Ich bin Autorin und Regisseurin, die Geschichten über soziale Veränderung erzählt, weil ich glaube, dass Geschichten uns berühren und bewegen. Geschichten vermenschlichen und lehren uns, einfühlsam zu sein. Geschichten verändern uns.
I'm a writer-director who tells social-change stories, because I believe stories touch and move us. Stories humanize and teach us to empathize. Stories change us.
Wenn ich Stücke schreibe und Regie führe, verstärke ich die Stimmen benachteiligter Gruppen. Ich bekämpfe Selbszensur, die viele ugandische Künstler von sozialem, politischen Theater fernhielt, seit der Verfolgung von Künstlern durch den ehemaligen ugandischen Präsidenten Idi Amin. Und am wichtigsten: Ich breche das Schweigen und provoziere bedeutsame Gespräche über Tabuthemen, bei denen oft "Schweigen ist Gold" die Faustregel ist. Gespräche sind wichtig, weil sie informieren und unseren Verstand zum Nachdenken herausfordern, und Veränderung beginnt mit Nachdenken.
When I write and direct plays, I'm amplifying voices of disadvantaged groups, I'm fighting the self-censorship that has kept many Ugandan artists away from social, political theater since the persecution of artists by former Ugandan president, Idi Amin. And most importantly, I am breaking the silence and provoking meaningful conversations on taboo issues, where often "Silence is golden" is the rule of thumb. Conversations are important because they inform and challenge our minds to think, and change starts with thinking.
Womit ich bei Aktivismus kämpfe, ist sein oft einseitiger Charakter, der uns blind für alternative Ansichten macht, der unsere Empathie betäubt, der uns diejenigen, die Probleme anders ansehen, als ignorant, selbsthassend, einer Gehirnwäsche unterzogen, Verräter oder schlichtweg dumm ansehen lässt. Ich glaube, dass niemand ignorant ist. Wir sind alle Experten, nur sind wir es auf unterschiedlichen Gebieten. Darum ist für mich das Sprichwort "Bleibe bei deiner Wahrheit" irreführend. Denn wenn man bei seiner Wahrheit bleibt, ist es dann nicht logisch, dass die Person, die man im Unrecht wähnt, auch bei ihrer Wahrheit bleibt? Man hat dann zwei Extreme, die jegliche Gespräche ausschließen. Ich mache provokatives Theather und Film, um zu berühren, vermenschlichen und nicht übereinstimmende Parteien an den Gesprächstisch zu kriegen, um Missverständnisse zu überbrücken. Mir ist bewusst, dass einander Zuhören nicht auf magische Art und Weise alle Probleme löst. Aber es eröffnet eine Chance, Wege zu schaffen, um gemeinsam an der Lösung vieler Menschheitsprobleme zu arbeiten.
One of my struggles with activism is its often one-sided nature that blinds us to alternative view, that numbs our empathy, that makes us view those who see issues differently as ignorant, self-hating, brainwashed, sellout or plain stupid. I believe no one is ignorant. We are all experts, only in different fields. And this is why, for me, the saying "stay in your truth" is misleading. Because if you're staying in your truth, isn't it logical that the person you believe is wrong is also staying in their truth? So, what you have is two extremes that shut out all possible avenues of conversations. I create provocative theater and film to touch, humanize and move disagreeing parties to the conversation table to bridge misunderstandings. I know that listening to one another will not magically solve all problems. But it will give a chance to create avenues to start to work together to solve many of humanity's problems.
Mit meinem ersten Stück "Silent Voices", basierend auf Interviews mit Opfern des Nord-Uganda-Kriegs zwischen der Regierung und der Rebellengruppe von Joseph Kony, führte ich Opfer, politische, religiöse und kulturelle Führer, die Kommission für Amnesty und die Führung der Übergangsjustiz zusammen für kritische Gespräche zu Fragen der Gerechtigkeit für Kriegsverbrechensopfer – die ersten ihrer Art in der Geschichte Ugandas. Dabei geschahen so viele kraftvolle Dinge, dass ich jetzt gar nicht alle abdecken kann. Opfern wurde die Möglichkeit gegeben, mit Führern der Amnesty-Kommission an einen Tisch zu sitzen und sie brachten die große Ungerechtigkeit zum Ausdruck, die sie erlitten, als die Kommission sie ignorierte und stattdessen die Wiederansiedlung der Kriegsverbrecher erleichterte. Die Amnesty-Kommission erkannte den Schmerz der Opfer an und erklärte die Denkweise hinter ihren mangelhaften Ansätzen.
With my first play, "Silent Voices," based on interviews with victims of the Northern Uganda war between the government and Joseph Kony's LRA rebel group, I brought together victims, political leaders, religious leaders, cultural leaders, the Amnesty Commission and transitional justice leadership for critical conversations on issues of justice for war crime victims -- the first of its kind in the history of Uganda. And so many powerful things happened, that I can't even cover them all right now. Victims were given the opportunity to sit at the table with Amnesty Commission leadership, and they expressed the big injustice they suffered when the Commission ignored them and instead facilitated the resettlement of the war perpetrators. And the Amnesty Commission acknowledged the victims' pain and explained the thinking behind their flawed approaches.
Aber eine Sache, die mir weiterhin präsent ist, ist, dass während meiner Norduganda-Tour des Stücks ein Mann auf mich zukam und sich als ehemaliger Rebellensoldat von Joseph Kony vorstellte. Er sagte mir, er wolle nicht, dass ich enttäuscht gehe wegen einigem von mir als unangebracht betrachteten Lachen. Er erklärte mir, sein Lachen entstamme Verlegenheit und der Anerkennung seiner eigenen Verlegenheit. Er sah sich selbst in den Schauspielern auf der Bühne und sah die Bedeutungslosigkeit seiner früheren Taten. Also sage ich: teilen Sie Ihre Wahrheiten. Hören Sie den Wahrheiten anderer zu. Sie werden eine stärkere verbindende Wahrheit auf dem Mittelweg finden.
But one of the things that has stayed with me is when, during my Northern Uganda tour of the play, a man approached me and introduced himself as a former rebel soldier of Joseph Kony. He told me that he didn't want me to leave feeling disappointed, due to some of what I considered inappropriate laughter. He explained that his was a laughter of embarrassment and a recognition of his own embarrassment. He saw himself in the actors onstage and saw the meaninglessness of his past actions. So I say: share your truths. Listen to one another's truths. You will discover a more powerfully uniting truth in the middle ground.
Als ich in den USA lebte, waren viele meiner amerikanischen Freunde geschockt von meiner Ignoranz gegenüber extravagenten westlichen Gerichten, wie zum Beispiel Lasagne.
When I lived in the USA, many of my American friends would be shocked at my ignorance at fancy Western dishes like lasagna, for instance.
(Gelächter)
(Laughter)
Und ich fragte sie: "Kennst du denn Malakwang?" Dann erzählte ich ihnen von Malakwang, einem extravaganten Gemüsegericht aus meiner Kultur, und sie erzählten mir von Lasagne. Wir gingen als reichere Individuen auseinander. Teilen Sie deshalb Ihre Rezeptwahrheit. Es sorgt für besseres Essen.
And my question to them would be, "Well, do you know malakwang?" And then I would tell them about malakwang, a fancy vegetable dish from my culture. And they would tell me about lasagna. And we would leave richer and fuller individuals. Therefore, share your recipe truth. It makes for a better meal.
Vielen Dank.
Thank you.
(Applaus)
(Applause)