I'm here today to show my photographs of the Lakota. Many of you may have heard of the Lakota, or at least the larger group of tribes, called the Sioux. The Lakota are one of many tribes that were moved off their land to prisoner-of-war camps, now called reservations. The Pine Ridge Reservation, the subject of today's slide show, is located about 75 miles southeast of the Black Hills in South Dakota. It is sometimes referred to as Prisoner of War Camp Number 334, and it is where the Lakota now live. Now, if any of you have ever heard of AIM, the American Indian Movement, or of Russell Means, or Leonard Peltier, or of the standoff at Oglala, then you know Pine Ridge is ground zero for Native issues in the US.
אני נמצא פה היום כדי להראות לכם תמונות של שבט הלאקוטה רבים מכם שמעו על הלאקוטה או לפחות על על האומה הגדולה יותר לה הם שייכים, אומת הסו. הלאקוטה הינם שבט אחד מיני רבים שגורשו מאדמתם למחנות שבויי מלחמה שהיום אנו קוראים להם שמורות. שמורת פיין רידג', שהינה הנושא למצגת היום, ממוקמת כ-120 ק"מ דרום-מזרחית ל"גבעות השחורות" בדקוטה הדרומית. לפעמים קוראים לה בשם "מחנה שבויי מלחמה מספר 334", ושם גרים היום שבט הלאקוטה. אם מישהו מכם שמע פעם על AIM, שהיא התנועה האינדיאנית באמריקה, או על ראסל מינס, או ליאונרד פלטייר, או העימות באוגלאלה, אז אתם יודעים שהשמורה בפיין רידג' היא לב ליבו של נושא האינדיאנים בארה"ב.
So I've been asked to talk a little bit today about my relationship with the Lakota, and that's a very difficult one for me, because, if you haven't noticed from my skin color, I'm white, and that is a huge barrier on a Native reservation. You'll see a lot of people in my photographs today. I've become very close with them, and they've welcomed me like family. They've called me "brother" and "uncle," and invited me again and again over five years. But on Pine Ridge, I will always be what is called "wasichu." "Wasichu" is a Lakota word that means "non-Indian," but another version of this word means "the one who takes the best meat for himself." And that's what I want to focus on -- the one who takes the best part of the meat. It means "greedy."
אז נתבקשתי לדבר מעט היום על מערכת היחסים שלי עם הלאקוטה, והיא מערכת יחסים קשה בשבילי. מכיוון, שלמקרה שלא שמתם לב מצבע העור שלי, אני לבן, וזהו מחסום אדיר בשמורה אינדיאנית. אתם תראו הרבה אנשים בצילומים שלי היום, אני נעשיתי קרוב מאוד אליהם, והם קיבלו אותי כמו משפחה. הם קראו לי אח ודוד והזמינו אותי שוב ושוב במשך חמש שנים. אך בשמורה בפיין רידג', אני תמיד אהיה "וואשיצ'ו", ו"וואשיצ'ו" היא מילה בשפת הלאקוטה המציינת את מי שאינו אינדיאני, אך פירוש אחר למילה הוא "זה אשר לוקח את הבשר הטוב ביותר לעצמו." ועל זה אני רוצה להתמקד: זה אשר לוקח את הבשר הטוב ביותר לעצמו. כלומר חמדנות.
So take a look around this auditorium today. We are at a private school in the American West, sitting in red velvet chairs with money in our pockets. And if we look at our lives, we have indeed taken the best part of the meat. So let's look today at a set of photographs of a people who lost so that we could gain, and know that when you see these people's faces, that these are not just images of the Lakota; they stand for all indigenous people.
אז הביטו מסביב לאודיטורים פה היום. אנו נמצאים בבית ספר פרטי במערב האמריקני, יושבים בכסאות מקטיפה עם כסף בכיסנו. ואם אנו בוחנים את חיינו, אנו מוצאים שבאמת לקחנו את הבשר הטוב ביותר. אז בואו נביט עכשיו על סדרת צילומים של האנשים שהפסידו כדי שאנו נוכל להרוויח, ונדע שכשאנו רואים את פניהם של האנשים הללו שאלו לא רק תמונות של אנשי הלאקוטה, אלא שהם מייצגים את כל האינדיאנים ברחבי ארה"ב.
On this piece of paper is the history the way I learned it from my Lakota friends and family. The following is a time line of treaties made, treaties broken and massacres disguised as battles. I'll begin in 1824. What is known as the Bureau of Indian Affairs was created within the War Department, setting an early tone of aggression in our dealings with the Native Americans.
בפיסת הנייר הזאת, כתובה ההיסטוריה כפי שלמדתי אותה מחברי ובני משפחתי משבט הלאקוטה. מדובר בציר זמן של אמנות שנחתמו והופרו, של טבחים שמוסווים כקרבות. אתחיל ב-1824. המשרד לענייני אינדיאנים מוקם בתוך מחלקת המלחמה האמריקאית, מה שקובע טון אגרסיבי כבר בראשית הדרך של יחסינו עם האינדיאנים.
1851: The first treaty of Fort Laramie was made, clearly marking the boundaries of the Lakota Nation. According to the treaty, those lands are a sovereign nation. If the boundaries of this treaty had held -- and there is a legal basis that they should -- then this is what the US would look like today. Ten years later. The Homestead Act, signed by President Lincoln, unleashed a flood of white settlers into Native lands.
1851: אמנת פורט לרמי הראשונה נחתמת, ומסמנת באופן ברור את גבולותיה של אומת הלאקוטה. לפי האמנה, הלאקוטה הינם אומה ריבונית. אם הגבולות כפי שמצויינים באמנה היו נשמרים ויש בסיס חוקי לכך שכך צריך היה להיות - אז כך היתה נראית מפת ארה"ב היום. 10 שנים מאוחר יותר, הנשיא לינקולן חותם על חוק חלוקת אדמות שגורם לשטף של מתיישבים לבנים הפולשים לשטחי האינדיאנים.
1863: An uprising of Santee Sioux in Minnesota ends with the hanging of 38 Sioux men, the largest mass execution in US history. The execution was ordered by President Lincoln, only two days after he signed the Emancipation Proclamation.
1863: מרד של שבטי הסו המזרחיים במינסוטה מסתיים בתלייתם של 38 אנשי סו, ההוצאה להורג ההמונית הגדולה ביותר בתולדות ארה"ב. לינקולן הורה על ההוצאה להורג רק יומיים לאחר שחתם על הכרזת שחרור העבדים.
1866: The beginning of the Transcontinental Railroad -- a new era. We appropriated land for trails and trains to shortcut through the heart of the Lakota Nation. The treaties were out the window. In response, three tribes led by the Lakota chief Red Cloud attacked and defeated the US army, many times over. I want to repeat that part: The Lakota defeat the US army.
1866 מסמנת את תחילתה של הרכבת הטרנס-קונטיננטלית. עידן חדש. לקחנו אדמות לרכבות ומסילות כדי ליצור קיצורי דרך בלב שטחי הלאקוטה. האמנות נזרקו לפח. בתגובה, שלושה שבטים בהנהגת צ'יף ענן אדום מהלאקוטה תקפו והביסו את צבא ארה"ב שוב ושוב. אני רוצה לחזור על המשפט הזה: הלאקוטה הביסו את צבא ארה"ב.
1868: The second Fort Laramie Treaty clearly guarantees the sovereignty of the Great Sioux Nation and the Lakotas' ownership of the sacred Black Hills. The government also promises land and hunting rights in the surrounding states. We promise that the Powder River country will henceforth be closed to all whites. The treaty seemed to be a complete victory for Red Cloud and the Sioux. In fact, this is the only war in American history in which the government negotiated a peace by conceding everything demanded by the enemy.
1868: אמנת פורט לרמי השנייה מבטיחה באופן ברור את ריבונותה של כל אומת הסו הגדולה ואת בעלותם של הלאקוטה על הגבעות השחורות הקדושות. הממשלה מבטיחה גם אדמות וזכויות ציד במדינות השכנות. הבטחנו שאיזור נהר הפאודר יהיה סגור מאותו זמן לכל התישבות לבנה. נראה היה כי האמנה היא נצחון מוחלט של צ'יף ענן אדום והסו. למעשה, זוהי המלחמה היחידה בכל ההיסטוריה האמריקנית שבה הממשלה השיגה שלום בוויתור על כל דרישה של האויב.
1869: The Transcontinental Railroad was completed. It began carrying, among other things, large numbers of hunters, who began the wholesale killing of buffalo, eliminating a source of food, clothing and shelter for the Sioux.
1869: הרכבת הטרנס-קונטיננטלית מושלמת. היא החלה להוביל, בין השאר, מספר גדול של ציידים שהחלו בהרג סיטונאי של הבאפלו, וחיסלו ע"י כך מקור חשוב לאוכל, ביגוד ומחסה לאומת הסו.
1871: The Indian Appropriation Act makes all Indians wards of the federal government. In addition, the military issued orders forbidding western Indians from leaving reservations. All western Indians at that point in time were now prisoners of war. Also in 1871, we ended the time of treaty-making. The problem with treaties is they allow tribes to exist as sovereign nations, and we can't have that. We had plans.
1871: נחקק חוק הלאמת אדמות אינדיאניות שהופך גם את כל האינדיאנים לחוסים של הממשלה הפדרלית. בנוסף לזאת, הצבא מוציא פקודות האוסרות של האינדיאנים המערביים מלעזוב את השמורות שלהם. כל האינדיאנים המערביים הם באותה נקודה בזמן אסירי מלחמה. באותה שנה (1871) הבאנו לסיומו את עידן האמנות. הבעיה עם אמנות היא שהן מרשות לשבטים להתקיים כאומות ריבוניות, ואת זה אנחנו לא יכלנו להרשות. היו לנו תוכניות.
1874: General George Custer announced the discovery of gold in Lakota territory, specifically the Black Hills. The news of gold creates a massive influx of white settlers into Lakota Nation. Custer recommends that Congress find a way to end the treaties with the Lakota as soon as possible.
1874: הגנרל ג'ורג' קאסטר מודיע על גילוי זהב בשטחי הלאקוטה, ובייחוד בגבעות השחורות. הידיעות על הזהב גורמות להגעה של המוני מתיישבים לבנים לשטחי הלאקוטה. קאסטר המליץ שהקונגרס ימצא דרך לבטל את האמנות עם הלאקוטה בהקדם האפשרי.
1875: The Lakota war begins over the violation of the Fort Laramie Treaty. 1876: On July 26th, on its way to attack a Lakota village, Custer's 7th Cavalry was crushed at the battle of Little Big Horn. 1877: The great Lakota warrior and chief named Crazy Horse surrendered at Fort Robinson. He was later killed while in custody. 1877 is also the year we found a way to get around the Fort Laramie Treaties. A new agreement was presented to Sioux chiefs and their leading men, under a campaign known as "Sell or Starve" -- sign the paper, or no food for your tribe. Only 10 percent of the adult male population signed. The Fort Laramie Treaty called for at least three-quarters of the tribe to sign away land. That clause was obviously ignored.
1875: מלחמת הלאקוטה מתחילה בעקבות הפרת אמנת פורט לרמי. 1876: ב-26 ביולי כשהם בדרכם לתקוף אחד מכפרי הלאקוטה, מובס חיל הפרשים השביעי של קאסטר בקרב ליטל ביגהורן. 1877: הלוחם וצ'יף הלאקוטה הגדול ששמו סוס משוגע נכנע בפורט רובינסון. הוא נהרג מאוחר יותר בעודו בשבי. 1877 היא גם השנה בה מצאנו דרך לעקוף את שתי אמנות פורט לרמי. הסכם חדש הוצג לצ'יפים של הסו ואנשיהם תחת הקמפיין שנודע כ"מכור או גווע ברעב." חתום על הנייר, או שהשבט שלך לא יקבל יותר אוכל. רק כ-10 אחוזים מהאוכלוסיה הבוגרת חתמה על המסמך. אמנת פורט לרמי דרשה שלפחות שלושה-רבעים מהשבט יסכימו לוותר על אדמתם. כמובן שהתעלמנו מהסעיף הזה.
1887: The Dawes Act. Communal ownership of reservation lands ends. Reservations are cut up into 160-acre sections, and distributed to individual Indians with the surplus disposed of. Tribes lost millions of acres. The American dream of individual land ownership turned out to be a very clever way to divide the reservation until nothing was left. The move destroyed the reservations, making it easier to further subdivide and to sell with every passing generation. Most of the surplus land and many of the plots within reservation boundaries are now in the hands of white ranchers. Once again, the fat of the land goes to wasichu.
1887: חוק דוז. אחזקה משותפת של אדמות השמורה מגיעה לסיומה. השמורות מחולקות לחלקות בנות כ-40 דונם ומחולקות בין חברי השבט כשהשטח שנותר נלקח. השבטים איבדו מיליוני דונמים. החלום האמריקני של בעלות על חלקת אדמה התברר כדרך חכמה מאוד לחלק את השמורות עד שלא נשאר דבר. החוק הרס את השמורות, כאשר הפך את הנוהג לחלק שוב ושוב את החלקות לדורות הבאים ליותר קל. רובה של האדמה שנותרה ורבות מהחלקות בתוך שטחי השמורה נמצאות כיום בידי חוואים לבנים. שוב, האדמה הטובה הולכת ל"וואשיצ'ו".
1890: A date I believe to be the most important in this slide show. This is the year of the Wounded Knee Massacre. On December 29, US troops surrounded a Sioux encampment at Wounded Knee Creek, and massacred Chief Big Foot and 300 prisoners of war, using a new rapid-fire weapon that fired exploding shells, called a Hotchkiss gun. For this so-called "battle," 20 Congressional Medals of Honor for Valor were given to the 7th Cavalry. To this day, this is the most Medals of Honor ever awarded for a single battle. More Medals of Honor were given for the indiscriminate slaughter of women and children than for any battle in World War One, World War Two, Korea, Vietnam, Iraq or Afghanistan.
ב-1890, תאריך שאני מאמין שהוא החשוב ביותר במצגת הזאת. זאת השנה בה התרחש הטבח בוונדד ני. ב-29 לדצמבר. חיילי צבא ארה"ב הקיפו את מחנה הסו בוונדד ני וטבחו בצ'יף ביג פוט ו-300 אסירי מלחמה, עם מכונות ירייה שירתה פגזים שנקראה מכונת ירייה הוצ'קיס. בעקבות ה"קרב" לכאורה הזה, 20 עיטורי גבורה ניתנו לחיילי חיל הפרשים השביעי. עד היום, זהו מסר העיטורים הגבוה ביותר שניתן אי פעם למשתתפי קרב יחיד. יותר עיטורי כבודה ניתנו לטבח בנשים וילדים מאשר לכל קרב יחיד במלחמת העולם הראשונה, מלחמת העולם השנייה, והמלחמות בקוריאה, וייטנאם, עיראק ואפגאניסטן.
The Wounded Knee Massacre is considered the end of the Indian wars. Whenever I visit the site of the mass grave at Wounded Knee, I see it not just as a grave for the Lakota or for the Sioux, but as a grave for all indigenous peoples. The holy man Black Elk, said, "I did not know then how much was ended. When I look back now from this high hill of my old age, I can still see the butchered women and children lying heaped and scattered all along the crooked gulch, as plain as when I saw them with eyes still young. And I can see that something else died there in the bloody mud and was buried in the blizzard. A people's dream died there. And it was a beautiful dream."
הטבח בוונדד ני נחשב לסיום מלחמות האינדיאנים. כל פעם כאשר אני מבקר את האתר, של קבר האחים בוונדד ני, אני רואה לא רק קבר של שבטי הלאקוטה או הסו, אלא את קברם של כל האינדיאנים. האיש הקדוש, בלק אלק, אמר "לא ידעתי אז עד כמה הכל הגיע לסופו. כאשר אני מסתכל אחורה כעת, מהגבעה הגבוהה שהיא זקנתי, אני עדיין יכול לראות את הנשים והילדים שנטבחו גופותיהם מפוזרות לכל עבר, לכל אורך הנהר העקום, כאילו אני עדיין שם. ואני יודע שמשהו אחר מת שם גם, באדמה ספוגת הדם ונקבר בסופת השלג לאחר מכן. חלומו של עם מת שם, והוא היה חלום נפלא."
With this event, a new era in Native American history began. Everything can be measured before Wounded Knee and after, because it was in this moment, with the fingers on the triggers of the Hotchkiss guns, that the US government openly declared its position on Native rights. They were tired of treaties. They were tired of sacred hills. They were tired of ghost dances. And they were tired of all the inconveniences of the Sioux. So they brought out their cannons. "You want to be an Indian now?" they said, finger on the trigger.
בארוע זה, עידן חדש בהיסטוריה האינדיאנית החל. אפשר לחלק הכל ל-לפני ואחרי וונדד ני. מכיוון שזה היה ברגע זה עם האצבעות על ההדקים של מכונות הירייה שממשלת ארה"ב הכריזה באופן גלוי על עמדתה כלפי זכויות האינדיאנים. הם עייפו מאמנות. הם עייפו מהגבעות הקדושות. הם עייפו מריקודי הרוחות. והם עייפו מכל תלונותיהם של הסו. אז הם הביאו את התותחים. "אתם רוצים להיות אינדיאנים עכשיו?" הם אמרו, אצבעותיהם על ההדק.
1900: the US Indian population reached its low point -- less than 250,000, compared to an estimated eight million in 1492.
1900: האוכלוסיה האינדיאנית בארה"ב מגיעה לשפל: מתחת ל-250,000 איש. בהשוואה לאוכלוסיה מוערכת של שמונה מיליון ב-1492.
Fast-forward. 1980: The longest-running court case in US history, the Sioux Nation versus the United States, was ruled upon by the US Supreme Court. The court determined that when the Sioux were resettled onto reservations and seven million acres of their land were opened up to prospectors and homesteaders, the terms of the second Fort Laramie Treaty had been violated. The court stated that the Black Hills were illegally taken, and that the initial offering price, plus interest, should be paid to the Sioux Nation. As payment for the Black Hills, the court awarded only 106 million dollars to the Sioux Nation. The Sioux refused the money with the rallying cry, "The Black Hills are not for sale."
נקפוץ קדימה בזמן. 1980: התביעה שנידונה הכי הרבה זמן בתולדות ארה"ב, אומת הסו נגד ארה"ב, הגיעה לסיומה בהכרעת בית המשפט העליון. בית המשפט קבע שכאשר הסו יושבו מחדש בשמורות ו-2 מיליון דונם מאדמתם נפתחו למתיישבים ומחפשי זהב, תנאי אמנת פורט לרמי השנייה הופרו. בית המשפט קבע שהגבעות השחורות נלקחו שלא כחוק ושהמחיר הראשוני שהוצע, בתוספת ריבית, ישולם לאומת הסו. כתשלום על הגבעות השחורות, בית המשפט קבע פיצוי של 106 מיליון דולר בלבד לאומת הסו. הסו סירבו לקבל את הכסף וזעקו: "הגבעות השחורות אינן למכירה."
2010: Statistics about Native population today, more than a century after the massacre at Wounded Knee, reveal the legacy of colonization, forced migration and treaty violations. Unemployment on the Pine Ridge Indian Reservation fluctuates between 85 and 90 percent. The housing office is unable to build new structures, and existing structures are falling apart. Many are homeless, and those with homes are packed into rotting buildings with up to five families. Thirty-nine percent of homes on Pine Ridge have no electricity. At least 60 percent of the homes on the reservation are infested with black mold. More than 90 percent of the population lives below the federal poverty line. The tuberculosis rate on Pine Ridge is approximately eight times higher than the US national average. The infant mortality rate is the highest on this continent, and is about three times higher than the US national average. Cervical cancer is five times higher than the US national average. The school dropout rate is up to 70 percent. Teacher turnover is eight times higher than the US national average. Frequently, grandparents are raising their grandchildren because parents, due to alcoholism, domestic violence and general apathy, cannot raise them. Fifty percent of the population over the age of 40 suffers from diabetes. The life expectancy for men is between 46 and 48 years old -- roughly the same as in Afghanistan and Somalia.
2010: הסטטיסטיקה על האוכלוסיה האינדיאנית כיום, יותר ממאה שנה לאחר הטבח בוונדד ני, חושפים מורשת של קולוניזציה, הגירה כפויה והפרת אמנות. אבטלה בשמורת פיין רידג' נעה בין 85 ל-90 אחוזים. המשרד לדיור אינו מצליח לבנות מבנים חדשים, המבנים הקיימים מטים ליפול. רבים חסרי בית, ואלו שיש להם מגורים, דחוסים לבניינים רעועים עם עד חמש משפחות אחרות. ל-39 אחוזים מהבתים בפיין רידג' אין חשמל ולפחות 60 אחוזים מהבתים בשמורה מלאים בעובש שחור. יותר מ-90 אחוז מהאוכלוסיה חיים מתחת לקו העוני. שיעור השחפת בפיין רידג' הינו בערך פי שמונה מהממוצע הלאומי. שיעור תמותת התינוקות הוא הגבוה ביותר ביבשת וגבוה בערך פי שלושה מהממוצע הלאומי. שיעור החולות בסרטן צוואר הרחים גבוה פי חמישה מהממוצע הלאומי. מספר הנושרים מבית הספר עומד על כ-70 אחוז. שיעור חילופי המורים גבוה פי שמונה מהממוצע הלאומי. לעיתים קרובות, סבים וסבתות מגדלים את נכדיהם מכיוון שההורים, עקב אלכוהוליזם, אלימות ביתית ואפאתיה כללית, אינם יכולים לגדל אותם. כחצי מהאוכלוסיה מעל גיל 40 חולה בסכרת. תוחלת החיים של הגברים היא בין 46 ל-48. בערך אותו דבר כמו באפגאניסטן או סומאליה.
The last chapter in any successful genocide is the one in which the oppressor can remove their hands and say, "My god -- what are these people doing to themselves? They're killing each other. They're killing themselves while we watch them die." This is how we came to own these United States. This is the legacy of Manifest Destiny. Prisoners are still born into prisoner of war camps, long after the guards are gone. These are the bones left after the best meat has been taken.
הפרק האחרון בכל רצח עם מוצלח הוא הפרק בו המדכא יכול להרים את ידיו ולהגיד: "אלוהים אדירים, מה האנשים האלה עושים לעצמם? הם הורגים אחד את השני. הם הורגים את עצמם בזמן שאנו צופים בהם מתים." ובצורה זו השתלטנו על ארצות הברית האלה. זוהי המורשת של הייעוד המוצהר שלנו. אסירים עדיין נולדים לתוך מחנות אסירי מלחמה הרבה לאחר שהשומרים הלכו. אלה הן העצמות שנשארו לאחר שהבשר הטוב ביותר נלקח מהן.
A long time ago, a series of events was set in motion by a people who look like me, by wasichu, eager to take the land and the water and the gold in the hills. Those events led to a domino effect that has yet to end.
לפני הרבה זמן, סדרה של אירועים התחילה על ידי אנשים שנראו כמוני, על ידי וואשיצ'ו, שהיו להוטים לקחת את האדמה והמים ואת הזהב בגבעות. אירועים אלה גרמו לאפקט דומינו שעדיין לא הסתיים.
As removed as we, the dominant society, may feel from a massacre in 1890, or a series of broken treaties 150 years ago, I still have to ask you the question: How should you feel about the statistics of today? What is the connection between these images of suffering and the history that I just read to you? And how much of this history do you need to own, even? Is any of this your responsibility today? I have been told that there must be something we can do. There must be some call to action. Because for so long, I've been standing on the sidelines, content to be a witness, just taking photographs. Because the solutions seem so far in the past, I needed nothing short of a time machine to access them.
עד כמה שאנו, החברה השלטת, מרגישים מטבח שהתרחש ב-1890, או סדרה של אמנות מופרות מלפני 150 שנה, אני עדיין חייב לשאול אתכם את השאלה: איך אתם מרגישים לגבי הסטטיסטיקה בימינו? מהו הקשר בין תמונות הסבל האלה לבין ההיסטוריה שקראתי לכם עכשיו? ועל כמה מאותה היסטוריה עליכם לחוש אחריות? האם זוהי בכלל האחריות שלכם בימינו? נאמר לי שחייב להיות משהו שאנו יכולים לעשות. חייבת להיות קריאה לפעולה. מכיוון שבמשך זמן כה רב עמדתי מהצד נכון להיות עד, רק לצלם תמונות. מכיוון שהפתרון נראה כ"כ רחוק בעבר, שהייתי צריך לא פחות ממכונת זמן כדי להגיע אליו.
The suffering of indigenous peoples is not a simple issue to fix. It's not something everyone can get behind the way they get behind helping Haiti, or ending AIDS, or fighting a famine. The "fix," as it's called, may be much more difficult for the dominant society than, say, a $50 check or a church trip to paint some graffiti-covered houses, or a suburban family donating a box of clothes they don't even want anymore. So where does that leave us? Shrugging our shoulders in the dark?
הסבל של האינדיאנים אינו דבר פשוט לתקן. זה לא משהו שכולם יכולים להתאחד מאחוריו באותה דרך שבה התאחדנו מאחורי העזרה להאיטי, או מאחורי המלחמה באיידס, או ברעב. הפתרון יכול להיות מכאיב יותר עבור החברה השולטת מאשר צ'ק על סך 50 דולר או מסע קבוצתי כדי לצבוע כמה בתים מכוסי גרפיטי, או משפחה בפרברים שתורמת חבילה של בגדים שהם בכלל כבר לא צריכים. איפה זה שם אותנו? מושכים בכתפינו בחשיכה?
The United States continues on a daily basis to violate the terms of the 1851 and 1868 Fort Laramie Treaties with the Lakota. The call to action I offer today -- my TED wish -- is this: Honor the treaties. Give back the Black Hills. It's not your business what they do with them.
ארה"ב ממשיכה, ביום יום, להפר את התנאים של אמנות פורט לרמי מ-1851 ו-1868 שנחתמו עם הלאקוטה. הקריאה לפעולה שאני מציע היום, המשאלה שלי היא: כבדו את האמנות. החזירו את הגבעות השחורות. אין זה עניינכם מה הם עושים איתן.
(Applause)
(מחיאות כפיים)