فكرت انه علي ان اخبركم قليلا عما احب ان اكتب. واني احب ان انغمس في مواضيعي. احب فقط ان اغوص واصبح نوعا من الخنزير البشري. كما اني ارى حياتي سلسلة من التجارب.
I thought I'd tell you a little about what I like to write. And I like to immerse myself in my topics. I just like to dive right in and become sort of a human guinea pig. And I see my life as a series of experiments.
و بالتالي انا اعمل لصالح مجلة اسكواير. و منذ عامين اثنين قد كتبت مقالا بعنوان"العيش بالاستعانة بمصادر خارجية" حيث وظفت فريقا من الناس في بانغلور بالهند لكي يعيشوا حياتي بدلا عني. فاجابوا عن رسائلي الالكترونية. قاموا بالرد على هاتفي. تجادلوا مع زوجتي من اجلي وقرؤوا لابني قصص ما قبل النوم. كان الشهر الافضل في حياتي على الاطلاق لاني كنت اجلس وحسب اقرءا الكتب و اشاهد الافلام. كانت تجربة رائعة.
So, I work for Esquire magazine, and a couple of years ago, I wrote an article called "My Outsourced Life," where I hired a team of people in Bangalore, India, to live my life for me. So, they answered my emails. They answered my phone. They argued with my wife for me, and they read my son bedtime stories. It was the best month of my life, because I just sat back and I read books and watched movies. It was a wonderful experience.
مؤخرا كتبت مقالا لمجلة اسكواير بعنوان النزاهة الجذرية. وهذه حركة قد انشئت من قبل عالم نفساني في فرجينيا يقول انه لا يجب ان تكذب ابدا ما حييت ما عدا عند لعب الجولف و البوكر.هذه كانت إستثناءاته الوحيدة. و ما عدا ذلك فكل ما يجول بخاطرك يجب ان يقال على لسانك. قررت ان اجرب هذا لمدة شهر. كان هذا الشهر الاسوء في حياتي. (ضحك) انا لا انصح بذلك مطلقا. لكي اعطيكم فكرة عن التجربة كان المقال بعنوان "اعتقد انك بدين". (ضحك) كان ذلك صعبا.
More recently, I wrote an article for Esquire called -- about radical honesty. And this is a movement where -- this is started by a psychologist in Virginia, who says that you should never, ever lie, except maybe during poker and golf, his only exceptions. And, more than that, whatever is on your brain should come out of your mouth. So, I decided I would try this for a month. This was the worst month of my life. (Laughter) I do not recommend this at all. To give you a sense of the experience, the article was called, "I Think You're Fat." (Laughter) So, that was hard.
كتابي الجديد--كتابي السابق كان بعنوان "العليم" وكان حول العام الذي امضيته في قراءة الموسوعة البريطانية من ألفها إلى يائها سعيا وراء معرفة كل شيء في العالم او لكي اكون دقيقا جدا من أ -أك وهي نوع من الموسيقى من شرق اسيا علي طول الطريق الى زواييك و هي --حسنا لن افسد النهاية. (ضحك) انها نهاية ملتوية جد مثيرة تشبه رواية بقلم هنري لهذا لن افسدها. لكني احببتها لانها كانت تجربة حول الكم الهائل من المعلومات التي يمكن للعقل البشري تقبلها مع ان الاستماع الى كيفن كالي لا يستوجب منك تذكر اي شيئ. فليس عليك الا ان تبحث عنها عبر جوجل. و بالتالي قد اضعت الكثير من الوقت هناك.
My most recent book -- my previous book was called "The Know-It-All," and it was about the year I spent reading the Encyclopedia Britannica from A to Z in my quest to learn everything in the world, or more precisely from Aak, which is a type of East Asian music, all the way to Zwyiec, which is -- well, I don't want to ruin the ending. (Laughter) It's a very exciting twist ending, like an O. Henry novel, so I won't ruin it. But I love that one, because that was an experiment about how much information one human brain could absorb. Although, listening to Kevin Kelly, you don't have to remember anything. You can just Google it. So, I wasted some time there.
احب تلك التجارب لكن اعتقد ان التجربة التي كانت اكثر عمقا و ا حدثت تغييرا في حياتي من بين كل التجارب التي مررت بها هي احدثها حيث اني امضيت عاما محاولا اتباع كل تعاليم الكتاب المقدس "سنة العيش وفق الانجيل" ولقد قمت بهذا لسببين اثنين السبب اللاول هو اني ترعرعت بدون عقيدة تقريبا كما ذكرت في كتابي انا يهودي بنفس طريقة أن حديقة الزيتون ايطالية (ضحك) ليس كثيرا و لكني اصبحت مهتما بالدين على نحو متزايد اعتقد انها القضية التي تعرّف زماننا او واحدة من اهم القضايا انا لدي ابن و اريد ان اعرف ما علي تعليمه اياه لهذا قررت ان اغوص راسا اولا ثم احاول ان احيا حياة الكتاب المقدس
I love those experiments, but I think that the most profound and life-changing experiment that I've done is my most recent experiment, where I spent a year trying to follow all of the rules of the Bible, "The Year of Living Biblically." And I undertook this for two reasons. The first was that I grew up with no religion at all. As I say in my book, I'm Jewish in the same way the Olive Garden is Italian. (Laughter) So, not very. But I've become increasingly interested in religion. I do think it's the defining issue of our time, or one of the main ones. And I have a son. I want to know what to teach him. So, I decided to dive in head first, and try to live the Bible.
السبب الثاني الذي من اجله قمت بذلك هو اني قلق بشان تزايد الاصولية أصوليو الأديان و الناس الذي يقولون انهم ياخذون ماجاء في الكتاب المقدس حرفيا وهو حسب بعض الاستفتاءات يصل الى 45 او50 بالمائة في امريكا فقررت ماذا لو حقا اتبعت الكتاب المقدس حرفيا قررت ان اصل به الى نتيجته المنطقية فاخذت كل شيئ جاء في اللانجيل حرفيا بدون انتقاء او اختيار
The second reason I undertook this is because I'm concerned about the rise of fundamentalism, religious fundamentalism, and people who say they take the Bible literally, which is, according to some polls, as high as 45 or 50 percent of America. So I decided, what if you really did take the Bible literally? I decided to take it to its logical conclusion and take everything in the Bible literally, without picking and choosing.
كان اول شيئ فعلته هو الحصول على كومة من الكتب المقدسة املك الكتب المقدسة المسيحية املك الكتب المقدسة اليهودية صديق لي ارسل ا لي شيئا يسمى الكتاب المقدس للهيب هوب حيث ان المزمور الثالث و العشرين قدم على انه"الرب هو كل هذا" خلافا لما اعرفه عن ان" الرب هو الراعي"
The first thing I did was I got a stack of bibles. I had Christian bibles. I had Jewish bibles. A friend of mine sent me something called a hip-hop bible, where the twenty-third Psalm is rendered as, "The Lord is all that," as opposed to what I knew it as, "The Lord is my shepherd."
ثم نزلت و قرات عدة نسخ و دونت كل قانون استطعت ايجاده و كانت قائمة طويلة جدا- اكثر من سبعمائة قانون وتتراوح بين قوانين مشهورة قد سمعت عنها الوصايا العشر، حب جارك، كن نافعا وتناسل فاردت ان اتبعها و في الواقع اخذت مشاريعي على محمل الجد لأنه اصبح لدي توأم خلال تلك السنة فقطعا اخذت عملي على محمل الجد
Then I went down and I read several versions, and I wrote down every single law that I could find. And this was a very long list -- over 700 rules. And they range from the famous ones that I had heard of -- The Ten Commandments, love your neighbor, be fruitful and multiply. So I wanted to follow those. And actually, I take my projects very seriously, because I had twins during my year, so I definitely take my projects seriously.
لكن اردت ايضا ان اتبع المئات من القوانين الغامضة الواردة في الكتاب المقدس هناك قانون في سفر اللاويين لا يمكنك ان تحلق زوايا لحيتك لم اكن اعرف اين تكون زوايا لحيتي فقررت ان اتركها تنمو وهذا ما اصبحت ابدو عليه في النهاية. كما تتخيلون امضيت وقتا طويلا في امن المطار. (ضحك) زوجتي لم تقبلني خلال الشهرين الماضيين. بالتاكيد كان التغيير من هناك.
But I also wanted to follow the hundreds of arcane and obscure laws that are in the Bible. There is the law in Leviticus, "You cannot shave the corners of your beard." I didn't know where my corners were, so I decided to let the whole thing grow, and this is what I looked like by the end. As you can imagine, I spent a lot of time at airport security. (Laughter) My wife wouldn't kiss me for the last two months. So, certainly the challenge was there.
ينص الكتاب المقدس على عدم ارتداء ثياب مصنوعة من نسيج مختلط ففكرت"يبدو غريبا لكن سوف اجربه" لا يمكنك ان تعرف الا اذا جربته. تخلصت من جميع قمصاني القطنية. يقول الكتاب المقدس انه اذا ما تقاتل رجلان ومسكت زوجة احدهما بخصيتي الرجل الاخر يجب ان تقطع يدها. فاردت ان اتبع هذا القانون. (ضحك) لقد اتبعت هذا الاخير تلقائياً بعدم الخوض في عراك مع رجل تقف زوجته جانبا تبدو كما لو ان لها قبضة قوية. (ضحك) اه هناك لقطة اخرى للحيتي.
The Bible says you cannot wear clothes made of mixed fibers, so I thought, "Sounds strange, but I'll try it." You only know if you try it. I got rid of all my poly-cotton T-shirts. The Bible says that if two men are in a fight, and the wife of one of those men grabs the testicles of the other man, then her hand shall be cut off. So, I wanted to follow that rule. (Laughter) That one I followed by default, by not getting in a fight with a man whose wife was standing nearby, looking like she had a strong grip. (Laughter) So -- oh, there's another shot of my beard.
ساقول انها كانت سنة عجيبة لأنها غيرت حياتي بالاضافة لكونها مصدر تحدي بشكل لايصدق. وكان هناك نوعان من القوانين مثلا تحديا على وجه الخصوص . الاول كان حول تجنب الصغائر التي نقترفها جميعنا يوميا. تعلمون بمستطاعي ان امضي سنة من غير ان اقتل لكن قضاء عام بدون نميمة وطمع وكذب-- تعلمون انا اعيش في نيويورك و اعمل كصحفي لهذا كان علي ان افعل كل ذلك حوالي 70، 80 بالمائة من يومي.
I will say it was an amazing year because it really was life changing, and incredibly challenging. And there were two types of laws that were particularly challenging. The first was avoiding the little sins that we all commit every day. You know, I could spend a year not killing, but spending a year not gossiping, not coveting, not lying -- you know, I live in New York, and I work as a journalist, so this was 75, 80 percent of my day I had to do it.
و لكن كان ذلك مثيرا للاهتمام لاني استطعت ان احقق بعض التقدم لاني لم استطع ان اصدق كم غيّر سلوكي من افكاري. كان هذا واحد من الدروس الضخمة كنت تقريبا اتظاهر باني شخص جيد و اصبحت شيئا قليلا من شخص جيد. فكنت افكر دائما تعلمون"تغير رايك تغير تصرفك" لكن في كثير من الاحيان تكون الطريقة الاخرى. تغير تصرفك تغير رايك. اذن تعلمون اذا اردت ان تصبح رحيماً جدا قم زيارة المرضى في المستشفى و سوف تصبح اكثر رحمة. تبرع بالمال من اجل قضية و سوف تصبح مشتركا عاطفيا في تلك القضية. هكذا كان بحق العلم النفسي اللادراكي تعلمون التنافر الادراكي-- كنت اجرب ذلك. كان الكتاب المقدس في الواقع يتحدث عن علم النفس الإدراكي علم النفس الإدراكي البدائي جدا. جاء في الامثال انه اذا ابتسمت سوف تصبح اسعد و هو كما نعرف في الواقع صحيح.
But it was really interesting, because I was able to make some progress, because I couldn't believe how much my behavior changed my thoughts. This was one of the huge lessons of the year, is that I almost pretended to be a better person, and I became a little bit of a better person. So I had always thought, you know, "You change your mind, and you change your behavior," but it's often the other way around. You change your behavior, and you change your mind. So, you know, if you want to become more compassionate, you visit sick people in the hospital, and you will become more compassionate. You donate money to a cause, and you become emotionally involved in that cause. So, it really was cognitive psychology -- you know, cognitive dissonance -- that I was experiencing. The Bible actually talks about cognitive psychology, very primitive cognitive psychology. In the Proverbs, it says that if you smile, you will become happier, which, as we know, is actually true.
كان من الصعب تنفيذ النوع الثاني من القانون وهو قانون سوف يوقعك في القليل من المتاعب قي امريكا القرن الواحد و العشرين. وربما اوضح مثال عن ذلك هو رجم الزناة. (ضحك) لكنه يحتل جزءا كبيرا من الكتاب المقدس فحسبت انه علي ان اشير اليه. كان بمقدوري ان ارجم زان واحد. حدث ذلك عندما كنت في المنتزه وكنت حينها مرتديا الثياب التي نص عليها الكتاب المقدس صنادل وثوبا ابيضا تعلمون لان الخارج يؤثر على الداخل. اردت ان ارى كيف ان ارتداء ثيابي وفق الكتاب المقدس قد اثر علي فكري. واتى هذا الرجل و قال "لماذ ا ترتدي ملابسا كهذه فشرحت له مشروعي فقال"حسن انا زان هل سترجمني؟" فقلت"جيد هذا سيكون رائعا!" (ضحك) و اخرجت حفنة من الحجارة من جيبي كنت احملها معي منذ اسابيع متطلعا لهذا اللقاء--و تعرفون لقد كانت حصى و لكنه انتزعها من يدي. في الواقع كان رجلا عجوزا في منتصف السبعينات حتى تعلمون. و لكنه مايزال زانيا و غاضبا. انتزعهم من يدي والقى بهم في وجهي وشعرت اني كنت استطيع العين بالعين كنت استطيع ان انتقم و القي بواحدة عليه
The second type of rule that was difficult to obey was the rules that will get you into a little trouble in twenty-first-century America. And perhaps the clearest example of this is stoning adulterers. (Laughter) But it's a big part of the Bible, so I figured I had to address it. So, I was able to stone one adulterer. It happened -- I was in the park, and I was dressed in my biblical clothing, so sandals and sort of a white robe, you know, because again, the outer affects the inner. I wanted to see how dressing biblically affected my mind. And this man came up to me and he said, "Why are you dressed like that?" And I explained my project, and he said, "Well, I am an adulterer, are you going to stone me?" And I said, "Well, that would be great!" (Laughter) And I actually took out a handful of stones from my pocket that I had been carrying around for weeks, hoping for just this interaction -- and, you know, they were pebbles -- but he grabbed them out of my hand. He was actually an elderly man, mid-70s, just so you know. But he's still an adulterer, and still quite angry. He grabbed them out of my hand and threw them at my face, and I felt that I could -- eye for an eye -- I could retaliate, and throw one back at him.
كانت هذه تجربتي مع الرجم و قد اتاحت لي التحدث بجدية عن هذه القضايا الكبرى كيف يمكن ان يكون الكتاب المقدس همجيا جدا في بعض المواطن و لكن جد حكيم في مواطن اخرى كيف علينا ان ننظر الى الكتاب المقدس هل علينا ان ننظر اليه تعلمون كنوع من نسخة سكاليا من الإنجيل كيف تم كتابة الإنجيل و في الواقع و بسبب هذا الزخم للوسائل التقنية الحديثة اتحدث في كتابي عن كيف ان الكتاب المقدس يذكرني بالواقع بالويكيبيديا لما تحتويه من ادباء و محررين عبر مئات السنين. وهي نوع ما متطورة. هي ليست كتاب قد كتب ثم نزل من أعلي.
So that was my experience stoning, and it did allow me to talk about, in a more serious way, these big issues. How can the Bible be so barbaric in some places, and yet so incredibly wise in others? How should we view the Bible? Should we view it, you know, as original intent, like a sort of a Scalia version of the Bible? How was the Bible written? And actually, since this is a tech crowd, I talk in the book about how the Bible actually reminds me of the Wikipedia, because it has all of these authors and editors over hundreds of years. And it's sort of evolved. It's not a book that was written and came down from on high.
فكرت ان اختم باخباركم فقط زوجين من الدروس العظيمة هذا ما تعلمته من سنتي. اولا يجب ان لا تتبع كل ما جاء في الإنجيل حرفيا. هذا اصبح واضحا جدا جدا في وقت مبكر. لانه لو فعلت ذلك سينتهي بك المطاف الى التصرف كشخص مجنون و رجم الزناة او-- اليكم بمثال اخر حسنا هذا مثال اخر--امضيت بعض الوقت في رعي الغنم. (ضحك) انه عمل مريح جدا انا اوصي به.
So I thought I would end by telling you just a couple of the take-aways, the bigger lessons that I learned from my year. The first is, thou shalt not take the Bible literally. This became very, very clear, early on. Because if you do, then you end up acting like a crazy person, and stoning adulterers, or -- here's another example. Well, that's another. I did spend some time shepherding. (Laughter) It's a very relaxing vocation. I recommend it.
وهو ان الإنجيل قال لا يمكنك ان تلمس النساء في بعض اللاوقات من الشهر و اكثر من ذلك لا يمكنك ان تجلس على كرسي كانت تجلس عليه حائض. واعتقدت زوجتي ان ذلك مهينا جدا فكانت تجلس على كل كرسي في شقتنا و كان علي ان امضي معضم السنة واقفا حتى اشتريت كرسي الخاص و حملته معي.
But this one is -- the Bible says that you cannot touch women during certain times of the month, and more than that, you cannot sit on a seat where a menstruating woman has sat. And my wife thought this was very offensive, so she sat in every seat in our apartment, and I had to spend much of the year standing until I bought my own seat and carried it around.
وهكذا تعرفون التقيت بالمؤمنين بخلق الكون. ذهبت الى معرض المؤمنين بخلق الكون. وهؤلاء اخر المطبقين حرفياً. و كان هذا فاتنا لأنهم لم يكونوا اناسا اغبياء على الاطلاق. اراهن ان معدل ذكائهم هو تماما نفس معدل ذكاء المؤمنين بالنشوء والتطور الا ان ايمانهم قوي جدا في هذا التفسير الحرفي للإنجيل يحرفون كل المعلومات لكي تناسب نموذجهم. وهم يقومون بتلك الرياضة العقلية المذهلة لتنفيذ ذلك.
So, you know, I met with creationists. I went to the creationists' museum. And these are the ultimate literalists. And it was fascinating, because they were not stupid people at all. I would wager that their IQ is exactly the same as the average evolutionist. It's just that their faith is so strong in this literal interpretation of the Bible that they distort all the data to fit their model. And they go through these amazing mental gymnastics to accomplish this.
ومع ذلك سوف اقول ان المتحف رائع. لقد قاموا حقا بعمل رائع. اذا صادف و ذهبتم الى كنتاكي هناك يمكنكم مشاهدة فيلم عن الطوفان كما لديهم مرشات في السقف سوف ترش عليك خلال مشاهد الطوفان كل ما يمكنكم ان تتخيلوه عن الخلق و اعتقد انه ضرب من الجنون لقد قاموا بعمل عظيم (ضحك)
And I will say, though, the museum is gorgeous. They really did a fantastic job. If you're ever in Kentucky, there's, you can see a movie of the flood, and they have sprinklers in the ceiling that will sprinkle on you during the flood scenes. So, whatever you think of creationism -- and I think it's crazy -- they did a great job. (Laughter)
درس اخر وهو ان تقدم صلاة الشكر. و هذا درس عظيم لاني كنت اصلي كان اداء صلوات عيد الشكر شيئ غريب بالنسبة لملحد. و مع ذلك كنت اقول شكرا كل الاوقات و كل يوم و بدات اغير منظوري كما بدأت ادرك مئات الأشياء الصغيرة التي تمر امامي كل يوم و لا الاحظها تلك التي اعتبرتها من المسلمات --في مقابل التركيز على ثلاثة او اربعة اشياء بالتالي كان هذا مفتاح السعادة النسبة لي مجرد التفكير اني عندما اتيت الى هنا ان السيارة لم تنقلب كما اني لم اتعثر عند صعود الدرج هذا امر جدير بالملاحظة
Another lesson is that thou shalt give thanks. And this one was a big lesson because I was praying, giving these prayers of thanksgiving, which was odd for an agnostic. But I was saying thanks all the time, every day, and I started to change my perspective. And I started to realize the hundreds of little things that go right every day, that I didn't even notice, that I took for granted, as opposed to focusing on the three or four that went wrong. So, this is actually a key to happiness for me, is to just remember when I came over here, the car didn't flip over, and I didn't trip coming up the stairs. It's a remarkable thing.
ثالثا عليك ان تتحلى بالتبجيل كان هذا غير متوقع لاني بدات السنة كملحد ومع نهاية السنة اصبحت كما يطلق علي صديق لي الملحد الموقر وهو شيئ احبه. و انا اعمل على بعثها كحركة لذا فإن أراد اي شخص الإنضمام فالفكرة الأساسية هي ، سواء كان هنالك إله ام لا هناك شئ هام و جميل في فكرة القداسة و ان طقوسنا يمكن ان تكون مقدسة يوم السبت يمكن ان يكون مقدسا هذا كان من اروع الاشياء عن سنتي، فعل التقديس، لاني مجد في عملي والحصول على يوم كهذا لا عمل فيه قد غير حقا حياتي هذا ما تتمثل فيه فكرة القداسة، سواء كان هنالك إله ام لا
Third, that thou shall have reverence. This one was unexpected because I started the year as an agnostic, and by the end of the year, I became what a friend of mine calls a reverent agnostic, which I love. And I'm trying to start it as a movement. So, if anyone wants to join, the basic idea is, whether or not there is a God, there's something important and beautiful about the idea of sacredness, and that our rituals can be sacred. The Sabbath can be sacred. This was one of the great things about my year, doing the Sabbath, because I am a workaholic, so having this one day where you cannot work, it really, that changed my life. So, this idea of sacredness, whether or not there is a God.
لا يجب ان تضع انماطا لقد حصل هذا لاني قضيت وقتا كثيرا مع مجتمعات دينية مختلفة عبر امريكا لاني رغبت فيها اكثر من رحلتي. اردت أن تكون عن الدين في أمريكا لهذا قضيت وقتا مع المسيحيين الانجيليين و اليهود الحسيديين وطائفة الآمش انا فخور جدا لأني اعتقد ا اني الشخص الوحيد في امريكا الذي تكلم عن الإنجيل في حضرة جيهوفا (ضحك) بعد ثلاث ساعاث و نصف نظر الى ساعته كما لو انه يقول علي ان اذهب (ضحك) شكرا جزيلا شكرا فليباركك فليباركك الرب
Thou shall not stereotype. This one happened because I spent a lot of time with various religious communities throughout America because I wanted it to be more than about my journey. I wanted it to be about religion in America. So, I spent time with evangelical Christians, and Hasidic Jews, and the Amish. I'm very proud because I think I'm the only person in America to out Bible-talk a Jehovah's Witness. (Laughter) After three and a half hours, he looked at his watch, he's like, "I gotta go." (Laughter) Oh, thank you very much. Thank you. Bless you, bless you.
كان مثيرا للإهتمام لانه كان لدي بعض الافكار المسبقة على سبيل المثال عن المسيحيين الإنجيليين ولقد وجدت انها حركة واسعة و متنوعة حتى انه من الصعب التعميم التقيت بمجموعة تسمى مسيحيو الرسالة الحمراء و هم يركزون على الكلمات الحمراء الواردة في الإنجيل تلك التي قالها يسوع هذه هي الطريقة اللتي كانوا ينسخونها في الإنجيل. و كانت حجتهم ان يسوع لم يتكلم ابدا عن المثلية الجنسية. لديهم منشور يقول هذا ما قاله يسوع عن المثلية و عندما تفتحه لا تجد فيه شيئا; هم يقولون ان اليسوع قد تحدث بإسهاب عن مساعدة المنبوذين ومساعدة الفقراء و كان هذامصدر إلهام بالنسبة لي اقترح جيم والس و طوني كمبولو. إنهما زعيمان ملهمان رغماً عن اني اختلف مع الكثير مما يقولانه;
But it was interesting because I had some very preconceived notions about, for instance, evangelical Christianity, and I found that it's such a wide and varied movement that it is difficult to make generalizations about it. There's a group I met with called the Red Letter Christians, and they focus on the red words in the Bible, which are the ones that Jesus spoke. That's how they printed them in the old Bibles. And their argument is that Jesus never talked about homosexuality. They have a pamphlet that says, "Here's what Jesus said about homosexuality," and you open it up, and there's nothing in it. So, they say Jesus did talk a lot about helping the outcasts, helping poor people. So, this was very inspiring to me. I recommend Jim Wallis and Tony Campolo. They're very inspiring leaders, even though I disagree with much of what they say.
ايضا لايمكنك تجاهل الغير منطقي; هذا كان غير متوقعا بشدة لأنه كما تعلمون ترعرعت في كنف النظرة العلمية و لقد صدمت لمعرفة ان معظم حياتي مسيرة بقوى غير منطقية; و الامر هو انه اذا كانت غير مؤذية فلا يجب ان ترفض; لاني تعلمت ان --كنت افكر اني كنت اقوم بكل تلك الطقوس، طقوس الكتاب المقدس فصل الصوف و الكتان، كنت سأسأل رجال الدين لماذا يأمرنا الكتاب المقدس بفعل ذلك ؟ لماذا سيهتم الرب؟ فيقولون لا نعرف انها مجرد طقوس تمنحنا معنى وكنت ساقول "ولكن هذا جنون" وسوف يقولون"حسناً، ماذا عنك" أنت تطفئ شموعا فوق كعكة عيد ميلاد اذا نزل شاب من المريخ و رأى، ها هو شخص يشعل النار فوق الكعكة بالمقابل شاب اخر لا يلبس ثيابا مصنوعة من نسيج مختلط هل سيقول المريخي "جيد هذا الشاب عاقل ولكن ذلك الشاب مجنون؟" لا فانا اعتقد ان الطقوس بطبيعتها غير منطقية اذا فالسر هو ان نختار الطقوس الصحيحة تلك التي ليست مؤذية-- الطقوس في حد ذاتها لا يتم رفضها.
Also, thou shalt not disregard the irrational. This one was very unexpected because, you know, I grew up with the scientific worldview, and I was shocked learning how much of my life is governed by irrational forces. And the thing is, if they're not harmful, they're not to be completely dismissed. Because I learned that -- I was thinking, I was doing all these rituals, these biblical rituals, separating my wool and linen, and I would ask these religious people "Why would the Bible possibly tell us to do this? Why would God care?" And they said, "We don't know, but it's just rituals that give us meaning." And I would say, "But that's crazy." And they would say, "Well, what about you? You blow out candles on top of a birthday cake. If a guy from Mars came down and saw, here's one guy blowing out the fire on top of a cake versus another guy not wearing clothes of mixed fabrics, would the Martians say, 'Well, that guy, he makes sense, but that guy's crazy?'" So no, I think that rituals are, by nature, irrational. So the key is to choose the right rituals, the ones that are not harmful -- but rituals by themselves are not to be dismissed.
و في النهاية تعلمت انه يجب ان تنتقي و تختار. و لقد تعلمت هذا لأني حاولت ان اتبع كل ما جاء في الإنجيل. و لقد فشلت فشلا ذريعا. لأنك لا تقدر. عليك ان تنتقي و تختار و كل من يتبع الإنجيل سوف ينتقي و يختار. السر هو ان تنتقي و تختار الأجزاء الصحيحة. هناك عبارة تسمى كافيتريا الدين و الأصوليون سوف يستعملونها بطريقة تشوه السمعة و سوق يقولون "أوه ، إنها ليست سوى كافيتريا الدين" فأنت فقط تنتقي و تختار و لكن حجتي هي "ما العيب في الكافيتريات ؟" تناولت بعض الوجبات الرائعة في الكافيتريات. كما اني تناولت بعض الوجبات التي جعلتني ارغب في التقيؤ. لذا، فالأمر حول اختيار الاجزاء المتعلقه بالرحمة من الإنجيل حول التسامح ، و محبة جارك كنقيض للأجزاء حول أن المثلية هي خطيئة، التعصب، أو العنف التي وردت بكثافة في الإنجيل أيضاً. لهذا اذا كنا سنبحث عن اي معنى في هذا الكتاب علينا اذن ان نلج اليه و نتصارع معه.
And finally I learned that thou shall pick and choose. And this one I learned because I tried to follow everything in the Bible. And I failed miserably. Because you can't. You have to pick and choose. And anyone who follows the Bible is going to be picking and choosing. The key is to pick and choose the right parts. There's the phrase called cafeteria religion, and the fundamentalists will use it in a denigrating way, and they'll say, "Oh, it's just cafeteria religion. You're just picking and choosing." But my argument is, "What's wrong with cafeterias?" I've had some great meals at cafeterias. I've also had some meals that make me want to dry heave. So, it's about choosing the parts of the Bible about compassion, about tolerance, about loving your neighbor, as opposed to the parts about homosexuality is a sin, or intolerance, or violence, which are very much in the Bible as well. So if we are to find any meaning in this book, then we have to really engage it, and wrestle with it.
وفكرت اني ساختم باكثر من زوجين. هذا أنا اقرء الإنجيل. هذه هي الطريقة التي الوح بها لسيارة الاجرة. (ضحك) انا اتكلم بجد ولقد نجحت --و نعم لقد كان في الواقع قطيع من الغنم قد استأجرته فكان علي أن أعيده عند الصباح. على كل حال شكرا جزيلا للسماح لي بالتحدث.
And I thought I'd end with just a couple more. There's me reading the Bible. That's how I hailed taxicabs. (Laughter) Seriously, and it worked. And yes, that was actually a rented sheep, so I had to return that in the morning, but it served well for a day. So, anyway, thank you so much for letting me speak.