Комисси по Амниции, и они рассказали об огромной несправедливости, которую они испытали, когда Комиссия проигнорировала их, а вместо этого способствовала переселению военных преступников. И Комиссия по Амнистии признала боль и страдания жертв и объяснила логику своих небезупречных методов.
But one of the things that has stayed with me is when, during my Northern Uganda tour of the play, a man approached me and introduced himself as a former rebel soldier of Joseph Kony. He told me that he didn't want me to leave feeling disappointed, due to some of what I considered inappropriate laughter. He explained that his was a laughter of embarrassment and a recognition of his own embarrassment. He saw himself in the actors onstage and saw the meaninglessness of his past actions. So I say: share your truths. Listen to one another's truths. You will discover a more powerfully uniting truth in the middle ground.
Но один из моментов я помню до сих пор, когда в ходе тура моей постановки по Северной Уганде ко мне подошёл мужчина и представился как бывший солдат-повстанец из команды Джосефа Кони. Он сказал, что не хотел, чтобы я уходила разочарованной из-за того что могло показаться мне неуместным смехом. Он объяснил, что смеялся от стыда и осознания своего стыда. Он увидел себя в актёрах на сцене и увидел бессмысленность своих действий. Поэтому я говорю: делитесь своей правдой. Выслушайте друг друга. Вы найдёте правду, которая вас объединит где-то посередине.
When I lived in the USA, many of my American friends would be shocked at my ignorance at fancy Western dishes like lasagna, for instance.
Когда я жила в США, многие из моих американских друзей были шокированы моим неведением о таких модных западных блюдах, как, скажем, лазанья.
(Laughter)
(Смех)
And my question to them would be, "Well, do you know malakwang?" And then I would tell them about malakwang, a fancy vegetable dish from my culture. And they would tell me about lasagna. And we would leave richer and fuller individuals. Therefore, share your recipe truth. It makes for a better meal.
А я им отвечала: «А вы знаете малакванг?» И я рассказывала им про малакванг — популярное овощное блюдо из моей культуры. А они рассказывали мне про лазанью. И мы расходились как внутренне обогатившиеся люди. Поэтому делитесь своим рецептом правды. С ним блюдо будет вкуснее.
Thank you.
Спасибо.
(Applause)
(Аплодисменты)